天降大任于斯人也意思

这句话是古希腊历史学家Herodotus(希罗多德)说的，其意思是：上帝要使一个人遭难，总是让他忘乎所以。古希腊的悲剧家门都受到了希罗多德的影响，并对此作出了充足的演绎。较为出名的是古希腊悲剧作家欧底庇德斯的重复见解：“上帝欲使之灭亡，必先使之疯狂。”希罗多德是伟大的古希腊历史学家，史学名著《历史》一书的作者，西方文学的奠基人。人文主义的杰出代表。从古罗马时代开始，希罗多德就被尊称为“历史之父”，这个名称也一直沿用到今天。 大约在公元前484年，希罗多德诞生在小亚细亚西南海滨的一座古老的城市。那是古希腊人早年向海外开拓时建立的一座殖民城市。希罗多德的父亲是一个拥有豪富的奴隶主，他的叔父是本地一位著名诗人。希罗多德从小学习勤奋，酷爱史诗。当时，他们城邦的统治者是一个通过阴谋篡夺了政权的家伙。成年后的希罗多德随叔父等人积极参与推翻篡位者的斗争。斗争遭到镇压，他的叔父被杀，他被放逐。后来，篡位统治者被推翻，他一度返回故乡。不久，又再度被迫出走，从此再没有回去过。扩展资料：希罗多德采用了一种在东方文学中常见的结构形式，即在大故事中套小故事，环环相扣，变化无穷，具有迷人的魅力。他还很善于刻画人物，他笔下的国王、大臣、政治家、学者、士兵等等，大多性格鲜明，形象生动。如第一卷，描绘希腊政治家梭伦和吕底亚王克洛斯相见的对话，鼠目寸光的吕底亚王和聪颖贤达的梭伦形成了鲜明的对照，人物的性格特征表现得惟妙惟肖。由于时代和阶级的局限，希罗多德的《历史》，许多地方还带有天命论和宿命论色彩，并且其中也夹杂了许多不足为据的神话传说和无稽之谈，但是，他首创了历史著作的体裁，并为后世保存了大量珍贵史料，其中有些已被近代考古学、人类学和历史学的研究或成果所证实。参考资料来源：百度百科-希罗多德

天将降大任于是人。说明：“天将降大任于是人”出自是战国时期思想家孟子所作议论文。这篇文章通过舜、傅说等古代圣贤在困境中振作精神、奋发努力而终于大有所为的事实，说明一个人想要完成自己的天赋使命，必须经历种种挫折和考验，进而分析一个国家的生死存亡亦是如此，最后推出论点“生于忧患而死于安乐”。原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。作者的主要影响：1、仁政学说孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。2、思想综述在人性方面，主张性善论，以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。3、哲学思想孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。

上学的时候，学习的是天降大任于斯人也。不是是人也。

2个版本的都有，就教材上也是2种都有的，而当时的文字和现在的是不一样的，有很多都是靠意思传下来的，这2个字的意思是一样的，无所谓对错的

1、天将降大任于斯人也的意思是指上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 2、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

“天将降大任于是人也”是课本上的，本来文言文就不一定一字不差的正确，为了应对考试的话，就记住是人，否则就算错了～～～～～～

这句话的意思是：上天要把重任降临在某人的身上，必定要先磨练其人心志，以饥饿和困乏考验其人身形。出处：战国·孟子及其弟子《孟子·告子下》原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文：舜从田间劳动中而受用，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被举荐于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于士兵的位置上，孙叔敖从海边被提拔，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降临到这样的人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。扩展资料：1、作品介绍：《告子》是《孟子》书中的篇目，分上、下两篇。孟子与告子都是战国时人，孟子持性善论（人生来有向善的力量），告子持不善不恶说（即人生下来本无所谓善恶），《告子》以两人的论辩开头，集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论。2、通假字：曾益其所不能：曾，通“增”，增加。衡于虑:思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。入则无法家拂士：拂（bì），通“弼”，辅佐。所以动心忍性。 忍，通“韧”，坚韧。这里作“使（他的性格）坚韧”。参考资料来源：百度百科——孟子·告子

以课本为标准，人教版的课本是故天将降大任与斯人也，你是哪个版本就选那个

1、天将降大任于斯人也的意思：所以上天要把重任降临在某人的身上。2、天将降大任于斯人也出自先秦·孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》。3、《生于忧患，死于安乐》原文：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

意思是：上天在将重大的责任交付给一个人之前，一定要先磨练他的内心，使其痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，只有这样才能增长他的才干。原文：故天将降大任于是（斯）人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.希望你满意……！

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》翻译（意译，不是一对一的翻译）：所以上天将要安排重大使命在这个人身上，一定要先使他的内心受到煎熬，使他的筋骨受尽劳累，使他经受感受饥饿，使他身体空虚，使他做事错乱不如意，从而使他心理承受震动、性格变得坚韧，增加他所缺少的才干。

意思是上天将要降下重任给这个人。 出自《生于忧患,死于安乐》 选自《孟子内》。 “故容天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 扩展资料： 《孟子》，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。 最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。 书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》《五经》。

大任：重大责任或治理国家的责任。任，责任，担子。生于忧患,死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。解释：(8)大任：重大责任或治理国家的责任。任，责任，担子。(9)于斯人也：(把重大责任)给这个人。斯，指示代词。翻译：因此上天将要把重大的责任降在这样的人身上，必定要先使他的心意困苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，用这些来激励他的心智，是他的性格坚韧，增加他所不具备的能力。

意思都一样，都是古书里流传下来的，后人传阅，肯定会有一定偏差，在这里，“是”和“斯”都是“这，这个”的意思

我认为是天将降大任于斯人也，我记忆中背的就是这个。肯定是人教版改了。

“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”译文所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

最初版本是“故天将降大任于斯人也...”的，因为现在都简化了，没有人去咬文嚼字地去收集和校对前人的文化，就了有这多这样的情形出现。个人觉得意思上应该没多大影响，但会少了很多该有韵味，就好象骨架没变，是瘦了还是胖了。

“天将降大任于斯人也”这句话中的“斯人”的意思是：这个人、这样的人，此处为代词，指代前文中的舜、傅说、胶鬲、管夷、孙叔敖、百里奚。“天将降大任于斯人也”出自文言文《生于忧患，死于安乐》。《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。人常常犯错，然后才能改正;内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起;心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

“天将降大任于斯人也”的意思是天将要降落重大责任在这样的人身上。出自孟子的《生于忧患，死于安乐》。这句话后面接的是：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文：舜从田间劳动中而受用，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被举荐于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于士兵的位置上，孙叔敖从海边被提拔，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降临到这样的人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。此文选自《孟子·告子下》，春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。一口气列举了虞舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等六位古代圣贤从贫贱中发迹的例子。这六个人的共同特点是他们在担当“大任”之前，都曾饱经忧患，经历过坎坷艰难的人生历程。正因为付出了非同寻常的代价，这些圣贤才能“动心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事业。“曾益其所不能”，使他们增加了做本来不能做的事的能力。命运的挫折，身心的磨难，不但没有使他们屈服，反而磨砺他们的人格，增长他们的才干，使他们变得更加成熟，最终成为历史上的杰出人物。由此推论，上天如果要把重大的使命放到一个人的肩上，就一定要先磨练他的意志，锻炼他的筋骨，还要让他经受缺吃少穿、穷困潦倒之苦，这样，才能使他适应各种艰苦的生活，为将来的建功立业奠定坚实的基础。一口气举了六个圣贤成功的事例，形成了一组结构相似、意义相关的排比句，这就从数量上予以强调，说明了“生于忧患”是一种普遍的社会现象。富贵福泽可以使我们生活得更好，这是人所共知的常识，也是人们追求的愿望。贫贱忧戚，则是人们所不愿接受的。我们大多数人的生活也像六个圣贤一开始的生活，上天也可能把重任降落在我们身上，我们也要像他们一样把困难和逆境看作激励自己奋进的动力，自觉地在困难和逆境中磨炼自己，愈挫愈奋，不屈不挠地去争取胜利，才有可能成功，作出一番大事业。

原文：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。翻译：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

1、天将降大任于斯人也意思是：所以上天要把重任降临在某人的身上。出处：先秦·孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》。2、原文：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。3、《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。

1、译文： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，目的就是要用上述这些艰难困苦来触动其人之心灵，坚韧其人之性格，增加其人原本没有的能力。 人常常犯错，然后才能改正;内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起;心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 2、原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

1、天将降大任于斯人也的意思：所以上天要把重任降临在某人的身上。 2、天将降大任于斯人也出自先秦·孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》。 3、《生于忧患，死于安乐》原文：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

这句话的意思是：　使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。出自《生于忧患死于安乐》原文选段：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文：因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。“生于忧患，死于安乐”，一反一正，一是一异，相辅相成地说明了同一人生哲理的两面。既不使人因正面说教而感沉闷，又不为邀人眷顾而故发惊人之谈；既娓娓动听，又给人警策；既不庸，又不妄。扩展资料：创作背景：孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。参考资料：百度百科——生于忧患死于安乐

初中课本是"是"

