故天将降大任于是人也 是“是人也”还是“斯人也”？

这句话是古希腊历史学家Herodotus(希罗多德)说的，其意思是：上帝要使一个人遭难，总是让他忘乎所以。古希腊的悲剧家门都受到了希罗多德的影响，并对此作出了充足的演绎。较为出名的是古希腊悲剧作家欧底庇德斯的重复见解：“上帝欲使之灭亡，必先使之疯狂。”希罗多德是伟大的古希腊历史学家，史学名著《历史》一书的作者，西方文学的奠基人。人文主义的杰出代表。从古罗马时代开始，希罗多德就被尊称为“历史之父”，这个名称也一直沿用到今天。 大约在公元前484年，希罗多德诞生在小亚细亚西南海滨的一座古老的城市。那是古希腊人早年向海外开拓时建立的一座殖民城市。希罗多德的父亲是一个拥有豪富的奴隶主，他的叔父是本地一位著名诗人。希罗多德从小学习勤奋，酷爱史诗。当时，他们城邦的统治者是一个通过阴谋篡夺了政权的家伙。成年后的希罗多德随叔父等人积极参与推翻篡位者的斗争。斗争遭到镇压，他的叔父被杀，他被放逐。后来，篡位统治者被推翻，他一度返回故乡。不久，又再度被迫出走，从此再没有回去过。扩展资料：希罗多德采用了一种在东方文学中常见的结构形式，即在大故事中套小故事，环环相扣，变化无穷，具有迷人的魅力。他还很善于刻画人物，他笔下的国王、大臣、政治家、学者、士兵等等，大多性格鲜明，形象生动。如第一卷，描绘希腊政治家梭伦和吕底亚王克洛斯相见的对话，鼠目寸光的吕底亚王和聪颖贤达的梭伦形成了鲜明的对照，人物的性格特征表现得惟妙惟肖。由于时代和阶级的局限，希罗多德的《历史》，许多地方还带有天命论和宿命论色彩，并且其中也夹杂了许多不足为据的神话传说和无稽之谈，但是，他首创了历史著作的体裁，并为后世保存了大量珍贵史料，其中有些已被近代考古学、人类学和历史学的研究或成果所证实。参考资料来源：百度百科-希罗多德

天将降大任于是人。说明：“天将降大任于是人”出自是战国时期思想家孟子所作议论文。这篇文章通过舜、傅说等古代圣贤在困境中振作精神、奋发努力而终于大有所为的事实，说明一个人想要完成自己的天赋使命，必须经历种种挫折和考验，进而分析一个国家的生死存亡亦是如此，最后推出论点“生于忧患而死于安乐”。原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。作者的主要影响：1、仁政学说孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。2、思想综述在人性方面，主张性善论，以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。3、哲学思想孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。

2个版本的都有，就教材上也是2种都有的，而当时的文字和现在的是不一样的，有很多都是靠意思传下来的，这2个字的意思是一样的，无所谓对错的

1、天将降大任于斯人也的意思是指上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 2、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

“天将降大任于是人也”是课本上的，本来文言文就不一定一字不差的正确，为了应对考试的话，就记住是人，否则就算错了～～～～～～

这句话的意思是：上天要把重任降临在某人的身上，必定要先磨练其人心志，以饥饿和困乏考验其人身形。出处：战国·孟子及其弟子《孟子·告子下》原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文：舜从田间劳动中而受用，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被举荐于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于士兵的位置上，孙叔敖从海边被提拔，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降临到这样的人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。扩展资料：1、作品介绍：《告子》是《孟子》书中的篇目，分上、下两篇。孟子与告子都是战国时人，孟子持性善论（人生来有向善的力量），告子持不善不恶说（即人生下来本无所谓善恶），《告子》以两人的论辩开头，集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论。2、通假字：曾益其所不能：曾，通“增”，增加。衡于虑:思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。入则无法家拂士：拂（bì），通“弼”，辅佐。所以动心忍性。 忍，通“韧”，坚韧。这里作“使（他的性格）坚韧”。参考资料来源：百度百科——孟子·告子

以课本为标准，人教版的课本是故天将降大任与斯人也，你是哪个版本就选那个

1、天将降大任于斯人也的意思：所以上天要把重任降临在某人的身上。2、天将降大任于斯人也出自先秦·孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》。3、《生于忧患，死于安乐》原文：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

意思是：上天在将重大的责任交付给一个人之前，一定要先磨练他的内心，使其痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，只有这样才能增长他的才干。原文：故天将降大任于是（斯）人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.希望你满意……！

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》翻译（意译，不是一对一的翻译）：所以上天将要安排重大使命在这个人身上，一定要先使他的内心受到煎熬，使他的筋骨受尽劳累，使他经受感受饥饿，使他身体空虚，使他做事错乱不如意，从而使他心理承受震动、性格变得坚韧，增加他所缺少的才干。

意思是上天将要降下重任给这个人。 出自《生于忧患,死于安乐》 选自《孟子内》。 “故容天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 扩展资料： 《孟子》，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。 最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。 书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》《五经》。

大任：重大责任或治理国家的责任。任，责任，担子。生于忧患,死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。解释：(8)大任：重大责任或治理国家的责任。任，责任，担子。(9)于斯人也：(把重大责任)给这个人。斯，指示代词。翻译：因此上天将要把重大的责任降在这样的人身上，必定要先使他的心意困苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，用这些来激励他的心智，是他的性格坚韧，增加他所不具备的能力。

意思都一样，都是古书里流传下来的，后人传阅，肯定会有一定偏差，在这里，“是”和“斯”都是“这，这个”的意思

我认为是天将降大任于斯人也，我记忆中背的就是这个。肯定是人教版改了。

“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”译文所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

