欧阳修《丰乐亭记》原文,注释,译文,赏析

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丰乐亭记原文及翻译如下：原文：《丰乐亭记》宋代 · 欧阳修修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上丰山耸然而特立，下则幽谷窈然而深藏。中有清泉，翁然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。滁于五代干戈之际，用武之地也，昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者。盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何以胜数！及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，划削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣。今滁介于江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至。民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦百年之深也。修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲，既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。翻译：我到滁州任知州的第二年夏天，才饮到滁州一处甘甜的泉水。向滁州人打听，在州城南百步远近的地方找到了泉源。上有丰山高耸而突兀，下有溪谷幽静而深藏，其中一道清冽的泉水，水势盛大，向上喷涌。我上下左右观看，非常高兴。于是凿开岩石，疏通泉流，开辟出一片地方建筑亭子，与滁州的人们前往游乐。滁州在五代战乱的时候，是兵家用武的地方。当年，太祖皇帝曾率领周朝的军队在清流山下打败李璟的兵马十五万人，活捉南唐将领皇甫晖、姚凤于滁州东门之外，于是平定了滁州。我曾经考察过当地的山川形势，研究地方志，登上高处瞭望清流关，希望能找到皇甫晖、姚凤被擒的地方。但当年亲历战事的人都不在了，因为天下平定已经很久了。自从唐代政治颓败，海内四分五裂，天下豪杰并起，相互争夺，到处都是敌对政权，数也数不清。到了宋朝承受天命，圣人出世，四海统一。过去凭借山川险阻称王称霸的人，有的被铲平，有的自行消亡，百年之间，冷清清地只见清流山依旧高耸，清流河仍然清澈。想问当时战争情况，经历过的人都早已死去了。今天滁州位于江淮之间，地方偏僻，是船只车辆、商贾游客都很少到的地方。百姓生下来就不见外地的事情，安心于耕田种地，穿衣吃饭，养老送终。谁能知道皇上的功德，让百姓休养生息，如雨露滋润、阳光普照达百年之久呢！我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的民风安恬闲适。既已在山谷间找到这样的甘泉，便每天同滁州的人士来游，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的"花草，夏天荫凉于茂密的乔木，秋迎风霜，冬赏冰雪。秋冬的刻削裸露，春夏的清幽秀茂，四时的风光，无一不令人喜爱。民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为他们推求这里的山川形胜，叙述这里风俗的美好，使民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。而宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是便写了这篇文章，并给亭子起名为丰乐。太历丙戌六月日，右正言、知制诰、知滁州军州事欧阳修记。作品摘要：在这篇散文中，最有深意、最能引起时人和后人共鸣的句子就是：“使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。”也就是说，百姓必须明白，自己之所以能够在丰年过上幸福快乐的生活，是因为天下和平安定，没有战事，因此应该倍加珍惜。无论哪朝哪代，老百姓最盼望的就是没有战争，国家和平安定，因为这是幸福生活的根源。所以，一定要珍惜这种生活，消除不利于和平安定的负面因素。

1. 丰乐亭记原文和翻译 丰乐亭记原文和翻译如下：丰乐亭记 宋 欧阳修 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。 问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。 俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。 修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。 自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。 欲问其事，而遗老尽矣！今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。 掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。 因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。 遂书以名其亭焉。释义：担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得十分甘甜。 于是就向滁州人询问泉水的来源，原来就在滁州城南一百步的地方。上面是高耸的丰山，下面是幽暗的深谷；中间有一股清泉汹涌向上。 上下左右地看了看，这里的风景很不错。所以就叫人疏通一下泉水，凿开石头留出一块空地，造了一座亭子，于是人们就可以在这美景中往来游乐。 滁州在五代时是兵家必争之地，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。 可惜当时的人都已经不在了，天下太平的时间太久了。自从唐朝败坏了政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能分得清楚呢？到了大宋接受天命，圣人一出现，天下统一，以前凭靠地势险要而割据的势力都被消灭。 在这一百年间，静静地只看到山高水清。要想问问过去的事情，可是老人们已经不在人世了。 如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。生活在这里的百姓们知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。 有谁晓得这是先帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育百年。我欢这地方僻静，而且政事简单，风俗安恬闲适。 在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光都让人喜爱不已。 那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐是因为有幸生于这太平盛世。 宣扬皇上的恩德，与民同乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。 扩展资料 这篇散文，写于庆历六年（公元1046）。所谓“庆历新政”，仅经过一年多时间，就在庆历五年春宣告失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。 丰乐亭位于安徽滁县丰山北麓，是欧阳修被贬到滁州后建造的，这篇文章写于此亭建成之时。本文主旨是歌颂宋王朝统一中国，结束战乱，使人民能休养生息的功德。 文章运用今昔对比的手法，既描述此时滁州山高水清，民乐岁丰，又回顾百年前这里战乱的往事，在记叙中反复抒发感慨，笔端常带感情。滃（wěng）然：大水汹涌的样子。 太祖皇帝：即宋太沮赵匡胤，宋王朝的建立者。“尝以周师破李景”二句：周师，指五代时后周世宗柴荣的部队。 李景，即李璟，五代南唐皇帝。当时赵匡胤为后周殿前都虞候，领严州刺史，公元956年，周世宗征淮南，南唐将领皇甫晖、姚凤退保清流关（在滁州西南），周世宗命赵匡胤突阵而入，皇甫晖等逃入滁城，被赵匡胤活捉。 涵煦：滋润化育。这里颂扬宋王朝功德无量，养育万物。 参考资料来源：百度百科——丰乐亭记。 2. 文言文“丰乐亭记”的翻译 丰乐亭记译文： 我到滁州任知州的第二年夏天，才饮到滁州一处甘甜的泉水。 向滁州人打听，在州城南百步远近的地方找到了泉源。上有丰山高耸而突兀，下有溪谷幽静而深藏，其中一道清冽的泉水，水势盛大，向上喷涌。 我上下左右观看，非常高兴。于是凿开岩石，疏通泉流，开辟出一片地方建筑亭子，与滁州的人们前往游乐。 滁州在五代战乱的时候，是兵家用武的地方。当年，太祖皇帝曾率领周朝的军队在清流山下打败李璟的兵马十五万人，活捉南唐将领皇甫晖、姚凤于滁州东门之外，于是平定了滁州。 我曾经考察过当地的山川形势，研究地方志，登上高处了望清流关，希望能找到皇甫晖、姚凤被擒的地方。但当年亲历战事的人都不在了，因为天下平定已经很久了。 自从唐代政治颓败，海内四分五裂，天下豪杰并起，相互争夺，到处都是敌对政权，数也数不清。到了宋朝承受天命，圣人出世，四海统一。 过去凭借山川险阻称王称霸的人，有的被铲平，有的自行消亡，百年之间，冷清清地只见清流山依旧高耸，清流河仍然清澈。想问当时战争情况，经历过的人都早已死去了。 今天滁州位于江淮之间，地方偏僻，是船只车辆、商贾游客都很少到的地方。百姓生下来就不见外地的事情，安心于耕田种地，穿衣吃饭，养老送终。 谁能知道皇上的功德，让百姓休养生息，如雨露滋润、阳光普照达百年之久呢！ 我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的民风安恬闲适。既已在山谷间找到这样的甘泉，便每天同滁州的人士来游，抬头望山，低首听泉。 春天采摘幽香的花草，夏天荫凉于茂密的乔木，秋迎风霜，冬赏冰雪。秋冬的刻削 *** ，春夏的清幽秀茂，四时的风光，无一不令人喜爱。 民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为他们推求这里的山川形胜，叙述这里风俗的美好，使民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。 而宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。 于是便写了这篇文章，并给亭子起名为丰乐。 太历丙戌六月日，右正言、知制诰、知滁州军州事欧阳修记。 3. 丰乐亭记的原文和译文 --------------------------------------------------------------------------------原文： 丰乐亭记 欧阳修 修既治滁之明年夏，始饮滁水而甘。 问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山耸然而特立，下则幽谷，窈然而深藏。 中有清泉，翁然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。 于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 滁于五代干戈之际，用武之地也。 昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，谷求晕、凤就擒之所，而帮老皆无在者，盖天下之平久矣。 自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数！及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阴，划削消磨，百年之间，漠然秆见山高而水清。 欲问其事，而遗老尽矣。今滁介江淮之间，舟车商贾，四方宾客之所不至。 民生不见外事而安于畎亩衣食，以乐生送死，而孰知上之功德，休养生息，涵煦百年之深也。 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。 既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而而听泉，掇幽芒而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其焉。 大意： （一）自“修既治滁之明年”至“而与滁人往游其间” 描写丰山一带美景。 （二）自“滁于五代干戈之际”至“盖天下之平久矣” 记叙滁州因天下太平日久，故昔时用武之迹不存。 （三）自“自唐失其政”至“涵煦于百年之深也” 记叙滁州自宋以来，涵煦于上之功德，民生安乐。 （四）自“修之来此”至“幸生无事之时也” 记叙建亭的目的，为“使民知所以安此丰年之乐”的缘故（在“幸生无事之时也 ”）。 （五）自“夫宣上恩德以与民共乐”至“遂书以名其亭焉” 记叙亭取名为“丰乐”的原因。主旨：说明丰乐亭建亭及命名的由来。 （篇末（四）（五））文体：记叙文。 4. 丰乐亭记原文和翻译 丰乐亭记原文和翻译如下： 丰乐亭记 宋 欧阳修 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。 问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。 俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。 修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所。 而故老皆无在也，盖天下之平久矣。 自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。 欲问其事，而遗老尽矣！ 今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。 掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。 因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。 遂书以名其亭焉。 释义： 担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得十分甘甜。 于是就向滁州人询问泉水的来源，原来就在滁州城南一百步的地方。 上面是高耸的丰山，下面是幽暗的深谷；中间有一股清泉汹涌向上。 上下左右地看了看，这里的风景很不错。所以就叫人疏通一下泉水，凿开石头留出一块空地，造了一座亭子，于是人们就可以在这美景中往来游乐。 滁州在五代时是兵家必争之地，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。 曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。 可惜当时的人都已经不在了，天下太平的时间太久了。自从唐朝败坏了政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能分得清楚呢？ 到了大宋接受天命，圣人一出现，天下统一，以前凭靠地势险要而割据的势力都被消灭。 在这一百年间，静静地只看到山高水清。要想问问过去的事情，可是老人们已经不在人世了。 如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。 生活在这里的百姓们知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。 有谁晓得这是先帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育百年。 我欢这地方僻静，而且政事简单，风俗安恬闲适。 在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光都让人喜爱不已。 那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐是因为有幸生于这太平盛世。 宣扬皇上的恩德，与民同乐，这是刺史职责范围内的事。 于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。 扩展资料 这篇散文，写于庆历六年（公元1046）。所谓“庆历新政”，仅经过一年多时间，就在庆历五年春宣告失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。 丰乐亭位于安徽滁县丰山北麓，是欧阳修被贬到滁州后建造的，这篇文章写于此亭建成之时。 本文主旨是歌颂宋王朝统一中国，结束战乱，使人民能休养生息的功德。 文章运用今昔对比的手法，既描述此时滁州山高水清，民乐岁丰，又回顾百年前这里战乱的往事，在记叙中反复抒发感慨，笔端常带感情。 滃（wěng）然：大水汹涌的样子。 太祖皇帝：即宋太沮赵匡胤，宋王朝的建立者。 “尝以周师破李景”二句：周师，指五代时后周世宗柴荣的部队。 李景，即李璟，五代南唐皇帝。当时赵匡胤为后周殿前都虞候，领严州刺史，公元956年，周世宗征淮南，南唐将领皇甫晖、姚凤退保清流关（在滁州西南），周世宗命赵匡胤突阵而入，皇甫晖等逃入滁城，被赵匡胤活捉。 涵煦：滋润化育。这里颂扬宋王朝功德无量，养育万物。 参考资料来源：百度百科——丰乐亭记。 5. 【文言《丰乐亭记》（节选）翻译】 乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲：我来到这里，喜欢这地方僻静，而且政事简单，又喜爱它的风俗安宁闲适.又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也：又庆幸这里的百姓喜欢那年景的丰收，高兴同我一起游玩中心句：因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也. 与醉翁亭记写景相似的句子：“乃日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱”=========“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”作者为什么要用丰乐亭命名：欧阳修的散文，语言简洁，含义深远.多角度、深层面地写出了“丰乐亭”的“乐”意. “丰乐亭”的命名是突出“丰乐”二字，并“宣上恩德”.与醉翁亭记表达相同政治的是：与民同乐.。 6. 古文：丰乐亭记的翻译 译文 我担任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。 向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。 我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。 我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。 自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。 在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。 如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。 有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低首听泉。 春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。（那时）又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。 于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。 宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。 于是就写下（这篇文章）来为这座亭子命名。 太历丙戌六月日，右正言、知制诰、知滁州军州事欧阳修记。 7. 课外文言文《丰乐亭记》 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。 问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。 俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。 修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。 自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。 欲问其事，而遗老尽矣。今滁介江淮之间，舟车商贾。 四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也！ 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。 既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也，因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 译文： 我到滁州任知州的第二年夏天，才饮到滁州一处甘甜的泉水。向滁州人打听，在州城南百步远近的地方找到了泉源。 上有丰山高耸而突兀，下有溪谷幽静而深藏，其中一道清冽的泉水，水势盛大，向上喷涌。我上下左右观看，非常高兴。 于是凿开岩石，疏通泉流，开辟出一片地方建筑亭子，与滁州的人们前往游乐。 滁州在五代战乱的时候，是兵家用武的地方。 当年，太祖皇帝曾率领周朝的军队在清流山下打败李璟的兵马十五万人，活捉南唐将领皇甫晖、姚凤于滁州东门之外，于是平定了滁州。我曾经考察过当地的山川形势，研究地方志，登上高处了望清流关，希望能找到皇甫晖、姚凤被擒的地方。 但当年亲历战事的人都不在了，因为天下平定已经很久了。自从唐代政治颓败，海内四分五裂，天下豪杰并起，相互争夺，到处都是敌对政权，数也数不清。 到了宋朝承受天命，圣人出世，四海统一。过去凭借山川险阻称王称霸的人，有的被铲平，有的自行消亡，百年之间，冷清清地只见清流山依旧高耸，清流河仍然清澈。 想问当时战争情况，经历过的人都早已死去了。 今天滁州位于江淮之间，地方偏僻，是船只车辆、商贾游客都很少到的地方。 百姓生下来就不见外地的事情，安心于耕田种地，穿衣吃饭，养老送终。谁能知道皇上的功德，让百姓休养生息，如雨露滋润、阳光普照达百年之久呢！ 我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的民风安恬闲适。 既已在山谷间找到这样的甘泉，便每天同滁州的人士来游，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的花草，夏天荫凉于茂密的乔木，秋迎风霜，冬赏冰雪。 秋冬的刻削 *** ，春夏的清幽秀茂，四时的风光，无一不令人喜爱。民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。 于是为他们推求这里的山川形胜，叙述这里风俗的美好，使民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。而宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。 于是便写了这篇文章，并给亭子起名为丰乐。 8. 《丰乐亭记》原文,译文,讲解,习题及答案 丰乐亭记 欧阳修 修既治滁之明年夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。 自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 庆历丙戌六月日，右正言知制诰、滁州军州事欧阳修记。 译文： 我到滁州任知州的第二年夏天，才饮到滁州一处甘甜的泉水。向滁州人打听，在州城南百步远近的地方找到了泉源。上有丰山高耸而突兀，下有溪谷幽静而深藏，其中一道清冽的泉水，水势盛大，向上喷涌。我上下左右观看，非常高兴。于是凿开岩石，疏通泉流，开辟出一片地方建筑亭子，与滁州的人们前往游乐。 滁州在五代战乱的时候，是兵家用武的地方。当年，太祖皇帝曾率领周朝的军队在清流山下打败李璟的兵马十五万人，活捉南唐将领皇甫晖、姚凤于滁州东门之外，于是平定了滁州。我曾经考察过当地的山川形势，研究地方志，登上高处了望清流关，希望能找到皇甫晖、姚凤被擒的地方。但当年亲历战事的人都不在了，因为天下平定已经很久了。自从唐代政治颓败，海内四分五裂，天下豪杰并起，相互争夺，到处都是敌对政权，数也数不清。到了宋朝承受天命，圣人出世，四海统一。过去凭借山川险阻称王称霸的人，有的被铲平，有的自行消亡，百年之间，冷清清地只见清流山依旧高耸，清流河仍然清澈。想问当时战争情况，经历过的人都早已死去了。 今天滁州位于江淮之间，地方偏僻，是船只车辆、商贾游客都很少到的地方。百姓生下来就不见外地的事情，安心于耕田种地，穿衣吃饭，养老送终。谁能知道皇上的功德，让百姓休养生息，如雨露滋润、阳光普照达百年之久呢！ 我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的民风安恬闲适。既已在山谷间找到这样的甘泉，便每天同滁州的人士来游，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的花草，夏天荫凉于茂密的乔木，秋迎风霜，冬赏冰雪。秋冬的刻削 *** ，春夏的清幽秀茂，四时的风光，无一不令人喜爱。民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为他们推求这里的山川形胜，叙述这里风俗的美好，使民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。而宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。 于是便写了这篇文章，并给亭子起名为丰乐。 太历丙戌六月日，右正言、知制诰、知滁州军州事欧阳修记。