编辑部工作人员表示，“斯”和“是”两个字，表达的意思是一样的，都表示“这”的意思。

　　近期，网上热门讨论的故天将降大任于是人还是斯人到底谁对谁错呢？好像每个人的记忆点都不一样，可能是教学板材出现了问题，经纠正表示故天将降大任于是人，而不是斯人。 　　 故天将降大任于是人还是斯人 　　是“故天将降大任于‘斯"人也”，还是“故天将降大任于‘是"人也”？近日，有网友发文《出大事了，我们这个时空的时间线似乎被人动了！》称，其记忆中早年学的是“故天将降大任于斯人也”，却发现现在的课本成了“故天将降大任于是人也”。10月26日，记者从人民教育出版社中学语文编辑部获悉，该出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”，不过“斯”和“是”两个字，都表示“这”的意思。 　　 斯人哪一年改成是人了 　　最近到底是“天将降大任于是人也”还是“天将降大任于斯人也”讨论火热，其实我也记的是“斯”，但看到以前教科书的证据，我觉得可能是自己记错了，思考了一下为什么那么多人记错，估计是因为“斯”版的流传更广，除了教科书，几乎所有的其他读物都是“斯”，甚至包括很多教辅书，还有输入法默认的也是。又想了一下为什么流传这么广，我觉得可能三个原因：“斯”是平舌音比翘舌音“是”更容易发音；“斯”看起来更像古文；语法上“是”是动词，现代汉语中不会作为形容词修饰“人”，所以看起来会觉得别扭。因此造成“斯”版流传更广，逐渐潜移默化根深蒂固。 　　 如何看待故天将降大任于是人还是斯人 　　上学时学的确实是“是人也”，直到现在这一大段我还能够流畅地背诵，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（kòng）乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。 　　很多人记成“斯人也”，可能与后来的一些语言环境有一定关系，无论是非教材书籍、影视作品还是网络上，把“是人也”说成“斯人也”的太多了，慢慢的自己也就记成“斯”了。 　　就像前两天我说了一句“诚不我欺”，这个其实也是网络误用的例子，很多人都以为是“诚不欺我”，但学习的时候它确实就是“诚不我欺”。

大陆漂移学说是魏格纳提出来的。1912年提出关于地壳运动和大洋大洲分布的假说——“大陆漂移说”。阿尔弗雷德·魏格纳被称为“大陆漂移学说之父”。什么是大陆漂移说大陆漂移假说是解释地壳运动和海陆分布、演变的学说。大陆彼此之间以及大陆相对于大洋盆地间的大规模水平运动，称大陆漂移。大陆漂移说认为，地球上所有大陆在中生代以前曾经是统一的巨大陆块，称之为泛大陆或联合古陆，中生代开始分裂并漂移，逐渐达到现在的位置。大陆漂移的动力机制与地球自转的两种分力有关：向西漂移的潮汐力和指向赤道的离极力。较轻硅铝质的大陆块漂浮在较重的黏性的硅镁层之上，由于潮汐力和离极力的作用使泛大陆破裂并与硅镁层分离，而向西、向赤道作大规模水平漂移，并且向附近移动的活动。大陆漂移说证据海岸线特别是巴西东端的直角突出部分与非洲西岸呈直角凹进的几内亚湾非常吻合。两岸构造北美洲和非洲_欧洲在地层_岩石_构造上遥相呼应。例如北美纽芬兰一带的褶皱山系与西北欧斯堪的纳维亚半岛的褶皱山系相对应_都属于早古生代造山带_非洲南端和南美阿根廷南部晚古生代构造方向_岩石层序和所含化石相一致。相邻大陆特别是大西洋两岸古生物群具有亲缘关系。如巴西和南非石炭-二叠系的地层中均含一种生活在淡水或微咸水中的爬行类-中龙化石_而迄今为止世界上其他地区都未曾发现。又如主要生长于寒冷气候条件下的舌羊齿植物化石广泛分布于非洲_南美_印度_澳大利亚_南极洲等诸大陆的石炭-二叠系中。而这些大陆所在的气候带却不相同。二叠纪时在南美洲_非洲中部和南部_印度_澳大利亚都发生过广泛的冰川作用。除南美洲和南极洲外_都处于热带或温带地区。与此同时_在北半球除印度以外的广大地区并未找到确切的晚古生代冰川遗迹_相反却见到许多暖热气候的生物化石。这表明上列出现古冰川的诸大陆在当时曾相连接_为一个统一的大陆。科学发展为大陆漂移提供更直接的证据_精确的大地测量的数据证实大陆仍在缓慢地持续水平运动_古地磁的资料表明许多大陆块所处的位置并不代表它初始位置_而是经过了或长或短的运移。大陆漂移思想是一种活动论_它的提出是对固定论的挑战_并为板块构造学的建立和发展奠定了基础_对地球科学的发展起了很大的推动作用。但大陆漂移的机制问题至今依然没有解决。

　　AABB式词语是指词语前两字一样，后两字一样的叠词。以下是我为大家精心整理的描述人形态的AABB式的四字词语，欢迎大家阅读，供您参考。 　　 AABB式词语1： 　　十十五五、迷迷荡荡、峨峨洋洋、渺渺茫茫、委委佗佗 　　珑珑兀兀、三三五五、哼哼唧唧、善善恶恶、荦荦确确 　　鱼鱼雅雅、峨峨汤汤、风风韵韵、营营逐逐、汲汲皇皇 　　巍巍荡荡、匪匪翼翼、孳孳汲汲、战战业业、营营苟苟 　　伈伈睍睍、原原委委、磊磊落落、纷纷洋洋、晕晕沉沉 　　是是非非、七七八八、源源本本、躲躲闪闪、懵懵懂懂 　　口口声声、朝朝暮暮、哭哭啼啼、大大咧咧、生生死死 　　三三两两、斯斯文文、拉拉扯扯、原原本本、沸沸汤汤 　　零零星星、侃侃訚訚、白白朱朱、昏昏噩噩、星星落落 　　赫赫扬扬、鼓鼓囊囊、蝎蝎螫螫、侃侃谔谔、支支梧梧 　　矮矮实实、岳岳磊磊、混混沄沄、嘁嘁喳喳、历历落落 　　 AABB式词语2： 　　楚楚谡谡、忐忐忑忑、纷纷穰穰、巴巴劫劫、落落穆穆 　　半半拉拉、正正气气、兢兢翼翼、嘟嘟哝哝、窃窃诩诩 　　大大落落、浩浩汤汤、千千万万、孳孳矻矻、虚虚实实 　　栖栖遑遑、孜孜汲汲、啛啛喳喳、铮铮佼佼、悠悠荡荡 　　攘攘熙熙、熚熚剥剥、款款深深、岳岳荦荦、波波碌碌 　　恩恩爱爱、出出律律、滔滔滚滚、袅袅婷婷、离离矗矗 　　 AABB式词语3： 　　安安静静、洋洋纚纚、恓恓惶惶、三三四四、眈眈逐逐 　　洞洞灟灟、业业矜矜、抽抽噎噎、混混庉庉、搭搭撒撒 　　混混噩噩、纷纷攘攘、陶陶兀兀、兢兢乾乾、熙熙融融

整整齐齐，干干净净，开开心心

大陆漂移学说就是 以为我们这个地球的七个大洲原来是连在一起的，后来在经历了几千几万年，由于地壳的移动才分开成现在这样的.就是这样......

正式提出大陆漂移假说的是阿尔弗雷德u25aa魏格纳。大陆漂移说认为，地球上所有大陆在中生代以前曾经是统一的巨大陆块，称之为泛大陆或联合古陆，中生代开始分裂并漂移，逐渐达到现在的位置。大陆漂移的动力机制与地球自转的两种分力有关：向西漂移的潮汐力和指向赤道的离极力。较轻硅铝质的大陆块漂浮在较重的黏性的硅镁层之上，由于潮汐力和离极力的作用使泛大陆破裂并与硅镁层分离，而向西、向赤道作大规模水平漂移，并且向附近移动的活动。提出学说：阿尔弗雷德·魏格纳在1912年一篇重要的学术论文中提出大陆漂移假说，并且在几年后（1915）出版的一部专著中加以发展和完善。人们几乎立刻就意识到了这个假说潜在的革命性质，因为它要求对地理学的全部基础进行重新修订。20世纪20～30年代间，地理学家对大陆运动的观念进行了广泛的讨论，结果，反对意见几乎是同声一片。因此，魏格纳提出的地球漂移说长期以来处于理论革命阶段，直到50年代中期，不断发现的新证据才越来越对大陆可能运动的假说有利。

红红火火，开开心心，快快乐乐。

我反对,没有理由

AABB式词语 干干净净 整整齐齐 明明白白,清清楚楚 大大小小, 老老少少 老老实实,实实在在,兢兢业业,勤勤恳恳 安安稳稳 病病歪歪 抽抽搭搭 大大落落 匪匪翼翼 沸沸扬扬 婆婆妈妈 期期艾艾 千千万万 卿卿我我

