1立方米有多少立方分米

在实际生活中，我们经常需要进行体积单位的换算。比如，当我们购买家具时，需要知道家具的体积大小，以便选择适合的尺寸。此时，我们就需要将家具的尺寸从立方米转换为立方分米或其他单位。总之，了解体积单位的换算规律，能够帮助我们更好地理解和应用各种体积单位，更好地应对实际生活中的各种需求。总之，了解体积单位的换算规律，能够帮助我们更好地理解和应用各种体积单位，更好地应对实际生活中的各种需求。除了立方米和立方分米，还有很多其他的体积单位，比如立方厘米、立方毫米、升、毫升等等。不同的体积单位适用于不同的场合，需要根据实际情况进行选择。根据体积单位换算的规律，1立方米等于1000立方分米。具体来说，1立方米 = 1000立方厘米 = 1000000立方毫米。总之，了解体积单位的换算规律，能够帮助我们更好地理解和应用各种体积单位，更好地应对实际生活中的各种需求。

1立方米=1000立方分米。立方米，读作lìfāngmǐ，它是体积单位，符号m_（(这个字符的Unicode编码是33A5）），等于每边长为一米的一个立方体的容积，等于一立方米。属国际体积单位。

等于100立方分米。等于10000立方厘米！

1立方米=1000立方分米记得：体积是千进，面积是百进，长度是十进。

立方之间的换算是1000

1米=10分米 1立方平米=100立方分米 1立方米=1000立方分米 希望能帮助到您,望采纳,谢谢

1立方米=1000立方分米~如果你认可我的回答，请及时点击【采纳为满意回答】按钮~~手机提问的朋友在客户端右上角评价点【满意】即可。~你的采纳是我前进的动力~~O(∩_∩)O，互相帮助，祝共同进步!

1立方米=1000立方分米

1m3＝1000dm3=1000000cm3=1000000000mm3立方米—立方分米—立方厘米的倍数是1000倍所以加3个0就可以了

1立方米=1000立方分米记得：体积是千进，面积是百进，长度是十进。

100

立方米是体积单位，而平方米是面积单位，一个是立体的，一个是平面的，所以在不清楚高度的情况下，是无法进行计算和换算的。比如：一个长方体的底面积，是长乘以宽，算出来的是可以用平方米来计数的数值。如果知道这个长方体的高度，就可以用算出来的平方米数值乘以高度，算出长方体的体积，可以用立方米来进行计数。

1立方米等于1000立方分米

1立方厘米=1000立方毫米1立方分米=1000立方厘米1立方米=1000立方分米

你可以这样想 首先 1米=10分米1立方米=1米的立方=10分米的立方，也就是1000立方分米~

1立方米=1000立方分米=1000000立方厘米

1立方米=1000立方分米所以1立方米1立方分米等于1001立方分米

1立方米=1000立方分米立方米换算成立方分米，乘以1000.例如：1.3立方米=1300立方分米

米和分米之间的换算单位是10，立方米和立方分米之间的换算是10*10*10=1000.所以1立方米等于1000立方分米。望采纳

长宽搞都是1米的正方体用米作单位计算：1*1*1=1立方米把米化成分米做单位就是10分米，用分米作单位计算：10*10*10=1000立方分米所以，1立方米=1000立方分米

两者根本就没有转换关系!!!立方米是体积单位，平方米是面积单位，不能换算。

米和分米之间的换算单位是10，立方米和立方分米之间的换算是10*10*10=1000.所以1立方米等于1000立方分米。望采纳

（1）立方米等于（1000）立方分米；10*10*10=1000（立方分米）

1000000个

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0.01

=1000立方分米，乘法运算可获得答案，10×10×10=1000。

1立方分米=0.001立方米 1立方米=1000立方分米

当我们觉得人生不如意时，我们总会抱怨自己的运气不好，可你是否静下心来好好想过？你吃过多少苦，经历过多少磨难，哪里又觉得不如意了。我们都知道努力未必就能成功，但是努力之后不断的失败也是生命的财富，向死而生说的就是这样的道理。人的好运气会用光，坏运气也一样，总有用完的一天。努力过后积累的那些失败，也会成为一个久病成医的路霸，而这正是好运来临的拐点。也许有人会说，他比我聪明那么多，我怎么努力也追赶不上他的脚步，然后索性放弃。其实这只是一个让人滞留，让人安于现状的借口。更何况，你连跟别人拼努力你都达不到，更不用说拼天赋了。其实聪明只是少数人的属性。如果你没有这种属性，你也可以成为一个真诚的人，正直的人，单纯的人，勤奋的人，美好的人……因为这个世界，可不是单靠聪明就能支撑起来的。我曾经听到过一句话：身边的人要求你用功读书，不是因为他要你跟别人比成绩，而是因为他希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义有时间的工作，而不是被迫谋生。努力变成更好的自己，只要你足够好，你就配得上这世上一切好的，并且可以选择想要的生活。都说贵在坚持，但是坚持在努力。越努力越幸运，百分百的付出或许得到的是百分之一的结果，但是只要心存信念_越努力，越幸运。我相信定能有所收获！