丰乐亭记欧阳修 修既治滁之明年，夏始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，翁然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 滁于五代千戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李计兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者。盖天下之平久矣。 自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数!及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，划削消磨。百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问单事，而遗老尽矣!今滁介于江淮之间，舟车商贾，四方宾客之所不至。民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦百年之深也。 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。——————————————————————————————————-———————————我治理滁州以后的第二年，夏天，才饮到滁州一处泉水，甘甜无比。向滁州人打听，在州城南面约百步远的近处找到了泉源。那儿上面是丰山，高耸而突兀；下面是幽谷，幽静而深藏；两者中间有一道清冽的泉水，翻滚着向上涌出。我上下左右地看看，很喜欢这里的风景。于是疏通泉水，凿开岩石，开辟出一块地方来建造亭子，从而同滁州人一道来这里游乐。 滁州在五代战乱的时候，是兵家用武的地方。过去，太祖皇帝曾率领后周的军队在清流山下打败李璟十五万兵马，在滁州东门之外活捉了他的将领皇甫晖、姚凤，从而平定了滁州。我曾经考察过当地的山川形势，查对过滁州的地图和记录，又登上高处眺望清流关口，想找到皇甫晖、姚凤被擒的地方。但是，经历过战乱的老人都不在了。因为天下太平已经很久了。 自从唐代政治颓败，天下四分五裂，英雄豪杰都起来争夺天下，到处都是敌对政权，哪能数得清呢!到了宋朝承受天命，圣人一出天下就统一了。过去凭借山川险阻称王称霸的人，有的被铲平，有的自行消亡了。百年之间，寂静无声，只见青山依旧高耸，河水依旧清澈。想打听当时战争情况，可是经历过的老人都早已去世了。现在滁州位于长江和淮水之间，乘船坐车的商贩和四面八方宾客都很少来到这里。百姓一生中接触不到外面的事情，安心地耕田种地，穿衣吃饭，快乐地过日子，一直到死。谁能知道皇上的功德，让百姓休养生息，如雨露滋润、阳光普照已达百年之久呢? 我来到这里，喜欢地方僻静而且公事清简，也喜欢当地的民风安闲。既然已在山谷间找到这样的甘泉，就天天同滁州人在此有时昂首观青山，有时低头听流泉。春天采摘幽香的花草，夏天在茂密的大树下纳凉，秋迎风霜，冬赏冰雪，秋冬的刻峭裸露，春夏的清爽秀丽，一年四季的景色，没有不可爱的。我又幸运地遇到当地百姓为年年谷物的丰收而高兴，乐意与我同游。于是我为他们描绘这里的山水(或“根据这里山河的特点”)，说说这里风俗的美好，使百姓知道能够安享这丰收年景的欢乐的原因，是有幸生活在太平无事的时代啊。宣扬皇上的恩德，并和百姓共享欢乐，这是知州职责范围内的事。于是便写下“丰乐”二字来给这座亭子命名。

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如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方.百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地度过一生,死后被人送进坟墓.有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百...

唐代欧阳修的《丰乐亭记》“今滁介于江淮之间”为第三段开头

《踏莎行》候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征害。离愁渐远 渐无穷,迢迢不断如春水。 寸寸柔肠,盈盈粉泪。楼高莫近危栏倚。平芜尽处 是春山,行人更在春山外。这首词开头三句“候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征髻”是写景。写行人在路途中看到旅舍旁边的梅花已经凋残,表明冬天已经过去;写小溪桥头柳树,新绽出绿芽的枝条柔细清嫩,表明春天已经来到人间。“草薰风暖”则更进一步地写出了风和日丽、芳草吐香的春天气息。“摇征髻”是写行人骑着马在风景如画的春天里悠然自得地行进的情形。按理来说,这幅春景也应是悠然自得踏青郊游的美景。然而事实上作者写这幅春景却不是这个意思,而是一幅极易触动相思离愁的春景。“梅”“柳”在古代常是离愁别恨的象征物。《采桑子》残霞夕照西湖好，花坞苹汀。 　 　　十顷波平，野岸无人舟自横。 　 　　西南月上浮云散，轩槛凉生。 　 　　莲芰香清，水面风来酒面醒。 　 “残霞夕照”是天将晚而未晚、日已落而尚未落尽的时候。“夕阳无限好”，古往今来不知有多少诗人歌咏过这一转瞬即逝的黄金时刻。欧阳修没有直写景物的美，而是说“霞”已“残”，可见已没有“熔金”、“合璧”那样绚丽的色彩了。但这时的西湖，作者却觉得“好”。好就好“花坞苹汀”。残霞夕照下所看到的是种花池里的花，长水边或小洲上的苹草，无一字道及情，但情却寓于景中了。“十顷波平”，正是欧阳修另一首《采桑子》里写的“无风水面琉璃滑”。波平如镜，而且这“镜面”浩渺无边。“野岸无人舟自横”，这句出自韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”。作者改“渡”为“岸”，说明“舟自横”是由于当日的游湖活动结束了，因此这“无人”而“自横”的“舟”，就更衬托出了此刻“野岸”的幽静沉寂。 　 　　“西南月上”，残霞夕照已经消失。月自西南方现出，因为不是满月，所以虽“浮云散”之后，这月色也不会十分皎洁。这种色调与前面的淡素画图和谐融洽，见出作者用笔之细。“轩槛凉生”，这是人的感觉。直到这时才隐隐映现出人物来。至此可知，上片种种景物，都是这“轩槛”中人的目之所见，显然他这里已经有好长一段时间了。这里，作者以动写静，一切都是静悄悄的，一点声音也没有，使人们仿佛置身红尘之《采桑子》群芳过后西湖好，狼藉残红。 　 　　飞絮蒙蒙。 　 　　垂柳阑干尽日风。 　 　　笙歌散尽游人去，始觉春空。 　 　　垂下帘拢。 　 　　双燕归来细雨中。 上片描写群芳凋谢后西湖的恬静清幽之美。首句是全词的纲领，由此引出“群芳过后”的西湖景象，及词人从中领悟到的“好”的意味。“狼藉”、“飞絮”二句写落红零乱满地、翠柳柔条斜拂于春风中的姿态。以上数句，通过落花、飞絮、垂柳等意象，描摹出一幅清疏淡远的暮春图景。 　 　　下片“笙歌散尽”，虚写出过去湖上游乐的盛况：“游人去始觉春空”，点明从上面三句景象所产生的感觉，道出了作者的复杂微妙的心境。“始觉”是顿悟之辞，这两句是从繁华喧闹消失后清醒过来的感觉，繁华喧闹消失，既觉有所失的空虚，又觉获得宁静的畅适。首句说的“好”即是从这后一种感觉产生，只有基于这种心理感觉，才可解释认为“狼藉残红”三句所写景象的“好”之所。 　 　　最后二句，写室内景，以人物动态描写与自然景物映衬相结合，表达出作者恬适淡泊的胸襟。末两句是倒装，本是开帘待燕，“双燕归来”才“垂下帘拢”。结句“双燕归来细雨中”，意蕴含蓄委婉，以细雨衬托春空之后的清寂气氛，又以双燕飞归制造出轻灵、欢娱的意境。 　 　　这首词通篇写景，不带明显的主观感情色彩，却从字里行间婉曲地显露出作者的旷达胸怀和恬淡心境。作者写西湖美景，动静交错，以动显静，意脉贯串，层次井然，显示出不凡的艺术功力。 　 　　西湖花时过后，群芳凋零，残红狼藉。常人对此，当觉索然无味，而作者却面对这种“匆匆春又去”的衰残景象，不但不感伤，反而孤寂清冷中体味出安宁静谧的美趣。这种春空之后的闲淡胸怀，这种别具一格的审美感受，正是此词有异于一般咏春词的独到之处。

小题1:C小题1:D小题1:A小题1:我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的风俗安恬闲适。 小题1:受，接受小题1:D都是指示代词，表远指，可译为“那”。A动词，意动用法，可译为“以…为乐”；形容词，可译为“快乐”。B动词，据语境及下句的“道”推断，可译为“叙写”“描绘”，但如译为“根据”，亦可通；名词，可译为“根本”，此处指王道。C．介词，表示动作、行为的对象，可译为“率领”“带领”；介词，表示动作、行为所凭借的方法，可译为“凭借”“依据”。小题1:文中是说滁州因处江淮之间，非通衢大邑，故四方商旅宾客皆不至。小题1:本题考查“理解并翻译文中的句子”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考核

仰而望山

太史公曰：吾闻之周生（姓周的儒生）曰：“舜目盖（疑而未定的意思）重瞳子。”又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉（名胜，字涉。和吴广一起领导农民起义反秦）首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯（齐、赵、韩、魏、燕）灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为“霸王”。位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝（楚怀王）而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征（用武力征伐）经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！翻译：太史公（司马迁）说：我听周先生说：“舜的眼睛好象是双瞳孔。”又听说项羽也是双瞳孔。项羽难道是苗族（舜）的后裔吗？（要不）怎么兴起得这么快呢！秦王朝政治失策，陈胜首先发难，（之后各路）豪杰蜂拥起义，一起争夺（天下），不可胜数。而项羽没有一尺一寸土地，乘着这形势（也）在田野中（乡间）起义，三年后，就率领五路诸侯消灭了秦王朝，把天下分封给各路王侯，（所有）政令（都）从项羽那发出，（他）号称为“霸王”。（他的帝）位虽然没有最终的结论，（他也是）近古以来未曾有过的（人物）啊。等到项羽怀念楚国离弃关中（回到楚国），放逐了楚怀王而立自己为王，（却要）怨恨王侯们背叛自己，难啦。（他）自己炫耀自己功勋，张显他自己的能力却不效法古人，称其为霸王的伟业，想用武力征伐管理天下，五年（内）最终亡了他的国家，自己死在东城，还不觉悟，也不自责，（这都是）过错啊。竟然说“天亡我（啊），不是（我）用兵的罪过啊”，这岂不是谬误啊！感：王侯将相宁有种乎？舜帝的后代就必定称帝吗？三年成就霸业，何其风光！看来此话不虚。五年亡国自尽尚不醒悟，逊于舜帝甚远，难怪司马迁要用猜测、疑问的句子开头。“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞”的话原来未必啊。所谓：英雄莫问出处。顺势者昌，逆势者亡，管你出生高低贵贱！参考资料：弯月海