兢兢业业 匆匆忙忙 开开心心 来来往往 洋洋洒洒 神神秘秘 时时刻刻 商量商量 考虑考虑 四通八达 骑虎难下 狐假虎威 无时无刻 无边无际 不言不语 / 小心翼翼 凤尾森森 龙吟细细/乐呵呵 笑咪咪 笑嘻嘻 笑哈哈 洋洋得意 迷迷糊糊 马马虎虎 模模糊糊 忙忙活活 干干净净 恭恭敬敬 规规矩矩 老老实实 老老少少 啰啰嗦嗦 利利索索 零零碎碎 打扫打扫 明不明白 不清不楚 半生半熟 比试比试 半死半生 不三不四 不僧不俗一心一意 一起一落红彤彤 绿油油 黑漆漆 黑黢黢 黄灿灿 黄澄澄 金灿灿 亮晶晶 明晃晃 黑洞洞 笑眯眯 笑哈哈 AABB：开开心心、干干净净、漂漂亮亮、快快乐乐、平平安安、匆匆忙忙、来来往往、潇潇洒洒、神神秘秘、时时刻刻ABAB：商量商量、雪白雪白、碧绿碧绿、湛蓝湛蓝、考虑考虑、 ABB式的词语白花花白晃晃白皑皑白茫茫白胖胖黑洞洞黑漆漆黑乎乎黑压压黑黝黝红通通红扑扑红彤彤红艳艳懒洋洋绿油油黄澄澄金灿灿羞答答清凌凌笑哈哈笑眯眯笑吟吟笑嘻嘻笑盈盈喜洋洋喜滋滋乐呵呵兴冲冲气乎乎汗津津光秃秃毛茸茸阴沉沉亮晶晶亮堂堂水灵灵水汪汪硬梆梆凉飕飕暖烘烘暖洋洋冷冰冰热腾腾热乎乎傻乎乎胖乎乎沉甸甸轻飘飘急匆匆慢吞吞慢腾腾干巴巴湿漉漉蓬松松甜蜜蜜圆溜溜滴溜溜酸溜溜香喷喷脏兮兮乱糟糟静悄悄恶狠狠阴森森皱巴巴乱哄哄骨碌碌雾朦朦喜盈盈黄灿灿孤零零毛绒绒一颗颗一簇簇蓝幽幽响当当笑呵呵胖嘟嘟ABAB式的词语说道说道打扫打扫溜达溜达打扮打扮清醒清醒搅和搅和拨拉拨拉商量商量研究研究乐呵乐呵锻炼锻炼琢磨琢磨考虑考虑教育教育教训教训活动活动比划比划练习练习切磋切磋糊弄糊弄考验考验学习学习比试比试火红火红修理修理整顿整顿批评批评ABCC式的词语人才济济喜气洋洋大腹便便得意洋洋神采奕奕怒气冲冲衣冠楚楚可怜兮兮微波粼粼波光粼粼白雪皑皑金光闪闪白发苍苍风尘仆仆小心翼翼千里迢迢沧海茫茫阴风阵阵忧心忡忡劣迹斑斑硕果累累信誓旦旦野心勃勃逃之夭夭风度翩翩疑虑重重来势汹汹形色匆匆忠心耿耿流水淙淙大雪纷纷相貌堂堂忠心耿耿雾气腾腾忧心忡忡春风习习文质彬彬凉风习习晚风习习秋风习习得意洋洋信誓旦旦炊烟袅袅兴致勃勃北风呼呼热气袅袅大名鼎鼎生机勃勃财源滚滚AABC式的词语姗姗来迟欣欣向荣窃窃私语滔滔不绝恋恋不舍振振有词阵阵波涛落落大方比比皆是历历在目芸芸众生侃侃而谈惴惴不安格格不入落落大方喋喋不休勃勃生机面面俱到喋喋不休蠢蠢欲动栩栩如生楚楚动人循循善诱谆谆教导斤斤计较洋洋得意彬彬有礼缕缕白云蒸蒸日上欣欣向荣摇摇欲坠耿耿于怀步步为营、彬彬有礼、楚楚不凡、刺刺不休、侈侈不休 楚楚动人、察察而明、楚楚可爱、楚楚可怜、楚楚可人 草草了事、蹙蹙靡骋、草草收兵、察察为明、迟迟吾行 陈陈相因、超超玄著、蠢蠢欲动、绰绰有余 、花花世界 绰绰有余、楚楚有致、楚楚作态、咄咄逼人、喋喋不休 鼎鼎大名、旦旦而伐、咄咄怪事、咄咄书空、代代相传 多多益办、鼎鼎有名、恩恩相报、愤愤不平、忿忿不平 纷纷不一、泛泛而谈、泛泛之交、泛泛之人、泛泛之谈 格格不纳、格格不入、格格不吐、呱呱堕地、官官相护 官官相为、官官相卫、耿耿于怀、耿耿于心、呱呱坠地 昏昏欲睡、恢恢有余、赫赫之功、赫赫之光、矫矫不群 久久不忘、踽踽独行、戛戛独造、蹇蹇匪躬、九九归一 汲汲顾影、九九归原、斤斤计较、斤斤较量、岌岌可危 津津乐道、赳赳武夫、寂寂无闻、井井有法、井井有方 炯炯有神、济济一堂、井井有条、津津有味、井井有序 井井有绪、斤斤自守、眷眷之心、侃侃而谈、款款而谈 夸夸而谈、侃侃而言、夸夸其谈、空空如也、口口相传 硁硁之愚、恋恋不舍、荦荦大端、落落大方、荦荦大者 落落寡合、碌碌寡合、历历可辨、历历可见、了了可见 历历可考、历历可数、寥寥可数、落落难合、恋恋难舍 朗朗乾坤、累累如珠、琅琅上口、朗朗上口、栗栗危惧 寥寥无几、碌碌无能、碌碌无奇、碌碌无为、碌碌无闻 历历在耳、历历在目、绵绵不断、绵绵不绝、闷闷不乐 绵绵瓜瓞、脉脉含情、面面俱到、面面皆到、面面俱圆 芒芒苦海、茫茫苦海、蔓蔓日茂、面面厮觑、默默无闻 没没无闻、默默无言、面面相睹、面面相看、面面相窥 面面相觑、目目相觑、脉脉相通、面面圆到、靡靡之声 靡靡之音、靡靡之乐、念念不忘、呶呶不休、诺诺连声 喏喏连声、喃喃细语、念念有词、袅袅余音、喃喃自语 仆仆道途、仆仆风尘、翩翩风度、翩翩公子、仆仆亟拜 翩翩年少、翩翩起舞、翩翩少年、飘飘欲仙、切切此布 区区此心、拳拳服膺、戚戚具尔、茕茕孑立、谦谦君子 切切私语、窃窃私议、窃窃私语、拳拳盛意、区区小事 拳拳在念、切切在心、区区之众、拳拳之枕、人人皆知 穰穰满家、人人自危、生生不息、生生不已、善善从长 施施而行、色色俱全、姗姗来迟、珊珊来迟、丝丝入扣 滔滔不断、滔滔不绝、滔滔不竭、滔滔不尽、头头是道 途途是道、堂堂一表、亭亭玉立、亹亹不倦、娓娓不倦 恶恶从短、娓娓动听、娓娓而谈、唯唯连声、哓哓不休 小小不言、悬悬而望、栩栩如生、轩轩甚得、循循善诱 息息相关、欣欣向荣、息息相通、惺惺相惜、心心相印 栩栩欲活、休休有容、贤贤易色、欣欣自得、星星之火 惺惺作态、幺幺小丑、源源不断、源源不绝、怏怏不乐 悒悒不乐、郁郁不乐、鞅鞅不乐、依依不舍、怏怏不悦 泱泱大风、洋洋大观、洋洋得意、扬扬得意、源源而来 翼翼飞鸾、郁郁寡欢、遥遥华胄、龈龈计较、遥遥领先 盈盈秋水、遥遥无期、永永无穷、冤冤相报、依依惜别 遥遥相对、翼翼小心、牙牙学语、洋洋盈耳、燕燕于归 英英玉立、峣峣易缺、跃跃欲试、盈盈一水、奄奄一息 淹淹一息、摇摇欲坠、扬扬自得、洋洋自得、元元之民 芸芸众生、遥遥在望、遥遥领先、惴惴不安、孜孜不辍 孜孜不怠 、孳孳不倦、孜孜不倦、谆谆不倦、孜孜不懈 啧啧称羡、花花世界、行行蛇蚓、花花太岁、赫赫有名 啧啧称赞、谆谆告诫、谆谆告戒、谆谆诰诫、谆谆教导 铢铢较量、凿凿可据、湛湛青天、蒸蒸日上、谆谆善诱 铮铮铁骨、铮铮铁汉、孜孜无怠、孜孜无倦、粥粥无能 铢铢校量、振振有辞、振振有词、凿凿有据、作作有芒 孜孜以求、铮铮有声、足足有余、沾沾自好、字字珠玑 昭昭在目、沾沾自满、正正之旗、沾沾自喜、沾沾自炫 字字珠玉、点点星光、条条大路、步步高升、斤斤计较 默默无闻、天天向上、欣欣向荣、莘莘学子、孜孜不倦、 嗷嗷待哺、哀哀父母、哀哀欲绝、昂昂自若、步步登高 衮衮诸公、高高在上、惶惶不安、忽忽不乐、绰绰有余 侃侃而谈、夸夸其谈、冥冥之中、蠢蠢欲 步步为营、彬彬有礼、楚楚不凡、刺刺不休、侈侈不休 　　楚楚动人、察察而明、楚楚可爱、楚楚可怜、楚楚可人 　　草草了事、蹙蹙靡骋、草草收兵、察察为明、迟迟吾行 　　陈陈相因、超超玄著、蠢蠢欲动、花花世界、楚楚有致 　　楚楚作态、咄咄逼人、喋喋不休、鼎鼎大名、旦旦而伐 　　咄咄怪事、咄咄书空、代代相传、多多益善、鼎鼎有名 　　恩恩相报、愤愤不平、忿忿不平、纷纷不一、泛泛而谈、 　　泛泛之交、泛泛之人、泛泛之谈、生生不息、斤斤计较 　　亭亭玉立编辑本段写神态的AABC类成语举例　　格格不纳、格格不入、格格不吐、呱呱堕地、官官相护 　　官官相为、官官相卫、耿耿于怀、耿耿于心、呱呱坠地 　　昏昏欲睡、恢恢有余、赫赫之功、赫赫之光、矫矫不群 　　久久不忘、踽踽独行、戛戛独造、蹇蹇匪躬、九九归一 　　空空如也、九九归原、斤斤计较、斤斤较量、岌岌可危 　　津津乐道、赳赳武夫、寂寂无闻、井井有法、井井有方 　　炯炯有神、济济一堂、井井有条、津津有味、井井有序 　　井井有绪、斤斤自守、眷眷之心、侃侃而谈、款款而谈 　　夸夸而谈、侃侃而言、夸夸其谈、娓娓而谈、娓娓动听 　　口口相传、硁硁之愚、恋恋不舍、荦荦大端、落落大方 　　落落寡合、碌碌寡合、历历可辨、历历可见、了了可见 　　历历可考、历历可数、历历在目 寥寥可数、落落难合 　　恋恋不舍、朗朗乾坤、累累如珠、琅琅上口、朗朗上口 　　寥寥无几、碌碌无能、碌碌无奇、碌碌无为、碌碌无闻 　　历历在耳、历历在目、绵绵不断、绵绵不绝、闷闷不乐 　　绵绵瓜瓞、脉脉含情、面面俱到、面面皆到、面面俱圆 　　芒芒苦海、茫茫苦海、蔓蔓日茂、面面厮觑、默默无闻 　　默默无闻、默默无言、面面相睹、面面相看、面面相窥 　　面面相觑、目目相觑、脉脉相通、面面圆到、靡靡之声 　　靡靡之音、靡靡之乐、念念不忘、呶呶不休、诺诺连声 　　喏喏连声、喃喃细语、念念有词、袅袅余音、喃喃自语 　　仆仆道途、仆仆风尘、翩翩风度、翩翩公子、仆仆亟拜 　　翩翩年少、翩翩起舞、翩翩少年、飘飘欲仙、切切此布 　　区区此心、拳拳服膺、戚戚具尔、茕茕孑立、谦谦君子 　　切切私语、窃窃私议、窃窃私语、拳拳盛意、区区小事 　　拳拳在念、切切在心、区区之众、拳拳之枕、人人皆知 　　穰穰满家、人人自危、生生不息、生生不已、善善从长 　　施施而行、色色俱全、姗姗来迟、珊珊来迟、丝丝入扣 　　滔滔不断、滔滔不绝、滔滔不竭、滔滔不尽、头头是道 　　途途是道、堂堂一表、亭亭玉立、亹亹不倦、娓娓不倦 　　恶恶从短、娓娓动听、娓娓而谈、唯唯连声、哓哓不休 　　小小不言、悬悬而望、栩栩如生、轩轩甚得、循循善诱 　　息息相关、欣欣向荣、息息相通、惺惺相惜、心心相印 　　栩栩欲活、休休有容、贤贤易色、欣欣自得、星星之火 　　惺惺作态、幺幺小丑、源源不断、源源不绝、怏怏不乐 　　悒悒不乐、郁郁不乐、鞅鞅不乐、依依不舍、怏怏不悦 　　泱泱大风、洋洋大观、洋洋得意、扬扬得意、源源而来 　　翼翼飞鸾、郁郁寡欢、遥遥华胄、龈龈计较、遥遥领先 　　盈盈秋水、遥遥无期、永永无穷、冤冤相报、依依惜别 　　遥遥相对、翼翼小心、牙牙学语、洋洋盈耳、燕燕于归 　　英英玉立、峣峣易缺、跃跃欲试、盈盈一水、栗栗危惧 　　奄奄一息、摇摇欲坠、扬扬自得、洋洋自得、元元之民 　　芸芸众生、遥遥在望、遥遥领先、惴惴不安、孜孜不辍 　　孜孜不怠、孳孳不倦、孜孜不倦、谆谆不倦、孜孜不懈 　　啧啧称羡、花花世界、行行蛇蚓、花花太岁、赫赫有名 　　啧啧称赞、谆谆告诫、谆谆告戒、谆谆诰诫、谆谆教导 　　铢铢较量、凿凿可据、湛湛青天、蒸蒸日上、谆谆善诱 　　铮铮铁骨、铮铮铁汉、孜孜无怠、孜孜无倦、粥粥无能 　　铢铢校量、振振有辞、振振有词、凿凿有据、作作有芒 　　孜孜以求、铮铮有声、足足有余、沾沾自好、字字珠玑 　　昭昭在目、沾沾自满、正正之旗、沾沾自喜、沾沾自炫 　　字字珠玉、点点星光、条条大路、步步高升、斤斤计较 　　默默无闻、天天向上、欣欣向荣、莘莘学子、孜孜不倦 　　嗷嗷待哺、哀哀父母、哀哀欲绝、昂昂自若、步步登高 　　衮衮诸公、高高在上、惶惶不安、忽忽不乐、绰绰有余 　　侃侃而谈、夸夸其谈、冥冥之中、蠢蠢欲动、头头是道 　　嗷嗷待哺、彬彬有礼、步步登高、比比皆然、比比皆是 　　班班可考、步步为营、荦荦大者、楚楚动人、依依不舍、 　　栩栩如生、洋洋得意、步步高升、生生不息、 闷闷不乐 　　岌岌可危、奄奄一息、落落大方、娓娓动听编辑本段写景的AABC类成语举例　　皑皑白雪 闪闪发光 粼粼微波词条图册更多图册扩展阅读： 1 息息相关、欣欣向荣、息息相通、惺惺相惜、心心相印2 栩栩欲活、休休有容、贤贤易色、欣欣自得、星星之火3 惺惺作态、幺幺小丑、源源不断、源源不绝、怏怏不乐4 悒悒不乐、郁郁不乐、鞅鞅不乐、依依不舍、怏怏不悦5 泱泱大风、洋洋大观、洋洋得意、扬扬得意、源源而来6 翼翼飞鸾、郁郁寡欢、遥遥华胄、龈龈计较、遥遥领先7 盈盈秋水、遥遥无期、永永无穷、冤冤相报、依依惜别8 遥遥相对、翼翼小心、牙牙学语、洋洋盈耳、燕燕于归、斤斤计较、息息相关开放分类： abb式的词语 白花花 白晃晃 白皑皑 白茫茫 白胖胖 黑洞洞 黑漆漆 黑乎乎 黑压压 黑黝黝 红通通 红扑扑 红彤彤 红艳艳 懒洋洋 绿油油 黄澄澄 金灿灿 羞答答 清凌凌 笑哈哈 笑眯眯 笑吟吟 笑嘻嘻 笑盈盈 喜洋洋 喜滋滋 乐呵呵 兴冲冲 气乎乎 汗津津 光秃秃 毛茸茸 阴沉沉 亮晶晶 亮堂堂 水灵灵 水汪汪 硬梆梆 凉飕飕 暖烘烘 暖洋洋 冷冰冰 热腾腾 热乎乎 傻乎乎 胖乎乎 沉甸甸 轻飘飘 急匆匆 慢吞吞 慢腾腾 干巴巴 湿漉漉 蓬松松 甜蜜蜜 圆溜溜 滴溜溜 酸溜溜 香喷喷 脏兮兮 乱糟糟 静悄悄 恶狠狠 • abab式的词语 说道说道 打扫打扫 溜达溜达 打扮打扮 清醒清醒 搅和搅和 拨拉拨拉 商量商量 研究研究 乐呵乐呵 锻炼锻炼 琢磨琢磨 考虑考虑 教育教育 教训教训 活动活动 比划比划 练习练习 切磋切磋 糊弄糊弄 考验考验 学习学习 比试比试 火红火红 • abcc式的词语 人才济济 喜气洋洋 大腹便便 得意洋洋 神采奕奕 怒气冲冲 衣冠楚楚 可怜兮兮 微波粼粼 波光粼粼 白雪皑皑 金光闪闪 白发苍苍 风尘仆仆 小心翼翼 千里迢迢 沧海茫茫 阴风阵阵 忧心忡忡 劣迹斑斑 硕果累累 信誓旦旦 野心勃勃 逃之夭夭 风度翩翩 疑虑重重 来势汹汹 形色匆匆 忠心耿耿 流水淙淙 大雪纷纷 相貌堂堂 忠心耿耿 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大吉大利 大是大非 大鱼大肉 大吵大闹 大红大绿 自作自受 自说自话 自生自灭 自给自足 自言自语 自吹自擂 自尊自爱 补充几个abab表示颜色的 瓦蓝瓦蓝 乌黑乌黑 雪白雪白 漆黑漆黑 ABAC的： 碍手碍脚 毕恭毕敬 悖入悖出 暴饮暴食 笨手笨脚 彻头彻尾 称王称霸 诚惶诚恐 楚弓楚得 吠形吠声 风言风语 非驴非马 非亲非故 ABB的：红彤彤 绿油油 黑漆漆 黑黢黢 黄灿灿 黄澄澄 金灿灿 亮晶晶 明晃晃 黑洞洞 笑眯眯 笑哈哈 ABAB的：努力努力 享受享受 了解了解 打探打探 打听打听 分析分析 娱乐娱乐 紧张紧张 暖和暖和 凉快凉快 学习学习 精神精神 娓娓动听