最初版本是“故天将降大任于斯人也...”的，因为现在都简化了，没有人去咬文嚼字地去收集和校对前人的文化，就了有这多这样的情形出现。个人觉得意思上应该没多大影响，但会少了很多该有韵味，就好象骨架没变，是瘦了还是胖了。

你好，“天将降大任于斯人也”的意思是：“上天想要把重任降临在某人的身上”。原句出自《孟子·告子》下第十五则《生于忧患 死于安乐》。这句话的整句为“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”意思是“上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。”创作背景：春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。原文赏析：《生于忧患，死于安乐》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。

“天将降大任于斯人也”这句话中的“斯人”的意思是：这个人、这样的人，此处为代词，指代前文中的舜、傅说、胶鬲、管夷、孙叔敖、百里奚。“天将降大任于斯人也”出自文言文《生于忧患，死于安乐》。《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。人常常犯错，然后才能改正;内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起;心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

“天将降大任于斯人也”的意思是天将要降落重大责任在这样的人身上。出自孟子的《生于忧患，死于安乐》。这句话后面接的是：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文：舜从田间劳动中而受用，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被举荐于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于士兵的位置上，孙叔敖从海边被提拔，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降临到这样的人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。此文选自《孟子·告子下》，春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。一口气列举了虞舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等六位古代圣贤从贫贱中发迹的例子。这六个人的共同特点是他们在担当“大任”之前，都曾饱经忧患，经历过坎坷艰难的人生历程。正因为付出了非同寻常的代价，这些圣贤才能“动心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事业。“曾益其所不能”，使他们增加了做本来不能做的事的能力。命运的挫折，身心的磨难，不但没有使他们屈服，反而磨砺他们的人格，增长他们的才干，使他们变得更加成熟，最终成为历史上的杰出人物。由此推论，上天如果要把重大的使命放到一个人的肩上，就一定要先磨练他的意志，锻炼他的筋骨，还要让他经受缺吃少穿、穷困潦倒之苦，这样，才能使他适应各种艰苦的生活，为将来的建功立业奠定坚实的基础。一口气举了六个圣贤成功的事例，形成了一组结构相似、意义相关的排比句，这就从数量上予以强调，说明了“生于忧患”是一种普遍的社会现象。富贵福泽可以使我们生活得更好，这是人所共知的常识，也是人们追求的愿望。贫贱忧戚，则是人们所不愿接受的。我们大多数人的生活也像六个圣贤一开始的生活，上天也可能把重任降落在我们身上，我们也要像他们一样把困难和逆境看作激励自己奋进的动力，自觉地在困难和逆境中磨炼自己，愈挫愈奋，不屈不挠地去争取胜利，才有可能成功，作出一番大事业。

原文：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。翻译：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

1、天将降大任于斯人也意思是：所以上天要把重任降临在某人的身上。出处：先秦·孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》。2、原文：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。3、《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。

1、译文： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，目的就是要用上述这些艰难困苦来触动其人之心灵，坚韧其人之性格，增加其人原本没有的能力。 人常常犯错，然后才能改正;内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起;心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 2、原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

1、天将降大任于斯人也的意思：所以上天要把重任降临在某人的身上。 2、天将降大任于斯人也出自先秦·孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》。 3、《生于忧患，死于安乐》原文：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

这句话的意思是：　使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。出自《生于忧患死于安乐》原文选段：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文：因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。“生于忧患，死于安乐”，一反一正，一是一异，相辅相成地说明了同一人生哲理的两面。既不使人因正面说教而感沉闷，又不为邀人眷顾而故发惊人之谈；既娓娓动听，又给人警策；既不庸，又不妄。扩展资料：创作背景：孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。参考资料：百度百科——生于忧患死于安乐

初中课本是"是"

编辑部工作人员表示，“斯”和“是”两个字，表达的意思是一样的，都表示“这”的意思。

　　近期，网上热门讨论的故天将降大任于是人还是斯人到底谁对谁错呢？好像每个人的记忆点都不一样，可能是教学板材出现了问题，经纠正表示故天将降大任于是人，而不是斯人。 　　 故天将降大任于是人还是斯人 　　是“故天将降大任于‘斯"人也”，还是“故天将降大任于‘是"人也”？近日，有网友发文《出大事了，我们这个时空的时间线似乎被人动了！》称，其记忆中早年学的是“故天将降大任于斯人也”，却发现现在的课本成了“故天将降大任于是人也”。10月26日，记者从人民教育出版社中学语文编辑部获悉，该出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”，不过“斯”和“是”两个字，都表示“这”的意思。 　　 斯人哪一年改成是人了 　　最近到底是“天将降大任于是人也”还是“天将降大任于斯人也”讨论火热，其实我也记的是“斯”，但看到以前教科书的证据，我觉得可能是自己记错了，思考了一下为什么那么多人记错，估计是因为“斯”版的流传更广，除了教科书，几乎所有的其他读物都是“斯”，甚至包括很多教辅书，还有输入法默认的也是。又想了一下为什么流传这么广，我觉得可能三个原因：“斯”是平舌音比翘舌音“是”更容易发音；“斯”看起来更像古文；语法上“是”是动词，现代汉语中不会作为形容词修饰“人”，所以看起来会觉得别扭。因此造成“斯”版流传更广，逐渐潜移默化根深蒂固。 　　 如何看待故天将降大任于是人还是斯人 　　上学时学的确实是“是人也”，直到现在这一大段我还能够流畅地背诵，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（kòng）乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。 　　很多人记成“斯人也”，可能与后来的一些语言环境有一定关系，无论是非教材书籍、影视作品还是网络上，把“是人也”说成“斯人也”的太多了，慢慢的自己也就记成“斯”了。 　　就像前两天我说了一句“诚不我欺”，这个其实也是网络误用的例子，很多人都以为是“诚不欺我”，但学习的时候它确实就是“诚不我欺”。