1、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。——鲁迅2、要竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。——鲁迅3、读死书是害己,一开口就害人；但不读书也并不见得好.至少,譬如要批评托尔斯泰,则他的作品是必得看几本的。——鲁迅4、写不出的时候不硬写。——鲁迅5、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。——鲁迅

上善若水 厚德载物 心胸宽广 不计得失 阖衷共济

　　实际上，一旦个人或者文化的创造者沦落为钱的奴隶的时候，就很少与文化创造相关了。　　编者按：　　约二十年前，哈佛大学教授约瑟夫·奈首先提出“软实力”的概念，认为软实力是一种能力，能通过吸引力而非威逼或利诱达到目的，是一国综合实力中除传统的、基于军事和经济实力的硬实力之外的另一组成部分。 　　“硬实力和软实力同样重要，但是在信息时代，软实力正变得比以往更为突出”。 　　这个结论已经被信息世界所接受，近几年中国也十分注重提升软实力的提升，寻找一种平衡的新发展。但是在探索的道路上，问题不少，争论不少，名家众说纷纭。 　　本刊选取了两位专家关于“软实力”的部分发言，他们都谈到了中国文化如何走向世界的问题，葛剑雄谈到了中国文化如何转化为软实力的几种方法，最后强调，即使中国成了经济第一强国，也只能以谦卑的心态去展示文化，“靠武力、暴力去强制人家来学自身文化的时代已经过去”； 　　而郑永年不约而同地提出，“真正的软力量根本不需要政府推销”，在对中国文化的剖析中，则更多了些忧虑。他认为西方从中国传统中学到的，甚至大大超越了中国；中国也已经不再是传统的中国，只想着从故纸堆里寻找新文化，很不负责任。“我们要生产一种新的知识体系，追求新的话语。没有这些，一种新的文化无从谈起。” 　　文化怎样才能成为软实力文/葛剑雄（复旦大学图书馆馆长） 　　任何软实力都需要硬实力做保障 　　这些年我们很重视软实力，报纸上、杂志上都能看到。怎么样使“软”这样一种形式、一种方法跟“实力”结合在一起？我认为要靠文化。离开了文化，怎么能做得到呢？ 　　首先，我们要弄明白，软实力能不能起作用，最后还是在于实力。任何软实力必须要有“硬实力”的保障，或者说有“硬实力”作为前提和基础。 　　英国已故的李约瑟博士专门研究过沈括，还高度评价他是“中国科学史中最卓越的人物”。沈括曾经出使辽国，谈判中，他使用了一个“软实力”——地图。一开始他就把地图拿出来，对辽国人说，从地图上看，你们辽国占领了我们的地方，你们得退出。辽后来真的退兵了。我们承认，地图是一个“软实力”，但要是没有当时宋朝有利的军事态势作为后盾，如果是在“澶渊之盟”之后拿出地图，这个地图会起作用吗？ 　　所以，地图的背后还是实力，是军事、经济、政治的实力。 　　在清朝康熙年间，征用了一批传教士测绘地图，画成了《皇舆全图》。后来在这个基础上，乾隆年间又画出了范围更广、覆盖到中亚的地图，李约瑟称之为“当时世界上最先进的大范围地图”，比西方的都先进。为了突出清朝的重要性，地图上把零度子午线定在了北京，应该说这体现了当时中国一种很强的“软实力”。可惜这些地图都被放在宫殿里，一般老百姓是看不到的。很偶然的一个机会，有一位叫齐召南的学者看到了它，把它记下来，根据河流的走向、源流，写了一本《水道提纲》，非常令人佩服。要是当时向水利学家、各地的地方官公开这张图，会产生多大的效益啊！但可惜没有公开。结果，法国的传教士拿了这张地图，回去呈给法国国王，国王下令把它印出来，马上就在欧洲出版了。日本人看到这套地图非常高兴，拿了这套地图再加上他们自己调查的材料，后来就绘成了日本参谋本部的军用地图。当日本侵略中国时，在淞沪抗战期间，日本军队用的就是这套地图。这个“软实力”，在我们中国没有转化为“实力”，但却被日本转化成它的“软实力”了 　　我们讲“软”和“硬”，最后还是要跟“实力”结合起来，把它转化为实力才有用。 　　文化要用来培养造就人 　　第二，软实力一定要用文化来教育人，来提高人的素质。文化只有培养造就了人，或者提高了人的整体素质，才能转化为软实力。 　　再举日本的例子。日本是一个地震多发的国家，灾害频繁。全世界人都承认，在“3·11”大地震面前，日本这个民族表现出异常的镇静，甚至有点冷漠。同样的灾害如果发生在美国，美国的工业发展水平不比日本差，物质条件不在日本之下，但将会出现什么情况？很可能会出现抢劫、杀人这样的案例吧，但是日本没有。我前几天碰到几位日本朋友，他们说从去年大地震到现在，没有发生什么重大恶性犯罪。这就是软实力。在同样的灾害面前，他们可以把损失降低到最小的程度。我想这不只是靠先进的机械设备，真正起作用的是国民长期的训练、长期的演习，养成了这样一种民族精神。 　　在汶川地震中，很多学校都倒塌了，但是有一所学校没有塌，没有死一个人。因为学校的校长坚持把校舍做到抗震的标准，亲自安排日常的防灾训练，最后这个奇迹出现了，这就是软实力。这位校长依凭这样的一种文化态度、这样一种精神，他所减少的损失，远远超过修建这所学校的投入。 　　我们国家有多少先贤、多少英雄模范、多少革命烈士，是在中华文化的环境中造就出来的，他们是我们世世代代的精神财富。如果没有这些人，我们只是抽象地讲中华文化多么博大精深，这能起到软实力的作用吗？也许只能起到学术研究的作用。 　　今天，无论用什么形式的文化活动，是唱歌跳舞，还是开学术会议，或是学习外国的先进文化，最后要看的都是人的素质是不是提高了。有了这么一批有素质的人，才能使文化转化成为软实力。 　　文化要变成商品 　　另外，我们的文化要变成产品，变成商品，才能够转化成为实力。 　　现在一些发达国家，比如美国向我们进口大片，因为他们很自信这是很挣钱的文化产品。一个片子要抵得上多少从中国用集装箱运到美国去的鞋子、衣服？而现在中国的文化，往往是花钱买吆喝。我看到一些文化活动，无非是走到国外，包包饺子，请大家吃一吃，跳舞给人看，但是为什么不能转化成文化商品？我们中国为什么不能拍出像《阿凡达》这样的电影？ 　　实际上，随着世界的进步，特别是随着科学技术的进步，人类要解决基本的衣食住行问题已经变简单了。今后人类大量的时间、精力是要解决精神的需求。这个过程中，文化、文明起的作用就占了很大的比例。 　　同样一件衣服，如果仅仅是面料的改革或者是制作工艺的提高，对它价值的提升作用是很有限的，但是如果加上文化的含量，那么它的价格可能不止翻几倍，甚至是几十倍、几百倍、几千倍。西方的奢侈品，比如路易·威登，有消息说其一平方米的面料只要二三十欧元，其发言人就说了，我们卖的不是简单的面料，我们卖的是品牌，是文化。而我们有的的中国产品，根本没有文化含量，或者文化含量很低，以至于不得不用外国的品牌。