在前边我们已经提到了魏格纳是这一理论的最早提出者。那是在1912年他在一篇学术论文《大陆与海洋的形成》中首次提出了这个学说，并且在几年后（1915）出版的一部专著中加以发展和完善。魏格纳首次提出大陆漂移观点时，许多证据来自他对古气候的研究。他注意到，各大陆上存在某一地质时期形成的岩石类型出现在现代条件下不该出现的地区：如在极地区分布有古珊瑚礁和热带植物化石；而在赤道地区发现有古代的冰层。运用将今论古的原则，魏格纳把冰川活动的中心放在当时的旋转极附近，而将珊瑚礁和蒸发岩分布的地带放在赤道附近，用这种方法确定了各大陆当时的古纬度。对古纬度和现代纬度的比较，魏格纳得出了大陆漂移的结论。古老的大陆还没有完全分离开来人们几乎立刻就意识到了这个假说潜在的革命性质，因为它要求对地理学的全部基础进行重新修订。20世纪20—30年代间，地理学家对大陆运动的观念进行了广泛的讨论，结果，反对意见几乎是同声一片。因此，魏格纳提出的大陆漂移说长期以来处于理论革命阶段，直到20世纪50年代中期，不断发现的新证据才越来越对大陆可能运动的假说有利。但直到20世纪60年代，一场地球科学革命才真正发生。经过这样久的时间，魏格纳的理论才被人认可，是因为他自己的论点滞绊了他。由于当时受到地球内部构造和动力学知识的局限，大陆漂移和动力学机制得不到物理学上的支持。魏格纳学说的不幸遭遇在于他倡导大陆漂移的同时却认为大洋底的稳定。直到他去世的20年后，抛弃洋底稳定不动的海底扩张学说的提出，使人们对大陆漂移的兴趣又复萌了。历史分析表明，这场科学革命伴随着研究地球的新手段和传播知识的新技术的产生而产生。不仅许多地球科学家沿着非传统的路线思考，而且，有不少物理学家也投入了地球科学的研究之中，并作出了伟大的发现。因此，最终发生的地球科学革命并不仅仅是长期受到抵制的、作为传统观念的一次根本性转变的大陆漂移说的简单复活，而且还创立了新的板块构造理论来描述大陆的漂移。从某种意义上说，魏格纳的原始理论并未导致一场科学革命，但是，最终的科学革命确实体现了魏格纳理论中大陆运动这一中心思想和把地表分成两类地域（陆地和海底）的观念。卫星技术的发展使人更容易看出各个大陆的轮廓