1、36的因数: 1、36、2、18、3、12、4、9、6 注: 因数,数学名词。 假如a*b=c(a、b、c都是整数),那么称a和b就是c的因数。 2、需要注意的是,唯有被除数,除数,商皆为整数,余数为零时,此关系才成立。 反过来说,我们称c为a、b的倍数。在研究因数和倍数时,不考虑0。”

选c 望采纳

分类: 教育/科学 >> 科学技术 问题描述: 1 古地磁学如何证明大陆漂移学说，并支持海底扩张理论的？ 2 负磁异常有什么意义． 明天早上来看答案． 解析: 通过测定岩石和某些古物的天然剩余磁性，分析它们的磁化历史，研究导致它们磁化的地磁场的特征的一门学科。其中以古物（如古陶器和古砖瓦）为对象研究史前期地磁场特征的称为考古地磁学。 实测记录表明，地磁极有围绕地理极作周期性运动的趋势，其运动的周期可能为104～105年 。上新世以来的岩石磁性的测量表明 ，在最近的500万年期间 ，地磁极是均匀分布在地理极四周的，其平均位置与现代地理极重合。 关于古地磁极位置的研究促进了大陆漂移学说的发展 。20世纪50年代以后，大量的研究结果表明，由同一大陆、同一地质时代的岩石标本得出的古地磁极位置基本一致。但由不同大陆、同一地质年代的岩石标本得出的古地磁极位置却往往不同。由同一大陆不同地质年代所得到的古地磁极位置连成的曲线叫做极移曲线。这种极移只是一种表观现象，而不是真实的过程。据推断，真实的过程可能是各大陆在地球上的相关位置在不同地质年代中发生了变动。不同的大陆运动情况不同，各自得出的极移曲线的形状和走向也就不同 。古地磁极移第一次为地壳水平运动提供了有力的证据，从而导致了沉寂多年的大陆漂移学说的复活和板块大地构造学说的建立． 从岩石磁性测量发现的另一个关于古地磁场特征的事实是地磁极性倒转。古地磁极移和地磁极性倒转是古地磁学的两大研究成果。 ==================================================================== 古地磁极移与大陆漂移: 20世纪50年代以来，大量的研究结果表明，由同一大陆、同一地质时代的岩石标本得出的古地磁极位置基本一致。但由不同大陆、同一地质年代的岩石标本得出的古地磁极位置却往往不同。由同一大陆不同地质年代所得到的古地磁极位置连成的曲线叫做极移曲线。这种极移只是一种表观现象，而不是真实的过程，因此这种极移曲线亦叫做视极移曲线。实际上视极移曲线反映了大陆在不同地质年代的位置发生了变动。不同的大陆运动情况不同，因此各自得出的视极移曲线的形状和取向也就不同。由此可以追溯各个大陆的运动历史和它们之间的相互关系。古地磁极移第一次为地壳水平运动提供了强有力的证据，从而导致了沉寂多年的大陆漂移学说的复活和板块大地构造学说的建立。这方面的成就引起了地学家的极大重视，也促进了古地磁学的迅速发展。 ==================================================================== 海底扩张说的验证 以新的地质研究成果为依据的海底扩张说，对于海底地质现象的解释如此引人入胜，从而高度激发了人们进一步探讨的欲望。在海底扩张说提出后的短短几年时间里，新的研究成果又纷纷涌现，进一步证实了海底扩张说。其中最有意义的是海底磁异常条带研究、深海钻探成果及转换断层的发现，它们被称为验证海底扩张说的3大论据。 （一）海底磁异常条带研究 1.大陆上岩石古地磁的极性反转现象 50年代以来大陆上岩石古地磁的研究成果表明，在所研究的岩石中有将近一半是正向磁化（即磁化方向与现代地磁场方向相同），而另一半则是反向磁化（即磁化方向与现代地磁场方向正好相反）。这说明在漫长的地质历史中，地磁场南、北极的极性并不是固定的，而是发生着周期性的反转，有的时期地磁南、北极方向与现在一致，有的时期则正好相反。所以，极性反转现象是地磁场演化的一个基本特征，通常把保持一定的地磁极性的大阶段（大约相隔100万年以上）称为极性期，把每个极性期内的短期转向时间称为极性事件。如果根据不同时期岩石磁化的方向排列出地磁场转向的先后顺序，并利用岩石同位素年龄测定方法测出各个极性期和极性事件的延续时间，就可以建立古地磁场转向年代表。如图9.8是根据世界各地大量层状熔岩的古地磁资料建立的最近4.5Ma的地磁场转向年代表。 2.海底磁异常条带及其成因 海底磁异常条带是50年代后半期发现的，其特点是大致平行于洋中脊轴线延伸，正负异常相间排列并对称地分布于大洋中脊两侧，单个磁异常条带宽约数公里到数十公里，纵向上延伸数百公里以上而不受地形影响，在遇到洋底断裂带时被整体错开（图9.9）。对于这种磁异常条带的成因，曾一度使人们困惑不解，有人认为这是洋底岩石磁性强弱不同所引起的，但这种观点不能解释磁条带分布的规律性，也与当时所获得的海底地质资料不吻合。1963年，英国学者瓦因和马修斯结合海底扩张假说与地磁场倒转现象，对海底磁异常条带作了极为成功的解释。他们认为海底磁异常条带不是由海底岩石磁性强弱不同所致，而是在地球磁场不断倒转的背景下海底不断新生和扩张的结果（图9.10）。高温的地幔物质不断沿大洋中脊轴部上涌冷凝形成新的海底，当它冷却经过居里温度时，新生的海底玄武岩层便会沿当时地磁场方向磁化。随着海底扩张，先形成的海底向两侧推移，在中脊顶继续不断地形成新的海底，如果某个时候地磁场发生转向，则这时形成的海底玄武岩层便在相反的方向上被磁化。这样，只要地磁在反复地转向，海底又不断地新生和扩张，那就必然会形成一条条正向和反向磁化相间排列、平行洋脊对称分布的磁化条带。扩张的海底就像录音磁带那样记录了地磁场转向的历史。正向磁化的海底条带由于加强了地磁场强度而形成正异常，反向磁化的海底条带由于抵消了一部分地磁场强度而形成负异常。 上述推断不仅合理地解释了海底磁异常条带的成因，而且也与大陆岩石和深海沉积的古地磁研究成果相吻合。60年代中期，一些学者通过将洋脊两侧的海底正、负磁异常条带与大陆岩石古地磁研究获得的地磁场转向年代表进行对比发现，海底正、负磁异常的排列，与地磁场转向年代表中的正向段和反向段完全可以一一对比，而且磁条带的宽度也与地磁场转向年代表中极向的时间长短成正比关系。与此同时，对取自海底的沉积物岩心的弱剩余磁性研究也取得了重要成果。在沉积岩心中交替地出现正向和反向磁化段，正向、反向磁化段的厚度可以与地磁场转向年代表中正极性期和反极性期的时间长短一一对比，也可以与海底正、负磁异常条带相对比（见图9.10）。这3种相互独立的磁性测量资料服从于统一的变化规律，充分证实了它们是在地磁场频繁倒转的统一背景下形成的（有人称为：“三位一体”）。这不仅说明了上述海底磁条带成因的正确性，同时也为海底扩张说取得了决定性的证据。 （二）深海钻探成果 深海钻探工作开始于1968年，在几年的时间里，著名的深海钻探船“格罗玛挑战者”号在世界各大洋进行了广泛的钻探和取样，取得了丰硕的成果。深海钻探证实，深海沉积物由洋脊向两侧从无到有，从薄到厚，沉积层序由少到多，最底部沉积物的年龄愈来愈老，并且与海底磁异常条带所预测的年龄十分吻合，深海钻探所采得的最老沉积物的年龄不老于1.7亿年（晚侏罗世）。因此深海钻探成果令人信服地证实了海底扩张理论。 （三）转换断层的发现 洋脊被一系列横向断层切割，断层长度可达数千公里，断层两侧洋脊被明显错断，错距可达数百至千余公里。断裂带多已成为很深的沟槽，从海底地貌图上看得十分清楚。这种巨大规模的横向断层早在50年代即已发现，曾被认为是一般的平移断层，并用以证明地壳中存在着巨大规模的水平运动。但是，它的实际意义远不止于此。1965年，加拿大学者威尔逊（Wilson，1965）指出，这种横断中脊的断裂带不是一般的平移断层，而是自中脊轴部向两侧的海底扩张所引起的一种特殊断层。威尔逊称之为转换断层（transform fault）。 转换断层具有不同于一般平移断层的特征（图9.11）。其一，如果是平移断层，则随着时间的推移，断层两侧的洋脊将越离越远；但如果是转换断层，虽然中脊轴两侧海底不断扩张，断层两侧洋中脊之间的距离并不一定加大。其次，如果是平移断层，错动是沿整条断裂线发生的；至于转换断层，相互错动仅发生在两侧中脊轴之间的段落上（BC段），在该段落以外的断裂带上，断层两侧海底的扩张移动方向相同，其间没有相互错动。第三，转换断层中相互错动段的错动方向，恰好与平移断层中把洋脊错开的方向相反，这一点是转换断层和平移断层的最重要区别。 沿洋底的这种转换断层记录到频繁的地震活动，这显然是断层两侧岩块发生相对错动引起的。调查表明，地震活动几乎都集中在被错开的洋脊之间的断层段上，而其余部分一般没有地震发生。而且对来自洋底断裂带上的地震的分析证明，断层错动的方向与转换断层所要求的方向完全相符。这就证实了转换断层是确实存在的。转换断层是由洋中脊的海底扩张引起的，转换断层的错动方向也就是海底扩张的方向，所以转换断层的发现和验证，为海底扩张说提供了又一有力的依据。