丰乐亭记 题解：庆历六年 (1046)作。所谓“庆历新政”，仅经过一年多时间，就在庆历五年春宣告失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上疏为他们辩护，也被捏造罪名，贬于滁州。滁州五代时为争战之地，备受破坏，经过宋初近百年的休养生息，已初步恢复元气。州西南琅玡山为游览胜地，欧阳修政事之暇，颇喜寻幽访胜，辟地筑亭。此文除记述建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外，重点是描绘滁州从战乱到和平的变迁，从而寄托了安定来之不易，应予珍惜的命意。 修既治滁之明年夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者。盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数！乃宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，刬削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣。 今滁介于江淮之间，舟车商贾，四方宾客之所不至。民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦百年之深也。 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 庆历丙戌六月日，右正言知诰知滁州军州事欧阳修记。 我到滁州任知州的第二年夏天，才饮到滁州一处甘甜的泉水。向滁州人打听，在州城南百步远近的地方找到了泉源。上有丰山高耸而突兀，下有溪谷幽静而深藏，其中一道清洌的泉水，水势盛大，向上喷涌。我上下左右观看，非常高兴。于是凿开岩石，疏通泉流，开辟出一片地方建筑亭子，与滁州的人们前往游乐。 滁州在五代战乱的时候，是兵家用武的地方。当年，太祖皇帝曾率领周朝的军队在清流山下打败李璟的兵马十五万人，活捉南唐将领皇甫晖、姚凤于滁州东门之外，于是平定了滁州。我曾经考察过当地的山川形势，研究地方志，登上高处瞭望清流关，希望能找到皇甫晖、姚凤被擒的地方。但当年亲历战事的人都不在了，因为天下平定已经很久了。自从唐代政治颓败，海内四分五裂，天下豪杰并起，相互争夺，到处都是敌对政权，数也数不清。到了宋朝承受天命，圣人出世，四海统一。过去凭借山川险阻称王称霸的人，有的被铲平，有的自行消亡，百年之间，冷清清地只见清流山依旧高耸，清流河仍然清澈。想问当时战争情况，经历过的人都早已死去了。 今天滁州位于江淮之间，地方偏僻，是船只车辆、商贾游客都很少到的地方。百姓生下来就不见外地的事情，安心于耕田种地，穿衣吃饭，养老送终。谁能知道皇上的功德，让百姓休养生息，如雨露滋润、阳光普照达百年之久呢！ 我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的民风安恬闲适。既已在山谷间找到这样的甘泉，便每天同滁州的人士来游，抬头望山，低头听泉。春天采摘幽香的花草，夏天荫凉于茂密的乔木，秋迎风霜，冬赏冰雪。秋冬的刻削裸露，春夏的清幽秀茂，四时的风光，无一不令人喜爱。民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为他们推求这里的山川形胜，叙述这里风俗的美好，使民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。而宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。 于是便写了这篇文章，并给亭子起名为丰乐。 太历丙戌六月日，右正言、知制诰、知滁州军州事欧阳修记。

在于其中的名言警句——：“使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。” 这篇散文，写于庆历六年(1046)。所谓“庆历新政”，仅经过一年多时间，就在庆历五年春宣告失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上疏为他们辩护，也被捏造罪名，贬于滁州。滁州五代时为争战之地，备受破坏，经过宋初近百年的休养生息，已初步恢复元气。州西南琅玡山为游览胜地，欧阳修政事之暇，颇喜寻幽访胜，辟地筑亭。此文除记述建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外，还描绘了滁州从战乱到和平的变迁，从而寄托了安定来之不易，应予珍惜的命意。 无论是记述还是描绘，全文都是围绕“乐”而写：建亭取名为“乐”，是思乐；与滁人共游为“乐”，是享乐。乐在亭中，乐在山川，乐在和平安定的岁月。 欧阳修的散文，语言简洁，含义深远。全篇不足500字，却多角度、深层面地写出了“丰乐亭”的“乐”意。 处地之“乐”——自然与创造。欧阳修能够在滁州饮到甘甜的泉水，赏到优美的景致，都是大自然所赐，当然乐；看景致，仅在距滁州百步的地方，上有“耸然而特立”的“丰山”，下有“窈然而深藏”的“幽谷”，中有“滃然而仰出”的“清泉”，能不乐？乐是乐，但作者不想只得一时之乐，也不愿独享其乐，于是在自然赐“乐”的基础上，又用人力去创造“乐”，去丰富“乐”——“疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间”。真可谓是由“乐”而造亭，由亭而生“乐”，“乐”何其多，人“丰乐”，亭也就叫“丰乐亭”了。 处时之“乐” ——机遇与幸运。只有“乐”之地不能成就其“乐”，还必须处在“乐”之时。而作者和滁州百姓，正巧碰见了这“乐”时，这“乐”的机遇，能不感觉幸运吗？作者写处时之“乐”，是从四个方面来写的。一是“乐”之久。滁州在五代时就是兵家必争之地，没有什么安定可言，而宋太祖赵匡胤“尝以周师”平定此地。到了作者所处的时代，再想去寻战争的遗迹，也已经不可得，因为“故老皆无在也”，“天下之平久矣”，百姓“休养生息，涵煦于百年之深也”。二是“乐”之源。远源是“唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争”，近源则是“宋受天命，圣人出而四海一”。说白了，这“乐”之源其实就是大宋皇帝，是他使得“向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清”。三是“乐”之况。既然处于“乐”之地，“乐”之时，那百姓到底是怎么个“乐”法呢？看吧，“今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死”。用现代一点的词语表达，就是“百姓丰衣足食，安居乐业，生老病死，顺其自然，一派田园风光”，于是作者“日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱”，多么惬意呀!这是想当年陶渊明连做梦都想过的生活，现在让宋朝的欧阳修和滁州百姓过上了，这种“乐”，局外人怎么能体会得到呢？四是“乐”之思。人常说：饮水思源。既然尝到了“乐”的甜头，那就一边“乐”，一边思——让百姓“知上之功德”，“知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也”。而作者更没有忘记“宣上恩德”是自己的职责。在“乐”的过程中，让百姓思德报恩，懂得这“乐”来之不易，应当加倍珍惜，以拥护赵宋王朝。这也是本文的深层内涵。 处人之“乐”——井然与融洽。作者欧阳修时为滁州刺史，是朝廷命官，如果他只知道自己享“乐”，自己陶醉于山水之间，沉迷于美景之中，那就不是真正的“乐”。真正的“乐”在老百姓那里，在于民风民俗民愿民心，也就是孟子所说的“与民同乐”。欧阳修深知这一点，因此，他体察民情，关心百姓疾苦，将滁州治理得井然有序，与百姓相处和谐，关系融洽，于是他才得情致，“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”。百姓喜欢与自己游，那怎么能不“乐”个痛快，“乐”个天翻地覆呢？ 这篇散文，融记叙、议论、抒情和描写于一体，以“乐”开篇，以“乐”终结，“乐”贯串始终，景怡人，情动人，理启人。他的《醉翁亭记》让人跟着“醉”，他的《丰乐亭记》让人跟着“乐”，真不愧为传世的姊妹篇呀。当然，还必须认识到，这两篇散文都间接地、含蓄地抒发了作者“乐”与“醉”之中的愤郁和不平。

春秋，楚灵王(公元前540～529年)时，今滁地属楚之椒邑。 楚平王十一年(前518年)吴楚攻伐，楚败，境域属吴。 战国时期，吴夫差二十三年(前473年)，越灭吴，滁属越。 楚惠王四十四年(前445年)，楚扩地至泗水之上，复属楚。 秦王政二十五年(前222年)，楚亡，滁属秦。 秦王政二十六年(前221年)，建立郡县制，分全国为36郡，滁为九江郡东城县所领。 西汉高祖四年(前203年)，改九江郡为淮南国，滁为建阳、全椒、东城三县分领。 元狩元年(前122年)，废淮南国，复属九江郡。 元封五年(前106年)，隶扬州刺史部九江郡。 新莽年间(公元9～13年)，改九江为延平，东城为武城。 东汉建武二十七年(51年)，光武帝为表彰马成平定江淮的战功，封全椒为其侯国，省建阳入全椒，属扬州刺史部九江郡。 建初四年(79年)，滁随全椒划属下邳国；建安十一年(206年)，废下邳国，仍复旧治。 三国时，吴魏相争，江淮为争战之地。 吴废全椒县置屯田都尉，在境内屯田练兵。 吴赤乌十三年(250年)，“孙权遣兵十万，作棠邑涂塘以淹北道”。 涂水，即今之滁河。 古滁州城西晋咸宁五年(279年)，晋武帝平吴，遣琅琊王司马怞出“涂中”，翌年二月，吴主孙皓献玺即此地。 滁始见“涂中”地名。 太康元年(280年)，属扬州淮南郡，为全椒、东城县分领。 东晋，涂中为江淮军事重地。 因战乱，移民南渡。 王导行“侨寄法”，于今来安县东1公里处侨置顿丘郡，隶北徐州。 隆安年间(397～401年)，改顿丘郡为顿丘县，隶雍州秦郡。 南北朝，刘宋永初元年(420年)，顿丘县改隶南豫州。 元嘉八年(431年)八月，以沛县并入顿丘县，改隶南兖州。 【二】建城时期（南北朝：新昌郡、谯州、南谯州） 南朝宋元徽元年(473年)冬十月，割秦郡之顿丘、梁郡之谷熟、历阳之赞立新昌郡，移郡、县(顿丘)治于新昌城(今滁城)，隶徐州。 南齐永明元年(483年)，为新昌郡顿丘县治，改属北徐州。 梁大同二年(536年)立谯州，治新昌城，领新昌郡顿丘县。 梁太清三年(549年)入东魏，谯州治新昌城，领新昌郡顿丘县，别设赤湖(州西10公里，治今赤湖铺)、荻港(州北12.5公里，治今沙河镇白米村郑郢南)、薄阳(州南10公里，治今薄阳坝)三县，旋废。 天保三年(552年)入北齐，改顿丘为新昌县，属谯州新昌郡。 太建五年(573年)入陈，太建七年三月，移盱眙之北谯州镇于新昌城，始以此称为南谯州。 太建十一年，入北周，复置顿丘县仍属南谯州新昌郡。 【三】滁州（隋朝-清朝） 隋开皇九年(589年)，废新昌郡，省高塘、乐钜入顿丘，改名新昌县，改南谯州为滁州。 开皇十八年，改新昌县为清流县。 大业三年(607年)，废滁州，仍置清流县，改属江都郡。 唐武德三年(620年)，复置滁州，治清流县，又以全椒县来属。 贞观元年(627年)，隶淮南道。 景龙三年(709年)，析清流县东之地置永阳县。 天宝元年(742年)，改滁州为永阳郡，治清流县。 乾元元年(758年)，复为滁州，领清流、全椒、永阳3县。 五代十国时期，历吴、南唐、后周，仍置滁州清流县。 北宋初，滁州(永阳郡军)直隶京师，领清流、全椒、来安3县。 至道三年(997年)，滁州属淮南路；熙宁五年(1072年)属淮南东路。 南宋绍兴元年(1131年)置滁濠镇抚使，寻废。 绍兴五年，省来安入清流县。 绍兴十八年复析置来安县；乾道九年(1173年)，废来安县为镇，淳熙二年(1175年)复置。 嘉熙年间(1237～1240年)，移州治王家沙；景定五年(1264年)复治清流县。 元至元十五年(1278年)，升滁州为路，清流县属江淮行省滁州路；至元二十年复置滁州，领清流、全椒、来安3县，属江淮行省扬州路；至元二十一年，属江浙行省扬州路；至元二十八年，改属河南江北行省扬州路。 明洪武初，省清流、全椒及来安3县入滁州。 洪武七年(1374年)，滁州属凤阳府，洪武十三年十一月，复置全椒、来安县。 洪武二十二年二月，滁州直隶京师。 永乐年间(1403～1424年)，改隶南京。 景泰年间(1450～1456年)，属庐凤淮扬巡抚。 清顺治二年(1645年)，滁州属江南省安庐滁和道；顺治六年，直属江南省；顺治十八年隶江南左布政使司。 康熙六年(1667年)，改属安徽布政使司。 乾隆二十五年八月(1760年10月)，直属安徽省。 同治四年(1865年)六月，隶安徽省安庐滁和道，光绪三十四年(1908年)废道。 【四】滁县（1912年-1983年） 民国元年(1912年)4月，改滁州为滁县，直属安徽省；民国3年6月属安庆道，10月划属安徽淮泗道。 民国17年8月，废道，直属安徽省。 民国21年10月，划属安徽省第五行政督察区，县 *** 驻地滁城。 民国26年12月，滁县 *** 驻地先后流驻含山县仙踪镇、全椒县古河及境内施家集等地。 民国27年11月，属皖北行署第五行政督察区。 民国26年12月18日，日本侵略军侵占滁城，成立维持会，民国29年，于滁城建立伪滁县 *** 。 民国29年3月，中国 *** 在境内津浦路西地区建立滁县抗日民主 *** ，驻地施家集；8月，属皖东津浦路西各县抗敌联防委员会办事处。 民国32年2月，改称滁全(椒)县，11月改为滁县。 民国34年8月抗日战争胜利，全椒县西北部部分区、乡与滁县津浦路西区域合并(滁城及境内津浦路东地区为滁县 *** 占领)，复置滁全县，县 *** 驻施家集，属淮南津浦路西专员公署。 民国34年11月，定远县东南部与滁全县合并，改称定滁全县，县 *** 驻常山岭，属华中苏皖边区第四行政区；民国35年7月 *** 定滁全政权北撤山东。 民国37年4月，重建定滁县，属淮南苏皖边区津浦路西行政区，6月属江淮第四行政区。 民国38年1月24日，滁县解放，在境内东部置滁县，县 *** 驻滁城，属江淮第一行政区；2月，在境内西部及定远县藕塘区域建立定滁县，驻地施家集，属江淮第四行政区；6月，撤销定滁县，原滁县之辖区仍归滁县建制，改属皖北人民行政公署滁县行政区。 1949年10月中华人民共和国成立后，滁县属皖北人民行署滁县行政区；1952年4月属安徽省滁县专区。 1956年1月撤销滁县专区，改属安徽省蚌埠专区；1961年3月，复属安徽省滁县专区。 1971年3月，属安徽省滁县地区。 【五】滁州市（县级：1983年-1992年） 1982年11月15日，国务院批准撤销滁县，以原滁县行政区域改设滁州市；1983年12月24日，正式建立滁州市。 【六】滁州市（地级：1992年-今）[1] 1992年12月20日，国务院批准撤销滁县地区、滁州市，设立滁州市（地级）和滁州市琅琊区、南谯区，市人民 *** 驻琅琊区育新路（今迁至琅琊区琅琊东路）。 琅琊区辖东门、南门、西门、北门、琅琊、清流、扬子7个街道办事处，区人民 *** 驻丰乐路；南谯区辖南谯街道办事处和乌衣、沙河、章厂、珠龙、大柳、黄泥岗、汪郢、腰铺、黄圩、花山、大王、城郊、施集13个乡镇，区人民 *** 驻东大街。 将原滁县地区的来安、全椒、天长、定远、凤阳、嘉山（今明光）6个县划归滁州市管辖。 1992年12月24日，滁州市（地级）正式成立。 1993年1月18日，琅琊、南谯2个区正式成立。 1993年9月18日，滁州市天长县更名天长市（县级），属安徽省滁州市代管。 1994年5月31日，滁州市嘉山县更名明光市（县级），属安徽省滁州市代管。