大西洋两岸古老地层的相似性可以证明大陆漂移学说。大西洋两岸古老地层的相似性可以作为大陆漂移学说证据。

大陆漂移学说是地球大陆相对于彼此的运动，因此似乎在海床上“漂流”。最初由亚伯拉罕·奥特柳斯在1596年提出，后来德国科学家阿尔弗雷德·魏格纳在1912年加以阐述，中文中“大陆漂移说”、“大陆漂移假说”均指同一概念。这个大胆的学说一直被学界忽视，直至1960年代海洋扩张说出现，令大陆漂移说得以发展，后来更阐述为板块构造理论。大陆漂移的想法已经被板块构造理论纳入，解释大陆如何移动。主要内容为远古时代的地球只有一块“泛古陆”或称盘古大陆的庞大陆地，被称为“泛大洋”的水域包围，大约于2亿年以前“泛大陆”开始破裂，到距今约二、三百万年以前，漂移的大陆形成现在的七大洲和五大洋的基本地貌。 值得一提的是大陆漂移学说与板块构造学说有些根本的不同，前者假设推动力是潮汐，后者假想推动力是由于地幔出现对流，拖动板块。但在魏格纳1929年第四版的《大陆和海洋的形成》中，他已经接受了地幔对流提供动力的思想。1620年英国人弗兰西斯·培根他提出了西半球曾经与欧洲和非洲连接的可能性。1668年法国R.P.F.普拉赛认为在大洪水以前，美洲与地球的其他部分不是分开的。到19世纪末，奥地利地质学家修斯（Eduard Suess，1831～1914）注意到南半球各大陆上的岩层非常一致，因而将它们拟合成一个单一大陆，称之为冈瓦纳古陆。1912年阿尔弗雷德·魏格纳正式提出了大陆漂移学说，并在1915年发表的《海陆的起源》一书中作了论证。由于当时不能更好地解释漂移的机制问题，曾受到地球物理学家的反对。20世纪50年代中期至60年代，随着古地磁与地震学、宇航观测的发展，使一度沉寂的大陆漂移说获得了新生，并为板块构造学的发展奠定了基础。来自南非的地质学家杜托伊特（Alexander du Toit）和英国的阿瑟·霍尔姆斯（Arthur Holmes）都支持阿尔弗雷德·魏格纳的假说。到了1950年代，大陆漂移学说仍然得不到普遍接受。在1960年代前，终于出现转机。罗伯特·迪茨（Robert S. Dietz）、布鲁斯·希曾（Bruce Heezen）和哈利·哈蒙德·赫斯（Harry Hess）得出一份地质研究报告，这就是海底扩张学说，得出实在的地质证据，解释了三大洲为何分裂，令大陆漂移学说更具说服力。 首先，假设地球内部是玄武岩质，而地表则是花岗岩质，而大陆就像冰山浮在海面一样，浮在融熔状的玄武岩上。大陆因为潮汐的推动而移动分离。此学说在魏格纳因北极考察中，遭遇暴风雪而丧生之后就沉寂一时，到了六十年代，海底扩张学说中的地质报告证明了大西洋正在扩张，而三大洲就渐渐分离，令学界重新研究大陆漂移学说，后来更有人提出板块构造学说，板块构造学说亦是现今地质学根基。

大陆飘移说分两种。一种是魏格纳的大陆飘移说：魏格纳认为，在2亿年前，所有大陆是连在一起的，在它的周围是一片汪洋。后来，原始大陆开始分裂和缓慢的飘移，才逐渐形成今天七八洲，四大洋。理代地学界的板块飘移说：在古大陆时期，劳亚大陆和冈瓦纳西部连接着，中东部嵌合着向东开裂的喇叭口特提斯洋。特提斯洋西与地中海相通，东与泛大平洋相连。古大陆分裂过程中，冈瓦纳大陆开始解体。印度半岛率先北上，不仅促使特提斯洋闭合，而且与青藏高原相撞。与此同时，非洲陆块与亚欧陆块出现了嵌合挤压。喜马拉雅山山脉形成后，澳大利亚陆块飞奔北上，移动到今天的位置。今天的海陆结构形成。古大陆的特点和区别：魏格纳的大陆飘移说，古大陆是一块，周围是一片汪洋。劳亚大陆和冈瓦纳大陆高度嵌合着，没有地中海，“特提斯海”已经闭合登陆。现代地学界所谓的古大陆，劳亚大陆和冈瓦纳大陆西部连接着，呈现向东开裂的环状结构。中东部嵌合着向东开裂的喇叭口巨洋——特提斯洋。特提斯洋西与地中海相通，东与太平洋相连。古大陆的飘移过程：魏格纳的古大陆飘移过程：“逐步分裂和缓慢的飘移。”现代地学界的古大陆的飘移过程：冈瓦纳大陆解体，古印度半岛北上撞击亚欧陆块形成喜马拉雅山脉；非洲陆块与亚欧陆块嵌合，非洲陆块分裂出阿拉伯半岛；冈瓦纳大陆解体后形成印度洋。古大陆与喜马拉雅山山脉形成的时空关系：在魏格纳的古大陆和喜马拉雅山山脉同样古老。现代地学界的喜马拉雅山山脉，形成于所谓的古大陆分裂过程中。两种学说的结局：魏格纳的大陆飘移说，形成了今天的海陆结构。现代地学理论的大陆飘移说，形成了今天喜马拉雅山山脉。科学性：魏格纳的大陆飘移说正确。观代地学界的大陆飘移说不正确。两种学说并列的原因：现代地学界假借魏格纳之名，行挂羊头卖狗肉之实。千秋功过：魏格纳的大陆飘移说被埋没。现代地学谬论一枝独秀。受害人群：影响了地壳运动启蒙大师魏格纳的形象。残害了一代一代的青年学子。