36的所有因数有9个：1，2，3，4，6，9，12，18，36

1、2、3、4、6、9、12、18、36共有9个。因数，或称为约数，数学名词。定义：整数a除以整数b（b≠0）的商正好是整数而没有余数，我们就说b是a的因数。0不是0的因数。 公因数定义： 1、两个或多个整数公有的因数叫做它们的公因数。 2、两个或多个整数的公因数里最大的那一个叫做它们的最大公因数。 3、推论：1是任意个数的整数之公因数。 4、两个成倍数关系的非零自然数之间，小的那一个数就是这两个数的最大公因数。

如果你注意一下世界地图，就会发现南美洲的东海岸与非洲的西海岸是彼此吻合的，好像是一块大陆分裂后、南美洲漂出去后形成的。２０世纪初的一天，德国３０岁的气象学家、探险家魏格纳在看世界地图时也发现了这个现象。他马上就被这个奇妙的现象吸引住了。南美洲的巴西的一块突出部分和非洲的喀麦隆海岸凹进去的部分，形状十分相似。如果移动这两个大陆，使它们靠拢，不正好吻合了吗！“莫非是太古的时候，这两个大陆本就是一个！”这确实是一个前无古人的设想。因为从来人们就认为大陆是不动而又不变的。大陆会裂开，又会漂移，岂非成了奇谈怪论！魏格纳是个百折不挠的人，他为了证实自己的想法，开始大量收集证据，埋头钻研。事实不断地告诉他：各大陆边沿不但地形相似，而且动物相似，这种情况不但存在于南美洲和非洲之间，而且存在于亚洲和欧洲、澳大利亚、南极之间。经过两年的潜心研究，使魏格纳确信，地球的大陆原先是一个整块，大约距今３亿年以前开始分裂、向东西南北移动，后来才成为现在这个模样。于是，他正式提出了“大陆漂移说”。１９１５年，魏格纳发表了《大陆及海洋的起源》，充分论述大陆漂移的证据。他认为，全世界实际上只有一块大陆，称泛大陆。构成地壳的硅铝层比它下面的硅镁层轻，就像大冰山浮在水面上一样，又因为地球由西向东自转，南、北美洲相对非洲大陆是后退的，而印度和澳大利亚则向东漂移了。泛大陆的解体始自石炭纪，经二叠纪、侏罗纪、白垩纪和第三纪的多次分裂漂移，形成现在的七大洲四大洋。在当时，魏格纳的学说当然不能被正统派所接受。然而，在他死后几十年的科学新发现，却进一步证明了他那个大胆的学说是有科学根据的可靠理论。