滁州，古称涂中、清流、新昌，是安徽省地级市，地处长江下游北岸，长江三角洲西端。滁州早在先秦时期为棠邑之地（今南京市六合区），三国设镇，南朝建州，隋朝始称滁州，因滁河贯通境内，故名为“滁州”。境内水系发达，河流众多，拥有1000多所大中小型水库。滁州曾是欧阳修主政之地。​欧阳修，号醉翁，北宋“庆历新政”失败后，欧阳修远放滁州来做知州。欧阳修来到滁州，其本以为，介乎江淮之间的滁州是一个偏僻之地，不料，却是“黄叶落空城，青山绕官廨”，“晴林紫榴坼，霜日红梨晒”。当过地方县令和中央官员的欧阳修深谙下情，有着丰富的从政经验，他清楚，对于滁州这样地僻物丰、民风纯朴的地方，应该为政宽简，多予少取。他发动全城上千民工，修筑了滁州的城墙。为加强社会治安，他亲自督率操练民兵。按照这样身体力行的行政方略治理滁州，虽不能“兼济天下”，而“独善其身”倒也可以为百姓做些实实在在的事情，欧阳修心情自然好起来。滁州虽然地处偏僻，但历史悠久，文化底蕴深厚，不失为一座历史名城。滁城西南面的琅琊山风景秀丽，有“蓬莱之后无别山”的美称。山中的琅琊寺建于唐代大历六年（公元771年），距欧阳修时代已近300年。其间的寺、亭、井、塔，泉、台、碑、洞，互为映衬，意蕴隽永。“东晋王家住此溪，南山树色隔窗低。碑沉字没昔人远，谷鸟尤向寒花啼。”“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”唐代先贤顾况的《题琅琊上方》、韦应物的《滁州西涧》对滁州山水的描述，更是让欧阳修沉醉。就是在这种境界、这种情致和滁州山水的交相辉映中，中国文化史上的奇葩丰乐亭、醉翁亭双双诞生了。关于建筑丰乐亭的缘起和目的，欧阳修在《丰乐亭记》中说：“修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间”。可见，修建丰乐亭缘起是因为一眼甘泉，作用是要在此会客、办公、饮茶、休息、寄情山水之乐，还要在亭前的山坡上教练民兵。至于醉翁亭，则是同一年晚几个月由僧人智仙在琅琊山中建造，馈赠给欧阳修，作为他为政之余休闲品茗、饮酒赋诗、与民同乐的场所。这里万峰浮翠，林壑尤美，鸟鸣泉响，石老云荒，朝暮气象变化，四时景观不同，日日来游，快乐无穷。

中国后周皇帝。即柴荣。邢州龙冈（今河北邢台）人。后周太祖郭威的内侄和养子。善骑射，略通书史黄老。显德元年（954）继郭威为帝，对军事、政治、经济继续进行整顿。军事上，他严明军纪，赏罚分明，又检阅禁军，裁汰老弱，选留精锐，又募天下壮士，选取优异。政治上，他严禁贪污，惩治失职官吏。经济上，停废敕额（朝廷给予寺名）外的寺院，禁私度僧尼，收购民间铜器佛像铸钱，招民开垦逃户荒田；颁《均田图》，均定河南等地60州租赋，废除曲阜孔氏的免税特权。此外，还扩建京城开封，恢复漕运，兴修水利，修订刑律和历法，考正雅乐，纠正科举弊端，搜求遗书，雕印古籍等。显德二年起，伐后蜀，收秦（今甘肃秦安北）、凤（今陕西凤县东）、成（今甘肃成县）、阶（今甘肃武都东）4州；此后又3次亲征南唐，至显德五年，得南唐江北、淮南14州。六年，北伐辽，收复瀛（今河北河间）、莫（今河北任丘北） 、易（今河北易县）3州及瓦桥（在今河北雄县）、益津（在今河北霸州），淤口（在今河北霸州东信安镇）3关。六年五月，周世宗正欲乘胜进取幽州，却柴 荣：(公元921～959年)，周世宗，一称柴世宗，邢州尧山柴家庄人(今河北邢台隆尧)。著名五代时期北周皇帝，后周世宗皇帝，在位时间从公元955～959年为期五年，终年三十八岁。

乌江

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早在远古时期，先民们就在这片土地上采集耕耘、生息繁衍。考古发现多处新石器时期的文化遗址。如濮家墩、侯家寨等遗址出土的先民生活使用的原始器具印证着历史年轮。夏商周时期，这里分布着一些部落方国，有钟离国、椒国等。“淮夷”部族经过长期开发和征战，逐步融入中原华夏文明。二千多年前的春秋战国时期，滁地曾是诸侯争霸的分野。吴楚相争，攻战频繁，这里先属吴、越，后属楚，故有“吴头楚尾”之称。公元前559年，楚国令尹子囊率舟师沿滁河打到吴国的棠（今南京六合），当回撤到滁河叫“皋舟之隘”的地方（今南谯区汪郢与全椒县陈浅之间），被埋伏的吴人打得大败。秦汉一统天下分封郡国，江淮地属九江郡（又曾为淮南国）。在这片历经沧桑的土地上，发现多处秦汉时期的古遗址、古墓葬、古文物，印证着当年车辚辚，马萧萧，旌旗猎猎的铁血场面，民间至今还流传着楚汉相争霸王别姬一路悲歌的故事。定远有虞姬墓遗址，其博物馆内存放的汉画像石在淮河以南绝无仅有。 三国两晋时期，滁河称为“涂（chu）水”，今滁州市区一带称为“涂中”。三国时，江淮为魏吴争战之地，境内置县多因战乱而废弛。曹魏在江淮地区的争夺，构成对孙吴都城建邺（今南京）的直接威胁。吴军截涂水（滁河）筑“涂塘”，以水代兵，阻挡魏军。史载东吴与魏交兵，吴赤乌十三年（公元250年），吴王孙权遣兵10万，作堂邑（滁河下游今南京六合）涂塘，水淹北道，以阻魏兵南侵。所谓“涂塘”就是堰滁河水为塘。两晋之时，“涂中”为江淮军事重地。西晋咸宁五年（279年），晋武帝发六路大军攻吴，派镇东大将军琅琊王司马伷出击“涂中”。翌年2月，吴主孙皓遣使献玺于涂中，“一片降幡出石头”宣告投降。石头城即东吴都城建业（今南京），那时的“涂中”之城镇就是南京的桥头堡了。西晋“八王之乱”时，东晋元帝司马睿为琅琊王、南下建康（南京）镇东将军督都扬江明交广五州诸军事时，曾在滁州西南山中避难，运筹帷幄蓄势渡江，在南京建立了东晋王朝。今之滁州琅琊山就是唐代人因晋元帝司马睿曾“驻跸于此”而命山名。东晋南朝270多年间，南方的政治形势很不稳定，战争较多，政权更迭。北方民族不断南侵，南北割据对峙，大体沿淮河为界，江淮之间首当其冲成为战乱的前沿。咸安元年（371年）大司马桓温破前秦王鉴、张蚝军于全椒城内积玉桥。太元四年（379年），兖州刺史谢玄率三万精兵进驻白马塘（天长东北）打败前秦军队，安定江北。南北朝宋元徽元年（473年），置新昌郡，治涂中镇（滁州市区）。大同二年（536年）置谯州。陈太建七年（575年），移盱眙之北谯州于涂中镇，改称南谯州。在东晋建立前后的数十年间，中原地区数以百万计的人口流向南方，其中有士族地主，也有大量的劳动力，中原地区先进的文化技术也随之而来，这对于推进南方社会经济的发展起到了积极作用。而与南朝统治中心建康一江之隔的“涂中”在政治、军事、经济、文化上地位重要，演变加剧。东晋统治者在南渡侨人比较集中的地区设置了与侨人籍贯同名的州、郡、县以及行政机构，叫做侨置，在当时也造成了一些建置版图的混乱。涂水流域在这一段时期内，建置迭更频繁，撤并立州郡县不断，曾先后侨置过顿丘、南谯郡等。公元473年，刘宋元徽元年设立新昌郡，新昌城（即今滁城）成为郡治所在。其后100余年间，又先后设过谯州、南谯州等。隋开皇九年（公元589年）正式设立滁州建置，州治在今滁州市区，隶属于扬州江都郡。自隋初始置滁州至今近1500年，滁州建置虽代有变迁，兴废交替，但滁州之名在唐宋元明清一统朝代却少有更改，滁州辖境相当今市区和来安、全椒两县及南京市浦口区部分地区；濠州辖境相当今凤阳、定远和明光；天长属泗州。 唐朝时，全国分为十道，市境属淮南道。唐武德三年（620）年复置滁州，置三县，即清流、全椒、永阳（三县隶滁州，治今滁州市区）。钟离、定远、招义（三县隶濠州，治今凤阳县）、天长（隶泗州）。其中永阳县建置于景龙三年（709年），五代十国时期改永阳县为来安县。天宝元年（742年）改滁州为永阳郡属淮南道扬州。天宝七年（748年）因改唐玄宗诞日“千秋节”为“天长地久节”，千秋县亦更名为“天长县”。唐中后期，出现藩镇割据，土地兼并日益严重，社会矛盾加剧。天宝元年11月，淮西节度使刘展反唐，攻占滁州。咸通九年（公元868年），庞勋率农民出身的戍卒起义，义军将领丁从实率数千人攻破滁州，杀死刺史高锡望。到了广明元年（公元880年），黄巢农民军扫荡江淮，攻克滁州。唐朝灭亡后，经历了50年南北割据的五代十国时期（907—960年）。滁州先置于唐末淮南节度使杨行密建立的吴国统治，后为南方“十国”的南唐政权所辖。（937年）杨行密部将徐温养子徐知诰（原名李升），夺取吴政权，都金陵，建国南唐。滁州成为拱卫金陵的江北重镇，南唐同光元年（923年）在滁州西北关隘处建清流关，雄伟险要，扼南北交通。柴世宗领导的后周与南唐展开了激烈的角逐。后周显德三年（956年）后周大将赵匡胤率军破清流关，大破南唐兵马，攻占滁州城。世宗率军亲征，夺取南唐在江淮的十几个州县，南唐求和，后周与南唐隔长江形成南北对峙局面，滁州成为前沿。柴世宗和后来成为宋太祖的赵匡胤在滁留下很多传说。如全椒神山寺有一口“柴王井”。北宋统一后，改道为路，宋代地方上有路、府、州、军、监之设。监设于矿冶、牧马、铸钱、产盐地区，军设于要冲之处。监、军多与府、州同级，府多设于较大而重要的州，各级长官称为知某府事、知某军州事、知某县事等。路在府州之上。市境分属淮南东路和淮南西路。建隆元年（960年）滁州领清流、全椒、来安三县，属淮南东路（淮东）；濠州领钟离、定远、招义三县，属淮南西路（淮西）。北宋统一后近百年之间，江淮地区不见干戈，人民生活较为安定。一批贤臣先后任职滁州。至道元年（995年）。王禹偁贬守滁州，善政爱民，深得后来的欧阳修景仰。王欧两人被滁州人称为“二贤”。包拯也曾任过定远和天长知县。庆历五年（1045年）著名文学家、史学家、政治家欧阳修任滁州知州，宽简施政，寄情山水，与民同乐，寺僧智仙为其建醉翁亭，欧阳修为此写下了留芳百世的散文名篇《醉翁亭记》，他又在丰山之侧建立了丰乐亭、醒心亭，并撰《丰乐亭记》、《菱溪石记》。欧阳修知滁是滁州历史上辉煌的一页。《醉翁亭记》使滁之山水天下扬名，欧阳修在滁期间，吸引了一大批著名文人士大夫对滁州的关注，或来游、访欧，或诗文唱和，如梅尧臣，苏舜钦、韩琦、富弼、范仲淹以及政见不同的王安石，还有后学门生如曾巩、苏轼等人。欧阳修逝世后，苏轼应滁州知州王诏之请，将“两记”写成碑帖，镌刻于石碑上，“欧文苏字”珠联璧合，成为世代瑰宝。南宋时，江淮一带又成为宋金对垒的前沿，滁州城先后九次被金兵所陷，百姓外逃，城垣残破，生产力受到破坏。滁州大地同时成为抗金的战场。主战派将领岳飞、韩世忠、张俊、李纲、杨沂中等，曾在江淮间给金兵以重创，滁州、天长、定远、全椒等地都发生过激战。乾道八年（1172年），辛弃疾出任滁州知州，简赋舒征，收容流亡，修整街市，发展生产，组织民众训练军事，抗御金兵，并向朝延上策“守江必先守淮”，再收复中原。辛弃疾还在滁州建起一座“繁雄馆”和一座“奠忱楼”，写下了充满收复失地之情的《声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵》等词作。南宋建炎三年（1129年），金兵大举南侵，南宋叛将李成领兵攻打滁州。知州向子伋面临大军压境，誓不投降，率滁军民在琅琊山摩陀岭一带垒石筑寨，抵抗强敌，最终壮烈阵亡。唐宋时期600年间，滁州经济社会发展与遭受破坏交替出现。唐代前期和北宋前期，由于统治新政和社会相对安定，江淮地区农业、水利、手工业在前代基础上有所发展，田亩扩大、户口增加，城镇形成规制。滁州城池格局形成于唐初。据《兵要地志》记载，唐武德三年（620年），城垣筑有子城、罗城、月城；永徽年间（650—655年），向东北扩展，城周达7里258步，呈“申”字格局，四门均设城楼。北宋时期，城池又几经修葺扩建。自欧阳修治滁始，滁州因名人效应和山水景观而成为北宋中后期的一座文化名城。《新唐书.地理志》记载“滁州有铜坑”。琅琊山铜矿古采坑中曾发现隋唐时期瓷片等遗迹。唐宋时期，南北方经济文化进一步交融，北宋末“靖康之难”，以及其后一段时间，发生了中国历史上第二次人口大迁移（第一次是两晋时期）。经济、政治、文化重心不断南移。滁州因地处江淮间，滁河水路连通长江，陆路交通驿道扼守南北，护卫金陵，成为渡江涉淮的跳板。地理区域的特点，常常使滁州成为割据和争夺的战场，“五代十国”时期战乱不断，南宋以后宋金南北对峙，滁州一带兵祸频仍，经济、民生每每遭受严重破坏。元朝创立行省制，市境先后属江浙行省之扬州路滁州，河南江北行省之扬州路滁州（辖今市区和全椒、来安二县）、安丰路濠州（辖今凤阳、定远二县）、淮安路泗州（辖今明光、天长二县）。 朱元璋起兵后在濠州奠定了建立明王朝的基础，后璋率兵南下攻占江淮重镇滁州，威胁金陵。至正十四年十月，朱元璋在滁设伏兵打败元朝丞相脱脱，次年，在滁州建太阳翊元帅府，率军渡江攻打元军，此后，又迎小明王韩林儿入驻滁州。 明朝建立以后，朱元璋定凤阳为中都。洪武三年，朱元璋追封已故的郭子兴为滁阳王，在滁州建滁阳王庙祭祀。明朝洪武六年，兵部在滁州设立管理放牧繁殖军马的机构—太仆寺。令滁州军民养殖马牛。明朝一些要员往来于中都（今凤阳）、南都（今南京）之间，如宋濂扈从太子经滁州游琅琊山，写下了有名的诗篇。哲学家、教育家王阳明曾在滁州讲学，收罗戚贤等一批弟子，影响很大，王阳明离滁州后，滁州人在其讲学处建“阳明祠”以记之。江南才子文征明父子都与滁州结下了诸多缘分，在滁州留下诗文碑刻。陈琏、胡松为一代名宦。南太仆寺少卿冯若愚在醉翁亭内建“宝宋斋”，保护“欧文苏字”。明朝时期，滁州为南京直隶州，直隶于南京（治应天府，今南京市），领来安、全椒二县。其他州县仍为凤阳府管辖。明朝后期，崇祯八年（1635年），高迎祥、张献忠、李自成农民军一部进占江北，次年正月攻滁州，太仆寺卿李觉斯知州刘大巩等率众守城，明总督卢象升率部驶援滁州，在城东至珠龙桥一带大战，打败农民军。清朝实行省、道、府、散州四级行政体制，市境初属江南省左布政使司。康熙六年（1667年）置安徽省后，改属安徽省，至清末，凤阳、定远属凤阳府；明光、天长属泗州直隶州（治今泗县县城）；来安、全椒及市区属滁州直隶州。 辛亥革命前后，皖东革命志士方绍舟等追随孙中山先生，反清、讨袁，光复起义，革命党人活动频繁。1919年五四运动爆发，皖东青年学生积极响应，新思潮在皖东传播很快。1926年，滁州各地先后成立中共党组织。民国16年（1927年），国民革命军北伐到达滁州活动。5月28日下午，北伐军总司令蒋介石乘铁甲专车北上停靠今滁州火车站，乘轿去琅琊山游览醉翁亭。民国26年（1937年）12月，日本侵略者占领滁州城，皖东各地先后沦陷。日军在皖东暴行累累。在抗日战场上，国民党军队（李宗仁指挥的第五战区）在津浦铁路南段和淮河一线进行了激烈的阻击战。皖东民众抗日救亡运动风起云涌，人们用大刀、长矛、红缨枪、土枪土炮同侵略者进行殊死搏斗。共产党领导的新四军、游击队，在人民群众的支持下，建立了津浦路东、路西抗日根据地（后统称淮南抗日根据地）。刘少奇、罗炳辉、方毅、张云逸、张劲夫、郑位三、刘顺元等人曾在这里战斗。藕塘烈士陵园和半塔纪念碑昭示着先烈们的英雄业绩。1945年8月，抗战胜利。1946年，国民党军队进攻解放区，新四军主力北撤，坚持深入敌后游击战，反“清剿”恢复淮南解放区，支援淮海战役和渡江战役，迎接全国解放。1949年1月皖东全境解放。民国元年（1912年），安徽省废道、府、州、厅，各府州县直属省府，滁州改为滁县，直属安徽省。民国3-7年，北洋政府实行省、道、县三级行政体制，市境各县均属安徽省淮泗道，民国21年，析盱眙、滁县、定远、来安等县地置嘉山县。同年安徽省划分为10个行政专员督察区，其中凤阳、定远属第四专区，其余各县属第五专区（专署驻滁县）。