请看梁光河 《地球科学前沿》发表一篇文章《大陆漂移的源动力—板块自驱动模式》，解决世界百年难题。

【AABB】形式的成语共有204个： 安安稳稳、巴巴急急、巴巴劫劫、巴巴结结、白白朱朱 半半拉拉、半半路路、彬彬济济、炳炳烺烺、病病歪歪 波波碌碌、朝朝暮暮、抽抽搭搭、抽抽噎噎、出出律律 楚楚谡谡、吹吹打打、啛啛喳喳、搭搭撒撒、大大咧咧 大大落落、眈眈逐逐、颠颠倒倒、嘟嘟哝哝、躲躲闪闪 峨峨汤汤、峨峨洋洋、噩噩浑浑、匪匪翼翼、沸沸汤汤 沸沸扬扬、纷纷籍籍、纷纷攘攘、纷纷扰扰、纷纷扬扬 纷纷洋洋⒎追子涤怠⒎绶缁鸹稹⒎绶缬暧辍⒎绶缭显? 服服贴贴、干干翼翼、鼓鼓囊囊、鬼鬼祟祟、浩浩荡荡 浩浩汤汤、赫赫巍巍、赫赫炎炎、赫赫扬扬、哼哼唧唧 轰轰烈烈、花花绿绿、慌慌张张、恍恍荡荡、昏昏沉沉 昏昏噩噩、昏昏浩浩、昏昏默默、浑浑沉沉、浑浑沌沌 浑浑噩噩、混混沌沌、混混噩噩、混混沄沄、汲汲皇皇 汲汲忙忙、继继承承、继继存存、继继绳绳、家家户户 结结巴巴、兢兢干干、兢兢乾乾、兢兢业业、兢兢翼翼 兢兢战战、踽踽凉凉、侃侃谔谔、侃侃訚訚、口口声声 哭哭啼啼、款款深深、拉拉扯扯、拉拉杂杂、唠唠叨叨 磊磊落落、离离矗矗、历历落落、踉踉跄跄、两两三三 烈烈轰轰、林林总总、零零星星、荦荦确确、落落穆穆 马马虎虎、忙忙碌碌、懵懵懂懂、迷迷荡荡、密密层层 渺渺茫茫、明明白白、明明赫赫、暮暮朝朝、袅袅娜娜 袅袅娉娉、袅袅亭亭、袅袅婷婷、嗫嗫嚅嚅、扭扭捏捏 婆婆妈妈、七七八八、栖栖遑遑、期期艾艾、嘁嘁喳喳 千千万万、乾乾翼翼、勤勤恳恳、卿卿我我、攘攘熙熙 日日夜夜、洒洒潇潇、三三两两、三三四四、三三五五 善善恶恶、生生世世、生生死死、十十五五、是是非非 斯斯文文、忐忐忑忑、堂堂正正、滔滔汩汩、滔滔滚滚 陶陶兀兀、忑忑忐忐、腾腾兀兀、啼啼哭哭、条条框框 偷偷摸摸、吞吞吐吐、万万千千、巍巍荡荡、唯唯否否 唯唯诺诺、委委佗佗、熙熙壤壤、熙熙攘攘、熙熙融融 蝎蝎螫螫、心心念念、伈伈睍睍、星星点点、星星落落 形形色色、虚虚实实、絮絮叨叨、煦煦孑孑、燕燕莺莺 洋洋洒洒、洋洋纚纚、摇摇摆摆、业业矜矜、业业兢兢 隐隐约约、营营苟苟、营营逐逐、影影绰绰、庸庸碌碌 悠悠荡荡、悠悠忽忽、鱼鱼雅雅、郁郁苍苍、郁郁沉沉 郁郁葱葱、郁郁累累、郁郁芊芊、元元本本、原原本本 原原委委、源源本本、岳岳磊磊、岳岳荦荦、晕晕沉沉 詹詹炎炎、战战惶惶、战战兢兢、战战栗栗、战战业业 铮铮佼佼、整整截截、正正经经、正正气气、正正堂堂 支支吾吾、支支梧梧、逐逐眈眈、孜孜汲汲、孜孜矻矻 孳孳汲汲、孳孳矻矻、子子孙孙、总总林林

我反对阿尔弗雷德·魏格纳的学说，提出“大陆创造说”。

是　魏格纳提出的魏格纳和某些前人一样，对南美洲和非洲海岸线的对应性产生了很深的印象。因为南美东海岸的突出部分与非洲西海岸凹入部分相吻合。看起来好像是西半球和东半球正在慢慢地漂离。至少根据19世纪进行的经度测量，格陵兰和欧洲大陆在1个世纪内远离了1.6千米，巴黎和华盛顿平均每年远离了4米多，圣迭戈和上海的距离平均每年接近2米。 　　于是1912年魏格纳提出大陆原是一个被连续的海洋（泛大洋）或整海包围着的整体（泛大陆）。这个巨大的花岗岩体破裂成几个大块，并慢慢分开，漂浮在玄武岩底盘的海洋上，经过几亿年演变成为现在这个样子。魏格纳用这一假说解释各种不同类型冰川的变化原因，这当然是因为两极与大陆的相对位置发生了变化的缘故。他还用这种假说解释物种的相似性，例如人们在世界上彼此远离的大陆上发现了相关的物种等。 1915年，魏格纳得到巴西与非洲很早以前连在一起的古生物学证据，这增强了他进一步探索这个问题的信心。他说：“就像我们把一张撕破的报纸按参差不齐的断边拼接起来一样，如果看到其间印刷文字行列恰好齐合，就不能不承认这两片破报纸原来是一张报纸”。这似乎是一种十分合理的和令人信服的理论。然而也出现了反证。因为后来人们发现格陵兰地理位置的明显移动是基于错误的测量。20世纪较精确的测量结果表明这块土地根本没有移动。尽管如此，有关大陆架结构的新证据，海洋中部裂隙的性质以及南极两栖动物化石的发现都使“大陆漂移说”更加吸引地质学家们寻找新的证据。 　　魏格纳为获得第一手资料，1929年、1930年重赴格陵兰探险，1930年，为了重复测量格陵兰的经度，以便进一步论证大陆漂移，魏格纳第四次奔赴人迹罕至的冰原。他把20名队员分成三组，分别对岛的东部、中部和西部进行考察。两名探险队员被留在格陵兰中部爱斯密特临时基地作极夜观测。但是，暴风雪一再耽搁为他们运送给养的日期。 9月21日，魏格纳不顾一切，冒着零下65℃的酷寒， 乘雪橇由海岸基地向海拔3000米高的中部进发，艰难跋涉400公里，终于到达爱斯密特。可是，就在他回返的途中，不幸的事情发生了。10月30日，在与暴风雪顽强斗争之后，魏格纳心力交竭，壮裂地殉职于极地冰原。时值他50岁生日的前一天。 作为追求真理的科学勇士，魏格纳一生曾四次去极地探险考察，在他第二次来到这里时，就深深领略过格陵兰的酷寒，挨过长达三个月的黑暗。 　　科学是实践与思考的成果，真理是勤奋苦战的收获。魏格纳在最后一次探险时，给好友的信中说：“无论发生什么事，必须首先考虑不要让事业受到损失。这是我们神圣的职责。是它把我们结合在一起，在任何情况下都必须继续下去，哪怕是要付出最大的牺牲。如果你喜欢，这就是我在探险时的‘宗教信仰"”。 　　魏格纳这位全球构造理论的先躯，被誉为“地学的哥白尼”而名垂千古。　　魏格纳以倡导大陆漂移学说闻名于世，他在《大陆和海洋的形成》这部不朽的著作中努力恢复地球物理、地理学、气象学及地质学之间的联系——这种联系因各学科的专门化发展被割断——用综合的方法来论证大陆漂移。魏格纳的研究表明科学是一项精美的人类活动，并不是机械地收集客观信息。在人们习惯用流行的理论解释事实时，只有少数杰出的人有勇气打破旧框架提出新理论。但由于当时科学发展水平的限制，大陆漂移由于缺乏合理的动力学机制遭到正统学者的非议。魏格纳的学说成了超越时代的理念。