好象这不是事实~

1910年的一天，年轻的德国科学家魏格纳躺在病床上，目光正好落在墙上的一幅世界地图上，“奇怪！大西洋两岸大陆轮廓的凹凸，为什么竟如此吻合?”他的脑海里再也平静不下来：“非洲大陆和南美洲大陆以前会不会是连在一起的？也就是说他们之间原来并没有大西洋，只是后来因为受到某种力的作用才破裂分离，大陆会不会是漂移的？”以后，魏格纳通过调查研究，从古生物化石、地层构造等方面找到了一些大西洋两岸相同或相吻合的证据。对此，魏格纳作出一个简单的比喻：这就好比一张被撕破的报纸，不仅能把它拼合起来，而且拼合后的印刷文字和行列也恰好吻合。1912年，魏格纳正式提出了“大陆漂移假说”。在当时，他的假说被认为是荒谬的。因为在这以前，人们一直认为七大洲、四大洋是固定不变的。为了进一步寻找大陆漂移的证据，魏格纳只身前往北极地区的格陵兰岛探险考察，在他50岁生日的那一天，不幸遇难。值得告慰的是，他的大陆漂移假说，现在已被大多数人所接受。这一伟大的科学假说，以及由此而发展起来的板块学说，使人类重新认识了地球。（2）“大陆漂移假说”的内容：魏格纳认为，2亿年前地球上的各大洲是相互连接的一块大陆，它的周围是一片汪洋。后来原始大陆分裂成几块陆地，缓慢地漂移分离，逐渐形成了今天七大洲、四大洋的分布状况。大陆为什么漂移？20世纪60年代，地球科学研究表明，大陆漂移是由板块运动引起的。

　　全部因数有1、2、3、4、6、9、12、36，共有8个。因数或称为约数，是数学名词。 　　因数的定义是整数a除以整数b(b≠0)的商正好是整数而没有余数，可以认为b是a的因数。0不是0的因数。在小学数学里，两个正整数相乘，那么这两个数都叫做积的因数，或称为约数。