滁州市位于安徽省东部,长江三角洲西部边缘,习惯称皖东.地理坐标为北纬31°51′一33°13′、东经117°09′一119°13′.行政区域总面积1.33万平方千米.市境自东南向北分别与江苏省南京市、扬州市、淮安市毗邻. 滁州市临江近海,承东接西,区位优越,交通便捷.京沪铁路,合宁高速公路,蚌宁高速公路穿越市境,待建中的京沪高速铁路,宁西铁路将在市境内通过,滁河航运直达长江.市区距南京市直线距离约50千米,属于南京都市圈内伙伴城市,一小时车程可达南京禄口机场. 滁州市辖琅琊,南谯两区,明光市（县级）天长市（县级）,定远,来安,凤阳,全椒4县,总面积1.33万平方千米.下设78个乡、86个镇、14个街道办事处,233个居委会和2234个村民委员会.2003年未全市人口432.94万人,其中非农业人口100万,人口出生率为9.96‰,死亡率为4.96‰,自然增长率为5‰. 滁州市地处江淮之间丘陵地带,为北亚热带湿润季风气候,四季分明,温暖湿润,气候特征可概括为：冬季寒冷少雨,春季冷暖多变,夏季炎热多雨,秋季晴朗气爽.全市年平均气温15.4℃,年平均最高气温20.1℃,年平均最低气温11.4℃,年平均降水量1035.5毫米.梅雨期长23天.年日照总时数2073.4小时.初霜为11月4日,终霜为3月30日,年无霜期210天.滁州市域跨长江、淮河两大流域,全市地貌大致可分为丘陵区、岗地区和平原区三大类型,地势西高东低,全市最高峰为南谯区境内的北将军岭,海拔399.2米,围绕丘陵分布的平台和波状起伏地带,构成岗地区,滁河、淮河沿岸和女山湖、高邮湖的滨湖地带是主要的平原区. 历史沿革 [编辑本段] 滁州有悠久的历史和文化. 早在远古时期,先民们就在这片土地上生息劳作.考古发现了多处新石器时期的文化遗址.夏、商、周时期,这里分布着一些部落方国,有钟离国、椒国等,沿淮“淮夷”部族经过长期开发和征战,逐步融入华夏文明. 春秋战国诸侯争霸,攻战频繁,这里曾为吴国、楚国分据,所谓“吴头楚尾”.秦统一中国又亡于暴政,接着楚汉相争,江淮一带至今仍流传着“楚虽三户、亡秦必楚”和“霸王别姬”一路悲歌的故事. 三国鼎立时期,滁州成为魏吴交兵的战场司马睿曾在滁州西南摩陀岭避难,琅琊山因此而得名. 经历了两晋南北朝三百年的争战,到隋唐时期,滁州的建置和城池基本成形.隋开皇9年（公元589年）始称滁州.唐代名宦李幼卿、韦应物、李绅、李德裕等先后任过滁州刺史,留下了一系列文物、古迹,诗词和史话. 北宋欧阳修贬任滁州,写下了流芳千古的散文名篇《醉翁亭记》和《丰乐亭记》,描述滁州山水之美和民风之淳,苏轼又将“两记”写成了碑贴,由此,滁州和琅琊山名扬四海,声播古今.南宋时期,江淮一带成为宋金对峙的前沿,抗金名将、豪放派词人辛弃疾出守滁州,安定民生,简赋舒征,收容流亡,修整街市,发展生产,整军抵御金兵,滁州面貌为之一新.宋代文化和经济的发展对滁州历史产生了重要影响. 元朝后期,凤阳县出生于贫苦农民家庭的朱元璋起兵反元,经过十几年南征北战,推翻了元朝统治,建立了明王朝.凤阳府曾一度营造明代开国皇帝的都城,滁州曾直隶于京师.如今凤阳皇城遗址和皇陵为国家重点文物保护单位. 清代滁州产生了许多学有功名的人物,如天长县因为名字好二由第九点为第一,并献甘露饼巴结皇帝的“状元”戴兰芬,卓有成就的女学者王贞仪,全椒“一门三鼎甲、四代六尚书”的吴氏宗族等,在滁州历史上闪耀着人文精神的光芒.全椒人吴敬梓于贫病交加中写出了举世闻名的讽刺小说《儒林外史》,300多年来,这本名著以各种文本传播世界. 晚清,太平天国运动后期,江北皖东一线成为太平军与清王朝军队反复争夺的重要战场,1858年爆发了有名的乌衣之战. 在近代反帝反封建的斗争中,滁州经历了辛亥革命的震撼,五四运动的启蒙,中国共产党领导的皖东抗日根据地写下了不朽的史篇,刘少奇、陈毅、张云逸、罗炳辉等老一辈革命家曾转战于此.1949年1月,皖东全境解放,成立滁县行政专员公署,下辖9县. 建国后的滁州经历了几十年曲折发展的历程,1979年凤阳小岗村农民以石破天惊的大包干创举,拉开了中国改革开放的序幕. 1992年12月,国务院批准滁州设立省辖地级市.今日滁州,正在加快工业化、城镇化的步伐,一座新兴的工贸旅游城市,屹立在长江北岸. 自然资源 [编辑本段] 矿产资源：全市已探明矿产有52种,发现各类矿床、矿点近2000个.非金属矿产是本市矿产资源的优势,其中石英岩、铸型用砂、凹凸捧粘土矿以储量大、品质优闻名全国,岩盐、石膏、钙芒硝、石油是安徽省内唯一的非金属矿产.主要金属矿产有铜、铀、铁、金等. 水资源：全市多年平均地表水迳流量约27.8亿立方米,人均占有量为716立方米,已建成大中小型水库1000多座,总蓄水量23.08亿立方米.可利用长江、淮河等外水条件较好.地下水资源欠丰. 土地资源：全市有可耕地54.4万公顷,有林地19万公顷,其他用地30万公顷,难用地17.5万公顷,水域12.3万公顷. 动植物资源：全市有鸟类15目41科171种,爬行动物11种,两栖动物9种,兽类动物14种,；有云灌木树种85科187属414种,类属17种,中药材约900多种.全市珍稀树种有琅琊榆、醉翁榆、滁州水竹、珠龙油桐等. 滁州市旅游资源丰富,自然、人文景观具佳.有国家级风景名胜区、国家级森林公园、国家级重点文物保护单位7处,省级自然保护区和重点文物保护单位11处,有名山、名亭、古关、古寺、历史文化遗址等自然人文景观100多处.其中琅琊山、醉翁亭、凤阳明皇陵、白鹭岛风景区、皇甫山国家森林公园自然保护区等景观驰名中外.