兢兢业业， 开开心心，明明白白，密密麻麻

大陆漂移说是德国阿尔弗雷德·魏格纳提出的。阿尔弗雷德·魏格纳（Alfred Lothar Wegener，1880年11月1日-1930年11月2日），1880年11月1日生于柏林，是德国气象学家、地球物理学家，1930年11月在格陵兰考察冰原时遇难。被称为“大陆漂移学说之父”。大陆漂移说（Continental Drift）是解释地壳运动和海陆分布、演变的学说。大陆彼此之间以及大陆相对于大洋盆地间的大规模水平运动，称大陆漂移。大陆漂移说认为，地球上所有大陆在中生代以前曾经是统一的巨大陆块，称之为泛大陆或联合古陆，中生代开始分裂并漂移，逐渐达到现在的位置。大陆漂移的动力机制与地球自转的两种分力有关：向西漂移的潮汐力和指向赤道的离极力。较轻硅铝质的大陆块漂浮在较重的黏性的硅镁层之上，由于潮汐力和离极力的作用使泛大陆破裂并与硅镁层分离，而向西、向赤道作大规模水平漂移，并且向附近移动的活动。来源主要证据发展历程运动理论新证据改造扩张说地位确立TA说来源：1620年英国弗兰西斯·培根提出了西半球曾经与欧洲和非洲连接的可能性。1668年法国R.P.F.普拉赛认为在大洪水以前，美洲与地球的其他部分不是分开的。到19世纪末，奥地利地质学家修斯注意到南半球各大陆上的岩层非常一致，因而将它们拟合成一个单一大陆，称之为冈瓦纳古陆。1912年阿尔弗雷德·魏格纳正式提出了大陆漂移学说，并在1915年发表的《海陆的起源》一书中作了论证。由于当时不能更好地解释漂移的机制问题，曾受到地球物理学家的反对。20世纪50年代中期至60年代，随着古地磁与地震学、宇航观测的发展，使一度沉寂的大陆漂移说获得了新生，并为板块构造学的发展奠定了基础。

大陆漂移假说是解释大陆和海洋的分布以及大陆之间存在的构造、地质和物理相似性的假说，1912年由德国地质学家、气象学家韦格纳(A. Wegener)提出。此假说认为各大陆是由一个巨大的陆块漂移、分开而形成的。初步假想 早在1620年的时候，德国的哲学家、政治家弗朗西斯·培根就在地图上观察到，南美洲东岸和非洲西岸可以很完美地衔接在一起。虽然培根喊出了著名的言语 “知识就是力量”，但他不是真正的科学家，他只是将自己关于两块大陆的想法说了出来，而没有试图去寻找证据，来证实两岸曾经是相连的。在培根之前的人们没有想到这一点是有情可原的，因为哥伦布在1492年才发现了美洲，当时的地图错误百出，只是到了培根的时代，大西洋两岸的海岸线才绘制得像模像样。但是培根之后将近300年的时间里，竟然没有一个科学家认真思考过，为什么大洋两岸的陆地竟可以严丝合缝地拼在一起。许多人也许在心里有过疑问，但是却都没有去行动。最终，历史将荣誉授予了一位德国人。编辑本段灵感突现 1910年的一天，年轻的德国气象学家魏格纳身体欠佳，躺在病床上。百无聊赖中，他的目光落在墙上的一幅世界地图上，他意外地发现，大西洋两岸的轮廓竟是如此相对应，特别是巴西东端的直角突出部分，与非洲西岸凹入大陆的几内亚湾非常吻合。自此往南，巴西海岸每一个突出部分，恰好对应非洲西岸同样形状的海湾；相反，巴西海岸每一个海湾，在非洲西岸就有一个突出部分与之对应。这难道是偶然的巧合？这位青年学家的脑海里突然掠过这样一个念头：非洲大陆与南美洲大陆是不是曾经贴合在一起，也就是说，从前它们之间没有大西洋，到后来才破裂、漂移而分开的？编辑本段理论验证 第二年，魏格纳开始搜集资料，验证自己的设想。他首先追踪了大西洋两岸的山系和地层，结果令人振奋：北美洲纽芬兰一带的褶皱山系与欧洲北部的斯堪的纳维亚半岛的褶皱山系遥相呼应，暗示了北美洲与欧洲以前曾经“亲密接触”；美国阿巴拉契亚山的褶皱带，其东北端没入大西洋，延至对岸，在英国西部和中欧一带复又出现；非洲西部的古老岩石分布区（老于20亿年）可以与巴西的古老岩石区相衔接，而且二者之间的岩石结构、构造也彼此吻合；与非洲南端的开普勒山脉的地层相对应的，是南美的阿根廷首都布宜诺斯艾利斯附近的山脉中的岩石。 对此，魏格纳作了一个很浅显的比喻。他说，如果两片撕碎了的报纸按其参差的毛边可以拼接起来，且其上的印刷文字也可以相互连接，我们就不得不承认，这两片破报纸是由完整的一张撕开得来的。除了大西洋两岸的证据，魏格纳甚至在非洲和印度、澳大利亚等大陆之间，也发现有地层构造之间的联系，而这种联系都限于中生代之前即2.5亿年以前的地层和构造。看来，报纸的版面规模巨大。 沉浸在喜悦中的魏格纳又考察了岩石中的化石。在他之前，古生物学家就已发现，在目前远隔重洋的一些大陆之间，古生物面貌有着密切的亲缘关系。例如，中龙是一种小型爬行动物，生活在远古时期的陆地淡水中，它既可以在巴西石炭纪到二叠纪形成的地层中找到，也出现在南非的石炭纪、二叠纪的同类地层中。而迄今为止，世界上其它大陆上，都未曾找到过这种动物化石。淡水生活的中龙，是如何游过由咸水组成的大西洋的？编辑本段生物证据 更有趣的是，有一种园庭蜗牛，既发现于德国和英国等地，也分布于大西洋对岸的北美洲。蜗牛素以步履缓慢著称，居然有本事跨过大西洋的千重波澜，从一岸传播到另一岸？当时没有人类发明的飞机和舰艇，甚至连鸟类还没有在地球上出现，蜗牛是怎么过去的？ 再来看一看植物化石——舌羊齿，这是一种古代的蕨类植物，广布于澳大利亚、印度、南美、非洲等地的晚古生代地层中，即现代版图中比较靠南方的大陆上。植物没有腿，也不会游泳，如何漂洋过海的？编辑本段成立设想 为解释这些现象，魏格纳之前的古生物学家曾提出“陆桥说”，他们设想在这些大陆之间的大洋中，一度有狭长的陆地或一系列岛屿把遥远的大陆连接起来，植物与动物通过陆桥远涉千万里，到达另外的大陆；后来这些陆桥沉没消失了，各大陆被大洋完全分隔开来。这种观点被称为“固定论”，即大陆与海洋是固定不动的。而魏格纳的解释则是“活动论”的，各大陆之间古生物面貌的相似性，并不是因为它们之间曾有什么陆桥相连，而是由于这些大陆本来就是直接连在一起的，到后来才分裂漂移，各奔东西。固定论与活动论的争论，与火成论与水成论的争论、渐变论与灾变论的争论一道，被人们称为地质学三大论战。作为活动论的先驱，魏格纳一开始几乎是孤军奋战。编辑本段更多验证 古代冰川的分布也支持魏格纳的想法。距今约3亿年前后的晚古生代，在南美洲、非洲、澳大利亚、印度和南极洲，都曾发生过广泛的冰川作用，有的地区还可以从冰川的擦痕判断出古冰川的流动方向。从冰川遗迹分布的规模与特征判断，当时的冰川类型是在极地附近产生的大陆冰川。而且南美、印度和澳大利亚的古冰川遗迹残留在大陆边缘地区，冰川的运动方向是从海岸指向内陆，显然冰川是不会登陆向高处运动的，这说明这些大陆上的古冰川不是源于本地。面对这种古冰川的分布及流向特征，过去的地质学家一筹莫展。然而正是这些特征，却为大陆漂移说提供了强有力的证据。 在魏格纳看来，上述出现古冰川的大陆在当时曾是连接在一起的，整个大陆位于南极附近。冰川中心处于非洲南部，古大陆冰川由中心向四方呈放射状流动，这就很合理地解释了古冰川的分布与流动特征。我们现在看到的冰川向陆地内部运动的表象，其实是因为原来巨大的大陆分裂开来，原来的内陆变成了沿海的缘故。 除古冰川遗迹外，蒸发盐、珊瑚礁等古气候标志，也可用来推断它们形成时的古纬度。古纬度与现在大陆的位置是冲突的，这也说明以前的大陆不在今天所处的地方。编辑本段观点成熟 证据似乎已经很充分了。在严谨的科学研究的基础上，魏格纳的代表作《海陆的起源》于1915年问世了。在这本书里，魏格纳阐述了古代大陆原来是联合在一起、而后由于大陆漂移而分开，分开的大陆之间出现了海洋的观点。魏格纳认为，大陆由较轻的含硅铝质的岩石如玄武岩组成，它们像一座座块状冰山一样，漂浮在较重的含硅镁质的岩石如花岗岩之上（洋底就是由硅镁质组成的），并在其上发生漂移。在二叠纪时，全球只有一个巨大的陆地，他称之为泛大陆（或联合古陆）。风平浪静的二叠纪过后，风起云涌的中生代开始了，泛大陆首先一分为二，形成北方的劳亚大陆和南方的冈瓦纳大陆，并逐步分裂成几块小一点的陆地，四散漂移，有的陆地又重新拼合，最后形成了今天的海陆格局。编辑本段震惊世界 魏格纳这一“石破天惊”的观点立刻震撼了当时的科学界，招致的攻击远远大于支持。一方面这个假说涉及的问题太宏大了，如若成立，整个地球科学的理论就要重写。必须要有足够的证据，假说的每个环节都要经得起检验；另一方面，魏格纳在大学中获得的是天文学博士学位，主要研究气象，他并非地质学家、地球物理学家或古生物学家。在不是自己的研究领域发表看法，人们对其假说的科学性难免会产生怀疑。 魏格纳理论最主要的弱点是：巨大的大陆是在什么上漂移的？驱动大陆漂移的力量来自何方？魏格纳认为硅铝质的大陆漂浮在地球的硅镁层上，即固体在固体上漂浮、移动。对于推动大陆的力量，魏格纳猜测是海洋中的潮汐，拍打大陆的岸边，引起微小的运动，日积月累使巨大的陆地漂到远方；还有可能是太阳和月亮的引力。根据魏格纳的说法，当时的物理学家立刻开始计算，利用大陆的体积、密度计算陆地的质量。再根据硅铝质岩石与硅镁质岩石摩擦力的状况，算出要让大陆运动，需要多么大的力量。物理学家发现，日月引力和潮汐力实在是太小了，根本无法推动广袤的大陆。 大陆漂移学说以轰动效应问世，却很快在嘲笑中销声匿迹。虽然魏格纳找到的证据很多，但是如果别人找出一个反对这个科学理论的证据，比如大陆漂移的动力不足，这个学说只能叫做假说，而不是真正的理论。当人们解释中龙、舌羊齿等古生物的分布时，依然用陆桥说来搪塞，虽然陆桥说显得很荒唐，但是当时人们认为，还有一种理论更加荒唐，那就是魏格纳的大陆漂移学说。有人开玩笑说，大陆漂移学说只是一个“大诗人的梦”而已。编辑本段坚持己见 只有魏格纳还孤独地吟唱着自己的诗篇。1930年魏格纳第三次深入格陵兰岛考察气象时，不幸长眠于冰天雪地之中……年仅50岁，他的遗体在第二年夏天才被发现。他离去的早了一点儿，因为德国的一艘科学考察船刚刚从大西洋回国，带来了一个消息，在大西洋中间存在一条很长的洋中脊，那里有巨大的裂谷。凭着魏格纳广博的学识，他将有可能找到解决大陆漂移动力问题的方案，洋底的移动会提供大陆漂移的线索。可惜他与这个消息永远地隔绝了。同许多超越时代的科学家一样，他又出生得早了一点，未能等到他的学说被世人接受的一天。也许，只有人迹罕至的冰雪大陆，才能理解魏格纳生前的孤独吧。魏格纳的灵魂被冰封在格陵兰的积雪中，大陆漂移学说则被尘封在图书馆的书架上，无人问津。