板块构造学说是在20世纪60年代末兴起的，是在大陆漂移、海底扩张学说的基础上，综合了大洋和大陆的地质研究资料发展而来，所以又称为 “ 全球构造理论 ” ，是当今最盛行的大地构造学说。 1620，培根（Bacon, F）就发现大西洋两岸海岸线的相似性。 1858，斯奈德（Snide, A）根据欧洲、北美石炭系煤层中植物化石的相似性，首次提出大西样两岸大陆能够拼合、所有大陆过去曾经是单一陆块的设想，并绘制了大西洋周围大陆的复原图。 1880，惠兹坦因（Wettstein）提出，大陆由于太阳对地球的潮汐引力而向西漂移。 19世纪末，休斯根据南半球各大陆地质岩层的近似，将它们拟合为一个革一的大队称为冈瓦纳大陆。 1908，泰勒（Tayler, F.B)认为大陆块的相对移动是使岩石挤压造成现代州女和见链的原因。 1911，贝克（Bakef，H.B）把各大洲所合成一个大陆使近代山链成为从一个大陆到另一个大陆的连续构造。 尽管大陆漂移的思想早有萌芽，但是第一个全面、系统地论述大陆漂移假说的是魏格纳。 (一)大陆漂移说的主要观点与证据 1912年魏格纳系统提出大陆漂移说，认为古生代后期，全球只有一块大陆（泛大陆），周围是广阔的海洋（泛大洋）。受地球自转离心力和潮汐力的作用，从中生代开始，这个大陆开始分裂、漂移，由硅铝层组成的、较轻的陆壳在较重的硅镁层洋壳之上漂移，一直发展到现今的海陆分布格局。 大西洋、印度洋就是泛大陆分裂、漂移过程中形成的。而太平洋则是泛大洋收缩的残余。 大陆在向赤道和向西漂移的过程中，前缘受到挤压并褶皱形成山脉，后缘由于硅镁层的粘结、拖曳作用而脱落下来的小陆战形成岛弧、岛屿和浅滩，并使格陵兰、南美洲等陆块的尖端向东弯曲。 ①大陆轮廓相吻合：魏格纳先是从大西洋两岸的相似性得到启发，如大西洋两岸的南美洲和非洲轮廓可以很好地拼合在一起；②地质构造的连续性：如非洲南部的开普山脉可与南美的布宜诺斯艾利斯山脉连接，北美与西北欧的加里东褶皱带和海西褶皱带完全可沿走向相接（北美洲纽芬兰一带的褶皱山系与西北欧斯堪的纳维亚半岛上的褶皱山系遥相呼应，同属古生代加里东期褶皱带；美国阿巴拉契亚山海西褶皱带，其东北端没入大西洋，而后在英国西南部和中欧一带又重复出现）。南美洲东部和非洲西部的锡一钨、铁一锰、铜一铅一锌等矿带也是互相衔接的。 ③古生物群的分布：如南美、非洲、南极、澳洲、中国、印度等地在古生代的生物群都很相似，但中生代后则明显不同。在目前远隔重洋的大陆之间，古生物都有亲缘关系。爬行类的水龙兽类和迷齿类动物群既见于巴西石炭—二叠系的淡水湖相地层中，也出现于南非、南极洲和印度的石炭—二叠系的同类地层中。又如舌羊齿植物化石广布于澳大利亚、印度、南美、非洲等南方诸大陆的晚古生代地层中。④ 古气候：古气候资料与地球现代气候分布很不协调。 靠近北极的斯匹茨卑尔根群岛等地区，发现有C—K的热带植物化石和古近纪的温带植物化石。 南美、非洲、印度、澳大利亚和南极洲等地区发现广泛分布的石炭二叠纪冰川堆积物。按照冰川遗迹判断，属大陆冰川。但上述地区除南美洲和南极洲外，目前都处于热带或温带地区。这标志着当时曾联合为一个统一的“冈瓦纳大陆”并处于南极附近，后来才分裂并漂移开。这样则可以很好地解释上述现象。冰川分布的总面积也正好与极区面积相近。 魏格纳推断，联合古陆是从侏罗纪开始分裂的。这一结论已为后来古地磁研究所证实。他注意到，陆台和洋盆之间存在显著的高差（约差5km），他认为这是由于陆壳和洋壳物质的根本差别而引起的。这一见解已为当今深部地震和洋底取样所证实。右图热带植物区系范围内，还找到同期同种属的珊瑚和其它海滨一江河生物化石，以及2.5亿年左右的沙漠标志和盐层；在寒带植物区系范围内，即相当于上述石炭二叠纪冰川堆积物分布地区，还找到相同的生活在2亿年时的各类陆生爬虫化石和生活在1亿年前的淡水鱼、蛀、龟类化石，而且冰砾擦痕十分奇怪的指示冰积物来自附近海洋。当把这些大陆拼合起来后，也就不奇怪了。 生物变异的研究也为大陆漂移提供了证据。物种的繁衍和绝灭与大陆离聚有密切关系。大陆分裂和漂移，会使特殊的生态环境区域增加从而使生物在分裂的各个大陆上进化成不同的生物群，增加物种的多样性；大陆聚合，使被此不同的生态环境区域减少，生物群落生存竞争也会导致某些生物群的灭绝，从而引起物种减少。 爬行动物和哺乳动物的研究成果，同样说明这个问题。爬行动物自二叠纪后期开始兴盛至白垩纪末，持续时间约2亿年之久，只有20个目。哺乳动物从新生代初兴盛起来，至今仅0.65亿年，却有30个目。瓦伦丁和穆尔斯（1972）等认为生物种类的多少是与大陆数目的多少相对应的。在爬行动物统治时代，有两个超级大陆：冈瓦纳大陆和劳亚大陆；而在哺乳动物开始代替爬行动物兴盛起来后，两个超级大陆逐渐分弘大陆数日逐渐增多，生物变异逐渐加快。关于大陆漂移的驱动力，魏格纳等提出了与地球自转有关的两种力；即向西漂移力和指向赤道的离极力。前者是由于日月对地球引力所产生，后者是由于地球自转的离极力所引起。 大陆漂移说的致命缺陷 ①大陆能漂浮吗？ 花岗岩的熔点比玄武岩低，如果地温高至玄武岩岩层熔化并容许大陆漂移的程度，而花岗岩却依然保持固态浮于其上，这是违反物理定律的； ②大陆能漂移吗？ 即驱动机制问题。魏格纳认为地球自转的离心力使大陆由高纬度向赤道方向移动，潮汐力同时使其向西漂移；但计算结果证明，其驱动力比所需要的小了好几个数量级，根本不可能推动大陆漂移。

经过魏格纳认真思考、大胆说出大陆漂移。得到了科学界的证实

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全部因数有1、2、3、4、6、9、12、36，共有8个。因数或称为约数，是数学名词。 因数的定义是整数a除以整数b(b≠0)的商正好是整数而没有余数，可以认为b是a的因数。0不是0的因数。在小学数学里，两个正整数相乘，那么这两个数都叫做积的因数，或称...

缺乏合理的动力学机制

36有9个因数。分别是：1、2、3、4、6、9、12、18、36。因数，或称为约数，是一个数学名词。定义：整数a除以整数b(b≠0)的商正好是整数而没有余数，我们就说b是a的因数。0不是0的因数。1个非零自然数的正因数的个数是有限的，其中最小的是1，最大的是它本身。而一个非零自然数的倍数的个数是无限的。