欧阳修 丰乐亭记 欧阳修 系列：唐宋八大家文选 欧阳修 丰乐亭记 【原文】 修既治滁之明年1夏，始饮滁水而甘。问诸县人，得于州南百步之近。其上丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾2而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。而故老皆无在者。盖天下之平久矣。 自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及3宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，划削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！今滁介于江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦4百年之深也。 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川5，道其风俗之美6，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德以与民共乐7，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 庆历丙戌六月日，右正言、知制诰、知滁州军州事欧阳修记。 【注释】 1明年：第二年。 2顾：四周环视。 3及：等到。 4涵煦：滋润。 5因为：于是就。本：按照，根据。 6道：称赞。 7夫：用在句首的发语词，没有实在意义。宣：宣扬，宣传。 【译文】 欧阳修治理滁州的第二年，夏天才开始饮滁水，觉得水味甘甜。于是去问滁人，在州城南百步之近的地方找到了泉水，泉水之上是丰山高高耸立，下面幽谷深远潜藏，中间有清泉涌出，上下左右察看，看着觉得很快乐。于是开凿石头，疏通泉石，整平地面，建造一个亭子，而与滁州百姓在此地游乐。 滁州地方，在五代战乱的时候，是兵家必争的用武之地。过去太祖皇帝赵匡胤，曾经率领后周军队，大破南唐中主李景的军队十五万人于清流关山下，活捉了南唐军将领皇甫晖、姚凤于滁州东门之外，遂以平定了滁州。修曾经考查过滁州的山川地理，按照滁州地图，登上高处瞭望清流关，想找到皇甫晖、姚凤被擒捉的地方，但是当地经历过此事的老人都去世了，一个也没有找到。大概天下太平的时间已很久了，大家已经忘记这件事了。 自从唐朝末年政治腐败，海内分崩离乱，英雄豪杰四起相争，所在的地方今为此国、明为敌国，简直数不过来。到了大宋朝承受天命，圣人出世而四海统一，一向凭借地势险要之处，都削平消磨掉了。一百多年间，漠不相关，只见到山高水清，山川依旧。想问以前的事，而遗老都不在人世了。现在滁州介于长江、淮河之间，船只车马、商贾行贩、四方宾客不到这地方来，百姓看不到外面的事情，却安逸舒畅地耕种田地，取得衣食，愉快地生活，送走死者，哪里知道皇帝朝廷的恩德。休养生息，生儿育女，世代相传，已有百年之久了。 修到滁州来，很喜欢此地偏僻，诸事简单，又爱民风民俗的安闲舒逸。既然到了泉水于山谷之间，就每天和滁人向上仰望高山，向下听泉水的声音。采取幽香芬芳的花草，在高大的树木下乘凉。秋冬时的风霜冰雪，山势峻峭，露水滴滴，更觉清爽宜人。四时的景致，没有不可爱的。幸运的是当地百姓，因年成好五谷丰登，喜欢和我一道游乐。于是就根据此地山川秀丽，道说其风俗的淳朴，使百姓知道所以能安享丰年的快乐，是有幸生在太平无事的年月。宣扬皇上的恩德，以与百姓共同快乐，是刺史本职的事情，于是做了这篇文章，来记载并命名这个亭子。 庆历丙戌六月日，右正言、知制诰、知滁州军州事欧阳修作。 【评析】 庆历三年时北宋实行新政，不久后就宣告失败。杜衍、范仲淹等主张新政的大臣们相继被贬斥放逐，欧阳修上书为其辩护，最终也被贬于滁州。本篇就写于欧阳修被贬到滁州之后的庆历六年（1046）。滁州在五代时长期遭受战乱，宋初时朝廷实行休养生息的政策，百年之后已恢复了一些元气。滁州西南琅琊山风景优美，欧阳修闲暇之时，经常到此地寻幽访胜，辟地筑亭。本文正描绘了修筑丰乐亭的经过及欧阳修与民共同游览的「乐」的情景，并且还对滁州从战乱到和平的变迁进行了勾勒，并呼吁大家珍惜来之不易的和平。

如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地度过一生，死后被人送进坟墓。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！　　我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的民风安恬闲适。既已在山谷间找到这样的甘泉，便每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的花草，夏天荫凉于茂密的乔木，秋迎风霜，冬赏冰雪。秋冬的刻削裸露，春夏的清幽秀茂，四时的风光，无一不令人喜爱。民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为他们推求这里的山川形胜，叙述这里风俗的美好，使民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。

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如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地度过一生，死后被人送进坟墓。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！　　我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的民风安恬闲适。既已在山谷间找到这样的甘泉，便每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的花草，夏天荫凉于茂密的乔木，秋迎风霜，冬赏冰雪。秋冬的刻削裸露，春夏的清幽秀茂，四时的风光，无一不令人喜爱。民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为他们推求这里的山川形胜，叙述这里风俗的美好，使民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。

1. 文言《丰乐亭记》（节选）翻译 乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲：我来到这里，喜欢这地方僻静，而且政事简单，又喜爱它的风俗安宁闲适。 又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也：又庆幸这里的百姓喜欢那年景的丰收，高兴同我一起游玩 中心句：因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 与醉翁亭记写景相似的句子：“乃日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱”=========“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也” 作者为什么要用丰乐亭命名：欧阳修的散文，语言简洁，含义深远。多角度、深层面地写出了“丰乐亭”的“乐”意。 “丰乐亭”的命名是突出“丰乐”二字，并“宣上恩德”。 与醉翁亭记表达相同政治的是：与民同乐。 2. 《丰乐亭记》的翻译 按你的要求译文； 如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地度过一生，死后被人送进坟墓。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的民风安恬闲适。既已在山谷间找到这样的甘泉，便每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的花草，夏天荫凉于茂密的乔木，秋迎风霜，冬赏冰雪。秋冬的刻削 *** ，春夏的清幽秀茂，四时的风光，无一不令人喜爱。民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为他们推求这里的山川形胜，叙述这里风俗的美好，使民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。 全文翻译； 我担任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。向滁州人讯问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，因为天下太平的时间长久了。 自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄们全都起来争夺天下，到处成为敌国的，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地度过一生，死后被人送进坟墓。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的民风安恬闲适。既已在山谷间找到这样的甘泉，便每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的花草，夏天荫凉于茂密的乔木，秋迎风霜，冬赏冰雪。秋冬的刻削 *** ，春夏的清幽秀茂，四时的风光，无一不令人喜爱。民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为他们推求这里的山川形胜，叙述这里风俗的美好，使民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。 而宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是便写下“丰乐”二字来给这座亭子命名。太历丙戌六月日，右正言、知制诰、知滁州军州事欧阳修记。 3. 关于丰乐亭记的阅读 文言文阅读：《丰乐亭记》及答案 今滁介于江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至。民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也！修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。摄幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上（皇上）恩德，以与民同乐，刺史（指欧阳修）之事也。遂书以名其亭焉。 1.选出加粗字的意思不相同的一项 A.安此丰年之乐 安于畎亩衣食 B.仰而望山，俯而听泉 朝而往，暮而归 C.幸生无事之时也 又幸其民乐其岁物之丰成 D.四方宾客之所不至 寡助之至，亲戚畔之 2.翻译句子。①乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。 ②又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与子游也。 3.文段中点明了作者写作目的的句子是________________。 4.文段中所写景物与《醉翁亭记》中描写的景物相类似的句子是________。 5.本文段选自欧阳修的《丰乐亭记》，结合文段，想想作者为什么要以“丰乐亭”来命名。________ 6.从文段可以看出，作者表现出了与《醉翁亭记》一文相同的政治理想，就是：________（不超过5个字）。 答案： 1.D 2.①喜欢滁州地方偏僻而政事简略，又爱这里的人习惯于安适清闲。②又幸好当地百姓为他们获得丰收的年景而高兴，因而爱和我一同游玩。 3.夫宣上因德，以与民同乐，刺史之事也。 4.摄幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。 5.因为当地百姓获得丰收，生活和美快乐，作者又与民同乐，所以以此命名 4. 丰乐亭记 翻译下文 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又喜爱它的风俗安宁闲适。 在山谷之间找到这泉水以后，就经常同滁州人在这里抬头望山，低头听泉声。采摘幽香的山花，躲在乔木下乘凉，经过风霜冰雪，山水更加清楚地显露出秀美，四季的景色没有什么不可爱的。 又庆幸这里的百姓喜欢那年景的丰收，高兴同我一起游玩，于是我根据这里的山水，称道这里的风俗的美好，使百姓知道能够安享这丰收年景的欢乐的原因，是幸运地生活在太平无事的年代。宣传皇上百姓共同欢乐，这是州官的事情。 于是，我写下这篇文章，来给这座亭子命名。 5. 课外文言文《丰乐亭记》 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。 自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣。今滁介江淮之间，舟车商贾。四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也！ 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也，因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 译文： 我到滁州任知州的第二年夏天，才饮到滁州一处甘甜的泉水。向滁州人打听，在州城南百步远近的地方找到了泉源。上有丰山高耸而突兀，下有溪谷幽静而深藏，其中一道清冽的泉水，水势盛大，向上喷涌。我上下左右观看，非常高兴。于是凿开岩石，疏通泉流，开辟出一片地方建筑亭子，与滁州的人们前往游乐。 滁州在五代战乱的时候，是兵家用武的地方。当年，太祖皇帝曾率领周朝的军队在清流山下打败李璟的兵马十五万人，活捉南唐将领皇甫晖、姚凤于滁州东门之外，于是平定了滁州。我曾经考察过当地的山川形势，研究地方志，登上高处了望清流关，希望能找到皇甫晖、姚凤被擒的地方。但当年亲历战事的人都不在了，因为天下平定已经很久了。自从唐代政治颓败，海内四分五裂，天下豪杰并起，相互争夺，到处都是敌对政权，数也数不清。到了宋朝承受天命，圣人出世，四海统一。过去凭借山川险阻称王称霸的人，有的被铲平，有的自行消亡，百年之间，冷清清地只见清流山依旧高耸，清流河仍然清澈。想问当时战争情况，经历过的人都早已死去了。 今天滁州位于江淮之间，地方偏僻，是船只车辆、商贾游客都很少到的地方。百姓生下来就不见外地的事情，安心于耕田种地，穿衣吃饭，养老送终。谁能知道皇上的功德，让百姓休养生息，如雨露滋润、阳光普照达百年之久呢！ 我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的民风安恬闲适。既已在山谷间找到这样的甘泉，便每天同滁州的人士来游，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的花草，夏天荫凉于茂密的乔木，秋迎风霜，冬赏冰雪。秋冬的刻削 *** ，春夏的清幽秀茂，四时的风光，无一不令人喜爱。民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为他们推求这里的山川形胜，叙述这里风俗的美好，使民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。而宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。 于是便写了这篇文章，并给亭子起名为丰乐。 6. 丰乐亭记的翻译 我担任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。 向滁州人讯问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。 我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。 我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，因为天下太平的时间长久了。 自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄们全都起来争夺天下，到处成为敌国的，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。 在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。 如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。 有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的民风安恬闲适。既已在山谷间找到这样的甘泉，便每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低首听泉。 春天采摘幽香的花草，夏天在茂密的乔木乘凉，秋迎风霜，冬赏冰雪。秋冬草木凋零，山岩 *** ，春夏的清幽秀茂，四时的风光，无一不令人喜爱。 民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为他们推求这里的山川形胜，叙述这里风俗的美好，使民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。 而宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是便写下“丰乐”二字来给这座亭子命名。 太历丙戌六月日，右正言、知制诰、知滁州军州事欧阳修记。 7. 丰乐亭记的原文和译文 [原文] 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。 自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣。今滁介江淮之间，舟车商贾。四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也！ 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也，因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 夫宣上恩德以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 〔译文〕 我治理滁州以后的第二年春天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。向滁州人讯问泉水的所在地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右都 看过，很爱这里的风景。由于这样，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，就同滁州人在那里游玩。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就此平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，因为天下太平的时间长久了。 自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄们全都起来争夺天下，到处成为敌国的，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割剧都被削平消灭，在一百年之间，静静地只看到山高水清；要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经死光了。如今，滁州处在长江、江淮之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方，百姓活着不知道外面的事情，宝刀不老耕田各地和穿衣吃饭，欢乐地度过一生，死后被人送进坟墓。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而且政事简单，又喜爱它的风俗安宁闲适。在山谷之间找到这泉水以后，就经常同滁州人在这里抬头望丰山，低头听泉声；春天采摘幽香的山花，大旱天托庇在乔木下乘凉，妻了秋冬两季，经过风霜冰雪，山水更加清楚地显露出明净秀美，四季的景色没有什么不可爱的。双庆幸这里的百姓喜欢那年景的丰收，高兴同我一起游玩，因此我根据这里的山水，称道这里的风俗的美好，使百姓知道能够安享这丰收年景的欢乐的原因，是幸运地生活在太平无事的时代啊。 宣传皇上的恩德来和百姓共同欢乐，这是州官的事情。因此，我写下这篇文章，来给这座亭子命名。 8. 《丰乐亭记》译文 丰乐亭记 译文： 我到滁州任知州的第二年夏天，才饮到滁州一处甘甜的泉水。向滁州人打听，在州城南百步远近的地方找到了泉源。上有丰山高耸而突兀，下有溪谷幽静而深藏，其中一道清冽的泉水，水势盛大，向上喷涌。我上下左右观看，非常高兴。于是凿开岩石，疏通泉流，开辟出一片地方建筑亭子，与滁州的人们前往游乐。 滁州在五代战乱的时候，是兵家用武的地方。当年，太祖皇帝曾率领周朝的军队在清流山下打败李璟的兵马十五万人，活捉南唐将领皇甫晖、姚凤于滁州东门之外，于是平定了滁州。我曾经考察过当地的山川形势，研究地方志，登上高处了望清流关，希望能找到皇甫晖、姚凤被擒的地方。但当年亲历战事的人都不在了，因为天下平定已经很久了。自从唐代政治颓败，海内四分五裂，天下豪杰并起，相互争夺，到处都是敌对政权，数也数不清。到了宋朝承受天命，圣人出世，四海统一。过去凭借山川险阻称王称霸的人，有的被铲平，有的自行消亡，百年之间，冷清清地只见清流山依旧高耸，清流河仍然清澈。想问当时战争情况，经历过的人都早已死去了。 今天滁州位于江淮之间，地方偏僻，是船只车辆、商贾游客都很少到的地方。百姓生下来就不见外地的事情，安心于耕田种地，穿衣吃饭，养老送终。谁能知道皇上的功德，让百姓休养生息，如雨露滋润、阳光普照达百年之久呢！ 我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的民风安恬闲适。既已在山谷间找到这样的甘泉，便每天同滁州的人士来游，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的花草，夏天荫凉于茂密的乔木，秋迎风霜，冬赏冰雪。秋冬的刻削 *** ，春夏的清幽秀茂，四时的风光，无一不令人喜爱。民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为他们推求这里的山川形胜，叙述这里风俗的美好，使民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。而宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。 于是便写了这篇文章，并给亭子起名为丰乐。 太历丙戌六月日，右正言、知制诰、知滁州军州事欧阳修记。 .cn/lb5000/topic.cgi?forum=34&topic=6442