观察一下世界地图你会发现，南美洲的东海岸与非洲的西海岸非常吻合，好像是一块大陆分裂后、南美洲漂出去后形成的。1620年，著名的法兰西斯·培根道出了这一事实。此后，法国的普拉赛、德国的洪堡都认为诺亚洪水时两块大陆分离，原先的大西洋只是一条大河，诺亚方舟就行驶在这条河中。证明两块大陆是连在一起的而不是分开的，还有斯奈德·佩利格里尼。他在1858年写的《地球形成及其奥秘》一书中指出欧洲和北美的煤层中有相似的植物化石，并画出两幅大陆拼命图说明两块大陆分离前后的状态。1908年，泰勒为说明现代山脉的起源而提出大陆漂移说。他认为大陆壳像冰盖一样缓慢滑动，欧亚大陆南移，受印度半岛阻挡而形成帕米尔、喜马拉雅等强烈褶皱带；在东南亚，因阻力不大而形成马来亚岛弧。贝克在1911～1928年间多次论证大西洋两岸山脉的拼合是由于大陆漂移所造成的。在学术界影响力最大的大陆漂移说是阿尔弗雷格·魏格纳提出的，他被称作大陆漂移说的创始人。1915年，魏格纳发表“大陆及海洋的起源”，充分论述大陆漂移的证据。他认为，全世界最初只有一块大陆，称泛大陆。硅铝层比硅镁层轻，就像冰山漂浮在水面一样，又因为地球由西向东自转，南、北美洲相对非洲大陆是后退的，而印度和澳大利亚则向东漂移了。泛大陆的解体始自石炭纪，经二叠纪、侏罗纪、白垩纪和第三纪的多次分裂漂移，形成了现代人们所熟知的七大洲和四大洋。魏格纳大胆地描绘了一幅莱伊尔的渐变论无法想象和接受的海陆构造变动的图案，因而遭到了学术界的强烈反对和抨击。魏格纳并没有就此停止研究，而是继续为他的理论搜集证据。为此他两次去格陵兰考察，发现格陵兰岛相对于欧洲大陆仍然有漂移运动，漂移速度大约为每年1米。1930年4月，魏格纳率领一支队伍迎着暴风雪第4次登上格陵兰岛进行考察，在零下65℃的酷寒下，团队成员大都失去了信心，只有他和另外两个追随者继续前进，最后终于成功到达中部的爱斯密特基地。11月1日，他冒险返回西海岸基地。然而，在返回的途中，他却失去了踪影。直到第二年4月，人们才发现他的遗体，他已经冻得像石头一样坚硬。30年代初，大陆漂移的说法几乎完全消失了。即使在美国，讲授大陆漂移说的教授也会被解聘，当时的状态可谓是逆莱伊尔者亡。唯一信奉大陆漂移说的人位于南半球，因为南美、非洲、印度和西澳冰川分布的事实使人们不能不相信这四个大克拉通最初是相连的，被称为冈瓦纳大陆（也称南方大陆）。1968年，法国地质学家勒比雄在充分吸收其他学派（大陆漂移、海底扩张）的基础上，结合当时诸多新的地质构造理论，提出了“板块构造学说”。他把全球地壳分为六大板块：太平洋板块、欧亚板块、印度洋板块、非洲板块、美洲板块和南极洲板块。板块学说使魏格纳生前一直没有解决的漂移动力问题得到了完美解释。随着板块运动被确立为地球地质运动的基本形式，地学也进入全新的发展阶段。大陆分久必合、合久必分，海洋时而扩张、时而封闭，这幅图景已经被人们所接受。到了20世纪80年代，人们确实相信，从大陆漂移说的提出到板块学说的确立，构成了一次名副其实的现代地学领域的伟大的革命，人们也终于承认大陆漂移说并非子虚乌有，而是真正存在的。

早在1620年的时候，英国哲学家培根就在地图上观察到，南美洲东岸和非洲西岸可以很完美地衔接在一起。遗憾的是，他只是将自己关于两块大陆的想法说了出来，而没有试图去寻找证据，来证实两岸曾经是相连的。在培根之后将近300年的时间里，竟然没有一个科学家认真思考过，为什么大洋两岸的陆地竟可以严丝合缝地拼在一起。最终，历史将荣誉授予了一位德国人。1910年的一天，年轻的德国气象学家魏格纳身体欠佳，躺在病床上。百无聊赖中，他的目光落在墙上的一幅世界地图上，他意外地发现，大西洋两岸的轮廓竟是如此相对应，特别是巴西东端的直角凸出部分，与非洲西岸凹入大陆的几内亚湾非常吻合。自此往南，巴西海岸每一个凸出部分，恰好对应非洲西岸同样形状的海湾；相反，巴西海岸每一个海湾，在非洲西岸就有一个凸出部分与之对应。他的脑海里突然掠过这样一个念头：从前非洲大陆与南美洲大陆没有大西洋，它们是不是曾经贴合在一起，到后来才破裂、漂移而分开的？第二年，魏格纳开始搜集资料，通过大西洋两岸的大陆形状、地质结构、古生物等的相似性来验证自己的设想。他考察了大西洋两岸的山系和地层，结果令人振奋：北美洲纽芬兰一带的褶皱山系与欧洲北部斯堪的纳维亚半岛的褶皱山系遥相呼应，暗示了北美洲与欧洲以前曾经“亲密接触”；美国阿巴拉契亚山的褶皱带，其东北端没入大西洋，延至对岸，在英国西部和中欧一带复又出现；非洲西部的古老岩石分布区可以与巴西的古老岩石区相衔接，而且二者间的岩石结构、构造也彼此吻合；与非洲南端的开普勒山脉的地层相对应的，是南美的阿根廷首都布宜诺斯艾利斯附近的山脉中的岩石。随后，魏格纳又考察了大量岩石中的化石、古代冰川的遗迹、珊瑚礁等古气候标志，所有这些都支持他的想法。有了充分的证据，1915年，魏格纳审慎地将自己的科学研究成果——《海陆的起源》呈现给世人。在这本书里，他提出了著名的大陆漂移理论。该理论认为，在2亿5千万年前，目前分成各个洲的古代大陆是连在一起的，并且是惟一的，它称为泛大陆，那时还没有大洋。以后，完整的泛大陆开始四分五裂，分裂的大陆之间出现了海洋，逐渐形成了现在的7大洲。

下列可以作为大陆漂移的证据的是（） A.大西洋两岸地质构造的吻合性 B.南方各大陆均发现同类化石 C.南方各大陆冰川遗迹的流动方向 D.大洋底部发现大陆地壳的残留物 正确答案：ABC