好像是

36的因数有：1、2、3、4、6、9、12、18、36．故答案为：1、2、3、4、6、9、12、18、36．

1.36的全部因数一共有9个：1、2、3、4、6、9、12、18、36 2.14的最小倍数是14. 3.同时是2、3、5的倍数最小的两位数是30

这是一间设备极简单的病室，洁白宁静，就连穿着白大褂的医生的脚步声也是俏无声息，1910年的一天，年轻的魏格纳因病住进了医院。 性格豪放、天性好动的魏格纳，在静谧舒适的病室里坐卧难安，就像软禁在牢笼中的困兽一般。他只得耐着性子，面对病房里的地图，呆呆地出神。实在无聊时，魏格纳就站起来，用食指沿着地图上的海岸线，画着各个大陆的海岸线，借此消磨时光。他画完了南美洲，又画非洲；画完了大洋洲，又画南极洲。突然，手指慢了下来，停在地图上南美洲巴西的一块突出部分，眼睛却盯住非洲西岸呈直角凹进的几内亚湾。瞧!这两者的形状竟是让人不可思议地吻合!魏格纳被自己偶然的发现惊呆了，他精神大振，“难道这是真的?”他站在地图面前，仔细端详着美洲、非洲大陆外形上的不同特点。果然，巴西东海岸的每一个突出部分，都能在非洲西海岸找到形状相似的海湾；同时，巴西的每个海湾，又能在非洲找到相应的突出部分。 “这不会是一种巧合吧?” 兴奋至极的魏格纳一口气将地图上所有的一块块陆地都进行了比较，结果发现，从海岸线的相似形状上看，地球上所有的大陆块都能够较好地吻合在一起。 于是，这位病中的年轻人的脑海里形成了一个崭新的惊人奇想：在太古时代，地球上所有的陆地都是连在一起的，即只有一块巨大的大陆板块。后来因为大陆不断漂移，才分成今天的各个大陆，因而它们之间的海岸线有着惊人的吻合。 后来，魏格纳成为世界有名的德国地球物理学家，他不仅思维跳跃、不囿俗套，而且注重实践、尊重科学，因此，他没有急于向世界公布自己的发现，而是一头扎进科学研究当中。为了给自己的学说寻找证据，他随后收集了包括海岸线的形状、地层、构造、岩相、古生物等多方面的资料，并认真地进行了分析探究，终于在1912年完成了科学巨著《海防的起源》，正式提出了“大陆漂移说”。 魏格纳大胆的设想成为一则爆炸性的新闻，在全世界范围内“一石激起千层浪”。“什么?非洲和南美连在一块?”“荒唐!怎么没有大西洋?”人们纷纷地斥责，表示疑惑、不解。有人甚至认为魏格纳是“精神病患者”。 魏格纳根本就没有理会世人的非难，他关心的是如何给“大陆漂移说”寻找根据。 在1912年德国地质协会的讲演会上，魏格纳郑重地向科学界人士说明：现在世界上的各大洲，在古生代是一个连接在一起的巨大的大陆块。那时还没有大西洋，整个陆地的周围被原始海洋所包围。两亿年前，由于太阳、月球对地球的引潮力，以及地球自转所产生的离心力的作用，古大陆开始出现分离。 大陆慢慢分裂成若干块，就像冰块浮在水面上一样，这些花岗岩质陆地浮在玄武岩质基底上，逐渐漂移分离。美洲脱离了欧洲和非洲向西移动，在它们中间逐渐形成了大西洋。非洲有一半脱离了亚洲，在漂移过程中，它的南端沿顺时针方向略有扭动，渐渐与南亚次大陆分开，中间形成了印度洋。南极洲、澳大利亚则脱离亚洲、非洲向南移动，而后又彼此分离，形成了今天的南极洲和澳大利亚。 由于大陆漂移，大陆前缘受阻，形成了褶皱山脉，如科迪勒拉山系等等。大陆漂移的最后结果，终于形成了今天地球上的各大洲。 魏格纳提出的“大陆漂移说”，否定了自古以来人们一直认为大陆不变的观点，第一次成功地解释了地球上陆地和海洋分布现状的成因，把地质学向前推进了一大步；同时，它也为找矿、地震预报等提供了科学依据。

阿尔弗雷德u25aa魏格纳。阿尔弗雷德·魏格纳（1880年11月1日-1930年11月2日），1880年11月1日生于柏林，德国气象学家、地球物理学家，1930年11月在格陵兰考察冰原时遇难。被称为“大陆漂移学说之父”。1912年阿尔弗雷德·魏格纳正式提出了大陆漂移学说，并在1915年发表的《海陆的起源》一书中作了论证。由于当时不能更好地解释漂移的机制问题，曾受到地球物理学家的反对。20世纪50年代中期至60年代，随着古地磁与地震学、宇航观测的发展，使一度沉寂的大陆漂移说获得了新生，并为板块构造学的发展奠定了基础。扩展资料：大陆漂移说证据1、海岸线特别是巴西东端的直角突出部分与非洲西岸呈直角凹进的几内亚湾非常吻合。2、两岸构造北美洲和非洲、欧洲在地层、岩石、构造上遥相呼应。例如北美纽芬兰一带的褶皱山系与西北欧斯堪的纳维亚半岛的褶皱山系相对，都属于早古生代造山带；非洲南端和南美阿根廷南部晚古生代构造方向、岩石层序和所含化石相一致。3、相邻大陆特别是大西洋两岸古生物群具有亲缘关系。如巴西和南非石炭－二叠系的地层中均含一种生活在淡水或微咸水中的爬行类－中龙化石，而迄今为止世界上其他地区都未曾发现。又如主要生长于寒冷气候条件下的舌羊齿植物化石广泛分布于非洲、南美、印度、澳大利亚、南极洲等诸大陆的石炭－二叠系中。而这些大陆所在的气候带却不相同。参考资料来源：百度百科-大陆漂移说