《丰乐亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文。这篇文章除记述建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外，还描绘了滁州从战乱到和平的变迁，从而寄托了安定来之不易，应予珍惜的命意和与民同乐的政治思想。下面是我收集整理的《丰乐亭记》文言文翻译，希望对您有所帮助！ 《丰乐亭记》原文 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨。百年之间，漠然徒见山高而水清；欲问其事，而遗老尽矣。今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 《丰乐亭记》翻译/译文 我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的.清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。 《丰乐亭记》注释 丰乐亭：在今安徽滁州城西丰山北，为欧阳修被贬滁州后建造的。苏轼曾将《丰乐亭记》书刻于碑。《舆地纪胜》：“淮南路滁州：丰乐亭，在幽谷寺。庆历中，太守欧阳修建。”清《一统志》：“安徽滁州丰乐亭在州西南琅琊山幽谷泉上。欧阳修建，自为记，苏轼书，刻石。” 明年：第二年，即庆历六年。 问诸滁人：向滁人打听泉水的出处。诸，兼词，之于。《与韩忠献王书》：“山川穷绝，比乏水泉，昨夏天之初，偶得一泉于川城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回抱，构小亭于泉侧。”又有《幽谷泉》诗。 耸然而特立：高峻挺拔地矗立着。耸然，高耸的样子。特，突出。 窈然：深幽的样子。 滃然：水势盛大的样子。 俯仰：这里为环顾的意思。 五代：指后梁、后唐、后晋、后汉、后周。 干戈：古代兵器，此指战争。 “昔太祖”五句：公元956年，宋太祖赵匡胤为后周大将，与南唐中主李璟的部将皇甫晖、姚凤会战于滁州清流山下，南唐部队败于滁州城。随后赵匡胤亲手刺伤皇甫晖，生擒皇甫晖、姚凤，夺下滁州城。《资治通鉴》后周纪三：“······太祖皇帝引兵出后，晖等大惊，走入滁州，欲断桥自守。太祖皇帝跃马兵麾涉水，直抵城下。······一手剑击晖中脑，生擒之，井擒姚凤，遂克滁州。”周，指五代时后周。李景，即李璟，南唐的中主。清流山，在今滁州城西南。 图记：指地图和文字记载。 清流之关：在滁州西北清流山上，是宋太祖大破南唐兵的地方。 “所在”二句：指到处都割据称王，难以计算。胜，尽。 及：等到。 圣人出而四海一：指宋太祖赵匡胤统一天下。 “向之凭恃险阻”二句：如先前那些凭借险阻称霸的人，有的被诛杀，有的被征服。向，从前。 遗老：指经历战乱的老人。 舟车商贾：坐船乘车的商人。 畎：田地。 乐生送死：使生的快乐，礼葬送死。《孟子·离娄》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。” 涵煦：滋润教化。 事简：公务简单。 掇幽芳而荫乔木：春天采摘清香的花草，夏天在大树荫下休息。掇，拾取。荫，荫庇，乘凉。 “风霜”二句：秋天刮风下霜，冬天结冰下雪，经风霜冰雪后草木凋零，山岩裸露，更加清爽秀丽。刻露，清楚地显露出来。 岁物：收成。 刺史：官名，宋人习惯上作为知州的别称。欧阳修此时为滁州知州，根据习惯自称为刺史。 名：起名，命名。 《丰乐亭记》赏析/鉴赏 全文可分三段。首段简介建亭的缘起。文章一开始就特意点明时间，即在他到滁的第二年，也就是初具政绩之时，其中已含乐意。滁地“山州穷绝，比乏水泉”。而当炎炎夏日，竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中，水味甘冷”（欧阳修《与韩忠献王书》），作者喜出望外，亲临考查：“俯仰左右，顾而乐之。”文章至此，正面点明“乐”字。于是喜悦之情，一气流注：“疏泉凿石，辟地以为亭。”而筑亭的目的，又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐，在一片欢乐意绪中莫定题旨。 第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍，歌颂了宋王朝结束战乱，使人民安居乐业的功德。为了突出主题，作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武，赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场，如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了，天下太平日子已经很久了，这是第一层对比。 从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨，又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹，使文章充满了感情，这两层对比，也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际，用武之地也”，又写“自唐失其政。海内分裂，豪杰并起而争”，都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后，百姓能够丰足安乐，则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易，弥足珍贵。 最后一段段回应开端，具体写出“与滁人往游其间”之乐，归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山，俯而听泉”的四时之景，凝炼而生动；道滁地风俗之美，淳厚而安闲。段中，交错用了四个“乐”字，琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，一乐也；滁人“乐其岁物之丰成，而喜与予游”，二乐也；作者纵谈古今，意在让人民了解“安此丰年之乐者，幸生无李之时也”，三乐也；凡此种种，皆因“宣上恩德，以与民共乐”，是地方官应做之事，四乐也。这就将首段“疏泉凿石，辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事，说得端庄入理。 这篇文章的最大特点是借写景而抒情，情景交融。文章用了大量笔墨写滁州的山水景色，从中流淌出作者丰富的情感。战乱之时，好山好水不过是为了割据称王的“凭侍险阻”；在世事变迁的过程中，也只是“漠然徒见山高而水清”；而在百姓安居乐业的当时，则“四时之景，无不可爱”。欧阳修写景有很深的功力。文中仅用“掇幽芳而萌乔木，风霜冰雪，刻露清秀”这十五个字就把一年四季四时之景的特点表现出来了。“掇幽芳而荫乔木”是通过人的动作来写春夏之景；“风霜冰雪，刻露清秀”则是用人的感受来写秋冬之色。文短情深，不仅反映出当时作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精确的表达能力。 作者介绍 欧阳修（1007年8月6日[7][59-60]－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。 欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。 欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。 1072年9月22日，欧阳修在家中逝世，享年六十六岁。

乙文中，作者为什么要取亭名为“丰乐亭”？（用文中词语回答）答：乐其岁物之丰成；安此丰年之乐附原文：〔甲〕“若夫日出而林霏开……而乐亦无穷也”。“已而夕阳在山……庐陵欧阳修也”。〔乙〕修之来此①，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇②幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上③恩德，以与民共乐，刺史④之事也。遂书以名其亭焉。（欧阳修《丰乐亭记》）〔注释〕①此：指滁州。②掇：拾取，采取 ③上：皇上 ④刺史：代称知州。写此文时，作者为滁州知州。

掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。民乐其岁物之丰成。热爱劳动人民。这句话的意思是：宣扬君主的恩德和与民众共乐，这是刺史份内之事啊。宣扬了食君之禄，忠君之事的封建忠君爱民思想，但在今天也可理解为地方官员应该忠于职守，勤政爱民，与民同乐。总体上说这一思想具有较大的弹性，在今天我们应该去其糟粕，取其精华，辩证地理解接受。

1、．D(D都是指示代词，表远指，可译为“那”。A动词，意动用法，可译为“以?…”为乐”；形容词，可译为“快乐”。B动词，据语境及下句的“道”推断，可译为“叙写”“描绘”，但如译为“根据”，亦可通；名词，可译为“根本”，此处指王道。C．介词，表示动作、行为的对象，可译为“率领”“带领”；介词，表示动作、行为所凭借的方法，可译为“凭借”“依据”。)2．D(B、C项的前句不属于“山川美”，A项的后句不属于"‘风俗美”，可据此排除3．A(文中是说滁州因处江淮之间，非通衢大邑，故四方商旅宾客皆不至。)4．(10分)(1)于是疏通泉水，凿开岩石，开辟出一块地方来建造亭子，从而和滁州人一道来这里游乐。(3分，每句1分。第一句应译出“疏”，第二句应译出“以为”，第三句译文应体现“往游其间”句式特点)(2)百姓在一生中接触不到外边的事情，安心地耕田种地，穿衣吃饭，快乐地过日子，一直到死。(3分，每句1分。第一句应译出“外事”，第二句应译出“畎亩衣食”，第三句应译出“乐生送死”)(3)使百姓知道能够安享这丰收年景的欢乐的原因，是有幸生活在太平无事的时代啊。(4分，译出判断句式1分，译出“所以”、“安”、“幸”各1分) 附参考译文我治理滁州以后的第二年，夏天，才饮到滁州一处泉水，甘甜无比。向滁州人打听，在州城南面约百步远的近处找到了泉源。那儿上面是丰山，高耸而突兀；下面是幽谷，幽静而深藏；两者中间有一道清冽的泉水，翻滚着向上涌出。我上下左右地看看，很喜欢这里的风景。于是疏通泉水，凿开岩石，开辟出一块地方来建造亭子，从而同滁州人一道来这里游乐。滁州在五代战乱的时候，是兵家用武的地方。过去，太祖皇帝曾率领后周的军队在清流山下打败李璟十五万兵马，在滁州东门之外活捉了他的将领皇甫晖、姚凤，从而平定了滁州。我曾经考察过当地的山川形势，查对过滁州的地图和记录，又登上高处眺望清流关口，想找到皇甫晖、姚凤被擒的地方。但是，经历过战乱的老人都不在了。因为天下太平已经很久了。自从唐代政治颓败，天下四分五裂，英雄豪杰都起来争夺天下，到处都是敌对政权，哪能数得清呢？！到了宋朝承受天命，圣人一出天下就统一了。过去凭借山川险阻称王称霸的人，有的被削平，有的自行消亡了。百年之间，寂静无声，只见青山依旧高耸，河水依旧清澈。想打听当时战争情况，可是经历过的老人都早已去世了。现在滁州位于长江和淮水之间，乘船坐车的商贩和四面八方宾客都很少来到这里。百姓一生中接触不到外面的事情，安心地耕田种地，穿衣吃饭，快乐地过日子，一直到死。谁能知道皇上的功德，让百姓休养生息，如雨露滋润、阳光普照已达百年之久呢?我来到这里，喜欢地方僻静而且公事清简，也喜欢当地的民风安闲。既然已在山谷间找到这样的甘泉，就天天同滁州人在此有时昂首观青山，有时低头听流泉。春天采摘幽香的花草，夏天在茂密的大树下纳凉，秋迎风霜，冬赏冰雪，秋冬的刻峭裸露，春夏的清爽秀丽，一年四季的景色，没有不可爱的。我又幸运地遇到当地百姓为年年谷物的丰收而高兴，乐意与我同游。于是我为他们描绘这里的山水(或“根据这里山河的特点”)，说说这里风俗的美好，使百姓知道能够安享这丰收年景的欢乐的原因，是有幸生活在太平无事的时代啊。宣扬皇上的恩德，并和百姓共享欢乐，这是知州职责范围内的事。于是便写下“丰乐”二字来给这座亭子命名。