1 2 4 3 6 24这六个

大陆漂移理论的提出的真正意义就在于使学科工作中的地理学家普遍意识到他们正在经历一场地球科学革命。许多科学家撰写文章或专论都强调了考察大陆和地球的思维方式所发生变化的革命性质；他们写出了标题醒目的著作，如《地球科学中的革命：从大陆漂移说到板块构造说》或《地球科学革命的严峻年代》。强调革命性不仅是后来历史性或评论性文章和书籍的特点，也是地球科学革命年代中学术论文的特点。例如，《科学》杂志中的一篇颇具新意的学术论文的标题是“南海深海岩心的古磁研究”，它的副标题是“确定地球历史事件发生时间的革命方法”。1970年，在讨论“新的一类错误”期间，J．T.威尔逊声称最近关于地磁逆转的发现构成了地球科学中的“革命”。在国际科学联合会理事会的“上地幔计划”（U.M.P.）的最终报告中，“U.M.P.实施期间提出的板块构造的统一概念”被说成是地球科学中的一场“革命”。作为对最近这段历史的考察结果，我们现在已经知道，弗兰西斯?培根不是大陆运动观的创立者。他仅是指出非洲和秘鲁西海岸之间有一种大致的吻合。几乎两个世纪之后的亚历山大?冯?洪堡也没有通过认识大西洋两边海岸线之间的相似，从而进一步提出两个大陆曾经连在一起是以后才分开的。但是，1859年，居住在巴黎的美国人安东尼奥?斯尼德－佩雷格里尼用法文写的名为《创世纪及其未解之谜》这本边缘书中，首次提出了原始大陆分裂和组成部分移动的思想。有人还宣称，奥地利地质学家爱德华?苏斯是大陆漂移说的早期倡导者，正如马文所指出的，这个看法是完全错误的。但是苏斯在20世纪初确实曾提出最初有两块古生代大陆，“亚特兰蒂斯”（位于北大西洋）和冈瓦纳大陆（在南大西洋）。他把后者命名为冈瓦纳，这是印度中部地区。苏斯像19世纪一些先驱一样，认为我们现在的大陆是更大的原始大陆的遗迹，其碎片已沉没到海底盆地。但他并没有提出原始大陆的分裂过程，因而也就没有建立我们今天所理解的大陆漂移思想。一个更能说明问题的例子是美国地质学家F.B.泰勒。他在1910年发表了长篇论文，首次提出了一个具有内在逻辑性的、连贯一致的假说，这个假说包含了某种我们今天所理解的大陆漂移说的成分。这个假说最早是在1898年出版的一本小册子中阐述的，但泰勒的理论主要是依据天文学，而不是地理学或地质学。他假设很久以前地球俘获了一颗彗星，它后来成了今天的月亮。这场天文学事件增大了地球的旋转速度，产生了更大的潮汐力，这两种作用的合力将大陆从极地拉开。在他1910的论文中以及后来的出版物中，泰勒用地质学证据进一步完善了他的大陆运动的论点，但是这些没有引起地质学界的普遍重视。1911年，另一位美国人，H.B.贝克尔指出，存在一种由宇宙力包括太阳系行星的摄动引起的大陆移动。当魏格纳出版他的著作时，他总结了许多前人的工作，有一段详细讨论了泰勒的贡献。但是魏格纳两次宣称他“仅仅是在漂移理论的基本轮廓已经形成时，才了解到泰勒所做的这些工作”。在这部著作的最后一版（1962年，魏格纳在历史回顾部分中又加上了一些新的人名），他在这一版中写道：“我还在F.B.泰勒1910年的著作中发现了与我的理论非常相似的观点”。由于大陆漂移说的革命性质，必须有比通常更为有力的证据才能使得这一理论获得科学家共同的支持。要使任何根本性的或彻底的变革为科学界所接受，要么必须有无懈可击或无可辩驳的证据，要么必须有超过一切现有理论的明显的优越性。显然，在20世纪20—30年代，魏格纳的理论尚不具备上述两个条件。事实上，直到20世纪50年代以后才找到了这种“无懈可击”的证据。而且，接受魏格纳的观点就意味着必须对全部的地质科学进行彻底的重构。显然，在缺乏无可辩驳的证据的情况下，人们当然不愿意这样做。芝加哥大学地质学家R.T.钱伯林在1926年美国石油地质学家协会会议论文集中写道，在美国地质学会1922年召开的一次会议上，他曾经听到这样的说法：“如果我们接受魏格纳的假说，我们就必须忘掉过去70年中的全部知识并且一切从头开始。”现在看来，这种说法是完全正确的。我们应当注意到，钱伯林的话在40年后又在不同的意义上被重新提了出来。1968年，图佐?威尔逊在一部著作中写道：“既然地球确实是以缓慢的方式运动着的活跃的天体，而我们非要把它看作是基本上静止不动的，那么我们就必须彻底修改我们以往的全部理论和全部教科书，从全新的观念开始，建立一门全新的科学。”哈拉姆在试图解释为什么魏格纳没有为大陆漂移说提供令人满意的力学机制——这普遍被认为是“接受魏格纳假说的最大障碍”——时指出“引力理论、地磁学和电学在得到满意的解释以前很长一段时间就为人们普遍接受了。”他又说，在地质学中，尽管对“潜在原因”没有得到共识，但这并没有妨碍“前冰川时期存在”这一假说为人们普遍接受。然而，J.T.威尔逊争辩说，“人们在满意地解释某种现象（如地磁场）或过程（如暴风雨）之前，并不总是乐于承认这些现象或过程的存在的。”关于这一点，应当进一步作些说明。R.劳丹明智地指出，大陆漂移的“力学机制”问题与“引力理论、地磁学和电学”或“暴风雨的存在”有很大的不同。在大陆漂移说中，问题“并不仅仅在于缺乏力学机制或原因”，而是“全部可以想象得出力学机制都严重地冲击着物理学的理论”。而且，目前已经建立了有关地球及其内部自然现象的理论且为人们广为接受，它们能够完善而合理地解释大部分已经观察到的现象。S.K.郎肯通过研究发现，尽管在20世纪50年代或更早的时候，“人们普遍认为，缺乏力学机制是大陆漂移说的地质学或古生物学证据被接受的主要障碍”，然而在今天，“板块构造理论却在没有被普遍认可的物理学机制的情况下被人们接受了”。他在1980年前后指出，“板块运动的力学本质问题”，是“当代地球物理学家们面临的最重要的挑战”。各类化石也为大陆飘移学说提供了证据

36=1*36=2*18=3*12=4*9=6*6，36的因数有1、2、3、4、6、12、18、36，质因有2、3。因数：因数是指整数a除以整数b（b不等于0）的商正好是整数而没有余数，即称b是a的因数。质因数：质因数（或称质因子）在数论里是指能整除给定正整数的质数。根据算术基本定理，不考虑排列顺序的情况下，每个正整数都能够以唯一的方式表示成它的质因数的乘积。两个没有共同质因子的正整数称为互质。因为1没有质因子，1与任何正整数（包括1本身）都是互质。只有一个质因子的正整数为质数。