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春秋，楚灵王(公元前540～529年)时，今滁地属楚之椒邑。楚平王十一年(前518年)吴楚攻伐，楚败，境域属吴。　　战国时期，吴夫差二十三年(前473年)，越灭吴，滁属越。楚惠王四十四年(前445年)，楚扩地至泗水之上，复属楚。秦王政二十五年(前222年)，楚亡，滁属秦。　　秦王政二十六年(前221年)，建立郡县制，分全国为36郡，滁为九江郡东城县所领。　　西汉高祖四年(前203年)，改九江郡为淮南国，滁为建阳、全椒、东城三县分领。元狩元年(前122年)，废淮南国，复属九江郡。元封五年(前106年)，隶扬州刺史部九江郡。新莽年间(公元9～13年)，改九江为延平，东城为武城。　　东汉建武二十七年(51年)，光武帝为表彰马成平定江淮的战功，封全椒为其侯国，省建阳入全椒，属扬州刺史部九江郡。建初四年(79年)，滁随全椒划属下邳国；建安十一年(206年)，废下邳国，仍复旧治。　　三国时，吴魏相争，江淮为争战之地。吴废全椒县置屯田都尉，在境内屯田练兵。吴赤乌十三年(250年)，“孙权遣兵十万，作棠邑涂塘以淹北道”。涂水，即今之滁河。　　 古滁州城西晋咸宁五年(279年)，晋武帝平吴，遣琅琊王司马怞出“涂中”，翌年二月，吴主孙皓献玺即此地。滁始见“涂中”地名。太康元年(280年)，属扬州淮南郡，为全椒、东城县分领。　　东晋，涂中为江淮军事重地。因战乱，移民南渡。王导行“侨寄法”，于今来安县东1公里处侨置顿丘郡，隶北徐州。隆安年间(397～401年)，改顿丘郡为顿丘县，隶雍州秦郡。　　南北朝，刘宋永初元年(420年)，顿丘县改隶南豫州。元嘉八年(431年)八月，以沛县并入顿丘县，改隶南兖州。　　【二】建城时期（南北朝：新昌郡、谯州、南谯州）　　南朝宋元徽元年(473年)冬十月，割秦郡之顿丘、梁郡之谷熟、历阳之赞立新昌郡，移郡、县(顿丘)治于新昌城(今滁城)，隶徐州。南齐永明元年(483年)，为新昌郡顿丘县治，改属北徐州。梁大同二年(536年)立谯州，治新昌城，领新昌郡顿丘县。梁太清三年(549年)入东魏，谯州治新昌城，领新昌郡顿丘县，别设赤湖(州西10公里，治今赤湖铺)、荻港(州北12.5公里，治今沙河镇白米村郑郢南)、薄阳(州南10公里，治今薄阳坝)三县，旋废。天保三年(552年)入北齐，改顿丘为新昌县，属谯州新昌郡。太建五年(573年)入陈，太建七年三月，移盱眙之北谯州镇于新昌城，始以此称为南谯州。太建十一年，入北周，复置顿丘县仍属南谯州新昌郡。　　【三】滁州（隋朝-清朝）　　隋开皇九年(589年)，废新昌郡，省高塘、乐钜入顿丘，改名新昌县，改南谯州为滁州。开皇十八年，改新昌县为清流县。大业三年(607年)，废滁州，仍置清流县，改属江都郡。　　唐武德三年(620年)，复置滁州，治清流县，又以全椒县来属。贞观元年(627年)，隶淮南道。景龙三年(709年)，析清流县东之地置永阳县。天宝元年(742年)，改滁州为永阳郡，治清流县。乾元元年(758年)，复为滁州，领清流、全椒、永阳3县。　　五代十国时期，历吴、南唐、后周，仍置滁州清流县。　　北宋初，滁州(永阳郡军)直隶京师，领清流、全椒、来安3县。至道三年(997年)，滁州属淮南路；熙宁五年(1072年)属淮南东路。南宋绍兴元年(1131年)置滁濠镇抚使，寻废。绍兴五年，省来安入清流县。绍兴十八年复析置来安县；乾道九年(1173年)，废来安县为镇，淳熙二年(1175年)复置。嘉熙年间(1237～1240年)，移州治王家沙；景定五年(1264年)复治清流县。　　元至元十五年(1278年)，升滁州为路，清流县属江淮行省滁州路；至元二十年复置滁州，领清流、全椒、来安3县，属江淮行省扬州路；至元二十一年，属江浙行省扬州路；至元二十八年，改属河南江北行省扬州路。　　明洪武初，省清流、全椒及来安3县入滁州。洪武七年(1374年)，滁州属凤阳府，洪武十三年十一月，复置全椒、来安县。洪武二十二年二月，滁州直隶京师。永乐年间(1403～1424年)，改隶南京。景泰年间(1450～1456年)，属庐凤淮扬巡抚。　　清顺治二年(1645年)，滁州属江南省安庐滁和道；顺治六年，直属江南省；顺治十八年隶江南左布政使司。康熙六年(1667年)，改属安徽布政使司。乾隆二十五年八月(1760年10月)，直属安徽省。同治四年(1865年)六月，隶安徽省安庐滁和道，光绪三十四年(1908年)废道。　　【四】滁县（1912年-1983年）　　民国元年(1912年)4月，改滁州为滁县，直属安徽省；民国3年6月属安庆道，10月划属安徽淮泗道。民国17年8月，废道，直属安徽省。民国21年10月，划属安徽省第五行政督察区，县政府驻地滁城。民国26年12月，滁县政府驻地先后流驻含山县仙踪镇、全椒县古河及境内施家集等地。民国27年11月，属皖北行署第五行政督察区。　　民国26年12月18日，日本侵略军侵占滁城，成立维持会，民国29年，于滁城建立伪滁县政府。　　民国29年3月，中国共产党在境内津浦路西地区建立滁县抗日民主政府，驻地施家集；8月，属皖东津浦路西各县抗敌联防委员会办事处。民国32年2月，改称滁全(椒)县，11月改为滁县。民国34年8月抗日战争胜利，全椒县西北部部分区、乡与滁县津浦路西区域合并(滁城及境内津浦路东地区为滁县政府占领)，复置滁全县，县政府驻施家集，属淮南津浦路西专员公署。民国34年11月，定远县东南部与滁全县合并，改称定滁全县，县政府驻常山岭，属华中苏皖边区第四行政区；民国35年7月中共定滁全政权北撤山东。民国37年4月，重建定滁县，属淮南苏皖边区津浦路西行政区，6月属江淮第四行政区。　　民国38年1月24日，滁县解放，在境内东部置滁县，县政府驻滁城，属江淮第一行政区；2月，在境内西部及定远县藕塘区域建立定滁县，驻地施家集，属江淮第四行政区；6月，撤销定滁县，原滁县之辖区仍归滁县建制，改属皖北人民行政公署滁县行政区。　　1949年10月中华人民共和国成立后，滁县属皖北人民行署滁县行政区；1952年4月属安徽省滁县专区。1956年1月撤销滁县专区，改属安徽省蚌埠专区；1961年3月，复属安徽省滁县专区。1971年3月，属安徽省滁县地区。　　【五】滁州市（县级：1983年-1992年）　　1982年11月15日，国务院批准撤销滁县，以原滁县行政区域改设滁州市；1983年12月24日，正式建立滁州市。　　【六】滁州市（地级：1992年-今）[1]　　1992年12月20日，国务院批准撤销滁县地区、滁州市，设立滁州市（地级）和滁州市琅琊区、南谯区，市人民政府驻琅琊区育新路（今迁至琅琊区琅琊东路）。琅琊区辖东门、南门、西门、北门、琅琊、清流、扬子7个街道办事处，区人民政府驻丰乐路；南谯区辖南谯街道办事处和乌衣、沙河、章厂、珠龙、大柳、黄泥岗、汪郢、腰铺、黄圩、花山、大王、城郊、施集13个乡镇，区人民政府驻东大街。　　将原滁县地区的来安、全椒、天长、定远、凤阳、嘉山（今明光）6个县划归滁州市管辖。1992年12月24日，滁州市（地级）正式成立。1993年1月18日，琅琊、南谯2个区正式成立。　　1993年9月18日，滁州市天长县更名天长市（县级），属安徽省滁州市代管。　　1994年5月31日，滁州市嘉山县更名明光市（县级），属安徽省滁州市代管。

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座机有点悬，要是手机能查所属地或者你直接打过去就好

orange

1、orange　 　 2、读音：英 [u0252ru026andu0292] 美 [u0254u02d0ru026andu0292] 　 　 3、n. 橙子，橘子；橙黄色 4、adj. 橙色的 5、orange直接源自古法语的orange；最初源自中世纪拉丁语的pomum de orenge，意为橘子树。 6、双语例句：Would you peel me an orange?

橘子的英文全称为mandarinorange，因为mandarin是西方国家对中国古代官员的称呼，而橘子是起源于中国的水果，所以橘子被起名为“曼达宁(Mandarin)”。不同品种的柑橘有不一样的英文名称，Mandarin属于柑橘属中的元祖，瓯柑(Tangerine)是Mandarin的子集，Clementine则指地中海红橘。其实，许多源自于中国的动植物的英文名称都带有“mandarin”，比如说Mandarinfish(桂鱼)，Mandarinduck(鸳鸯)。

　　116114是中国联通的“电话导航”业务。涵盖通信导航、信息导航、交易导航三层次内涵，在北方以114、116114作为接入号码，在南方以116114作为接入号码。114116为无效号码。 　　114是指为用户提供号码信息服务，传统业务有优先报号、语音报号、品牌查询、查询转接、临时报号、企业冠名、列名查询、排序报号、媒体延伸。增值服务有116114法律顾问、教育导航、健康顾问、如意折扣、话匣子、就业顾问。 　　现阶段116114已经开通了：酒店预订、机票预订、餐饮预订、教育导航、失物招领、企业总机(企业可以把自己公司的电话登记到116114平台上，之后可以通过116114查询或直接转接到相应的电话)等相关业务。 　　中国联通手机116114业务是整合了全国信息管理平台数据库，利用自有核心资源开发的信息服务类产品。用户通过手机客户端和WAP方式可以在线便捷的使用各类信息导航业务。联通手机116114提供的服务有：号码信息服务(114查号、黄页搜索等)、商旅服务(订机票、订酒店、订餐等)、位置服务(手机导航等)、通信服务(企业总机、随身号簿等)、法律顾问、教育导航、健康顾问、如意折扣、话匣子、就业顾问、信息导航、汽车顾问、旅游预订、理财顾问、生活助手、旅游顾问、生活导航、租车出行、交通顾问、景区服务、鲜花预订等

橙子的英文和橘子有区别吗？ 橙子 orange 橘子tangerine 桔子tangerine 柚子（Pomelo在中国东南，我的祖先似乎（真的是似乎）和外邦柚子（Pomelo）交欢，生下橙子。橙子 云游欧洲，那里的人大惊小怪地叫它“中国苹果”，比如德国（Apfelsine） 橙子的英文？ Oregon 橙子用英语怎么说 citrus junos 橙子; Attitude is different, the sense of taste is not identical also, pure and fresh citrus junos, mixed with milk flavour faint scent, nutrient. it pleasant. 态度不同，品尝它的感觉也不相同&清新的香橙味，夹杂着淡淡的牛奶味，清香怡人，酸甜可口。 怎么在英语中区别“橘子”和“橙子”呢？ 橙子 orange 这个貌似没争议桔子 mandarin orange 或者就直接mandarin 其中有的桔子叫tangerine 有的叫clementine(我个人最喜欢吃的一种) 还有其他杂交出来的品种还能找到其他名字... 比如W. Murcott Afourers 你如果靠生物方向上的区分 能找到一大串你平时见到的各种桔子对应的英文名字 有 买桔子的时候不是特别分的人 看样子知道是桔子就买了 所以你叫mandarin 叫clementine 叫tangerine什么的都可以 不过每个人可能选择笼统上称桔子的名字不一样 橙子的英文怎么写? orange 橙子的英文怎么写 Orange 一个橙子的英语怎么写 一个橙子:An orange 橙子的英语怎样拼 Citrus sinensis 橘子和橙子的英语单词分别是什么？ 前者是 tangerine 后者是 orange 橙子用英文怎么讲？ juice

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1、orange。　 　 2、读音：英 [u0252ru026andu0292] 美 [u0254u02d0ru026andu0292]。 　 　 3、n. 橙子，橘子；橙黄色、adj. 橙色的。 4、双语例句：Would you peel me an orange? 你给我剥一个橘子好吗？

114是提供位置信息等服务的电话。114电话导航信息服务是在传统114平台上进行功能及业务完善，为企业客户提供互动性、时效性很强，而且费用低廉的信息发布宣传服务。普通消费者只需要拨打114，即可随时查询所需要的信息，非常方便快捷。对有各种各样服务需求的消费者而言，提供了一种能及时有效地掌握自己想要信息的途径。当用户提出不确定号码信息需求，如某一类产品、某一行业、某一行业所经营的项目时，114将报出该企业的电话号码。其他类别1、语音报号（语音播报）：企事业单位（包括私营业主）可以将本单位的介绍、商业信息或产品信息放到114平台进行发布。在用户查询该单位的电话号码时，可以播放录制好的语音信息。2、品牌查询：用户以合法注册的品牌、商标为查询条件提出号码查询需求时，114平台可以查询到办理了此项业务的品牌对应生产厂家、直属公司或专卖店的电话号码。3、查询转接：如果办理了查询转接业务，114查号台可直接将话务转接到电话上，查号人无需二次拨号。既方便了用户，也不会让查号人错过任何一个机会。4、临时报号：企业由于业务推广的需要，临时使用的电话号码，如抽奖号码、演唱会售票热线等，可以在114系统中进行临时公布。

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114是指为用户提供号码信息服务,传统业务有优先报号、语音报号、品牌查询、查询转接、临时报号、企业冠名、列名查询、排序报号、媒体延伸。增值服务有116114法律顾问、教育导航、健康顾问、如意折扣、话匣子、就业顾问。114号码查询平台，开通“挪车”电话服务。车主向114提供自己的车牌号和手机号。当自己的车堵住别人的车时，被堵车主只需拨打114查号台报出车牌号，就能迅速联系车主并及时挪走车辆。114app功能：1、快递查询首页上的“查快递”，接入“快递100”的查询页面，提供上百家快递、物流公司的快递单号查询。2、手机号码归属地查询在114客户端手机号码归属地查询页面，输入手机号，可获知归属地信息。3、电话功能在114查询到商家电话后，用户可直接点击商家电话按钮，一键直接拨打该商家的电话。4、评分功能用户通过114客户端拨打电话，通话结束后，可根据通话体验立即给商户评分，按满意度分为五个星级，打星后还可给商家留言最多500字的点评。如未立即为商户评分，也可通过菜单里的“号码评分”模块找到拨打过的商户进行评分和评价。5、地图功能商户详情页面，点击商户“地址”，可选择地图打开地图详情页面，查看商家地理位置，并通过缩放地图来了解商家的具体位置信息。

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orange - 百度翻译常见释义橙色英[ˈɒrɪndʒ]美[ˈɔːrɪndʒ]n.橙子; 柑橘; 橙汁; 橘黄色; 橘汁饮料; 橙红色; adj.橘黄色的; 橙红色的; 奥兰治党的，奥兰治社团的(新教政治团体，认为北爱尔兰应继续为英国一部分); 例句The orange tip shows up well against most backgrounds.橙色的尖端在大多数背景下都很醒目。变形复数oranges

1、用114可以查：酒店预订、机票预订、餐饮预订、教育导航、失物招领、企业总机（企业可以把自己公司的电话登记到116114平台上，之后可以通过116114查询或直接转接到相应的电话）等相关业务。2、直接用手机拨打114号码就行了。拓展资料：114查号台，北方由中国联通经营（116114），南方由中国电信经营（118114），116114是中国联通的“电话导航”业务。114是指为用户提供号码信息服务，传统业务有优先报号、语音报号、品牌查询、查询转接、临时报号、企业冠名、列名查询、排序报号、媒体延伸。 增值服务有116114法律顾问、教育导航、健康顾问、如意折扣、话匣子、就业顾问。参考资料：114 （114查号台）_百度百科

1、114是指为用户提供号码信息服务，传统业务有优先报号、语音报号、品牌查询、查询转接、临时报号、企业冠名、列名查询、排序报号、媒体延伸。增值服务有116114法律顾问、教育导航、健康顾问、如意折扣、话匣子、就业顾问。2、114台将以客户为中心、以服务为导向，不断丰富查询内容，提升服务品质，努力将自己打造成一个既有号码查询、信息介绍、服务导向的综合信息服务平台。更多关于114是什么电话，进入：https://m.abcgonglue.com/ask/5527c61615824886.html?zd查看更多内容

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114是指为用户提供号码信息服务，针对优先报号、语音报号、品牌查询、查询转接、临时报号、企业冠名、列名查询、排序报号、媒体延伸的查询可以问清楚。114查号是手机118114基础服务，查询中国电信全国信息管理平台数据库的相关信息。用户可以使用企业名称、简称、品牌名称等关键字查询企业名称、地址、电话等信息。用户也可以使用电话号码来查询企业信息，实现号码反查。查看企业基本信息时为用户提供详细信息、拨打电话、发送短信、添加收藏、联系我们等后续服务功能，查看企业详细信息时为用户提供更加详细的企业信息、产品信息等。扩展资料114的历史可以追溯到一百多年前。中国官办电话出现于1904年，需要接线员转接，为了适应需求，1911年，北平电话局成立查询台“问答处”，号码设为“04”。新中国成立后的1961年，“04”升位成“114”，沿用至今。114发展史，是一部通信事业改革史。1998年“邮电”改制，公共服务号段114为中国电信所接收。此后，又历经电信南北分拆、联通整合等几轮变迁，形成了114在南方省市归于电信、北方属于联通的分治局面。进入移动互联时代，凭借便捷、集合的特性，以及庞大的人工客服团队，114不但没有陨落，反而迅速实现转身。参考资料来源：百度百科-114