文化存在差异，各有千秋 每一种文化都有自由生存和发展的权利，不同民族的文化都蕴涵着人类文明的成果 在全球化过程中，各个国家和民族之间的文化，相互融合，相互促进，呈现出多元和谐的发展局面 望采纳

只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能哴出蜜来。倘若只叮在一处，所得就非常有限、枯燥了。你太笨了！！！！！！

出自于费孝通先生的八十寿辰聚会上。1990年12月，日本著名社会学家中根千枝教授和乔健教授在东京召开“东亚社会研究国际研讨会”，为费孝通 80华诞贺寿。在就“人的研究在中国——个人的经历”主题进行演讲时，费老总结出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的十六字“箴言”。 扩展资料 　　“各美其美”是指各个民族都有自己的价值标准，各自有一套自己认为是美的东西。这些东西在别的民族看来不一定美，甚至会觉得丑恶。然而，民族接触的初期还常常发生强迫别的.民族改变他们原有的价值标准来迁就自己的情形，能容忍“各美其美”是一大进步。只有在民族间平等地往来频繁之后，人们才开始发现别的民族觉得美的东西自己也觉得美。这就是“美人之美”。这是高一级的境界，是超脱了自己生活方式之后才能得到的境界。这种境界的升华极其重要。再升华一步就是“美美与共”。不仅能容忍不同价值标准的存在，进而能赞赏不同的价值标准，那么离开建立共同的价值就不远了。的确，“美美与共”是不同标准融合的结果，那不就达到了我们古代人所向往的“天下大同”了么？正如费老所言，这是可以联系到今后世界人类学怎样进入二十一世纪的问题。 　　“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这句话在很多政治课文上出现过，书上所想表达的意思是要尊重各民族文化的多样性，尊重文化差异。

鲁迅文集里全是

你说专爱看我的书，那也许是我常论时事的缘故。不过只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

Achieving one"s own goal yields gratification，Lending a hand to consummate others" goal doubles satisfaction。Goals of self and others can be unified，thus the world can be harmonized。意思就是人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。出处费孝通老先生曾经意味深长地讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。人们不仅要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。大同美究其本质而言，就是拼合不同的美而达到的一种平衡。从整体上理解了这句话，我们不难得出坚持个体美与追求大同美之间并不矛盾，也就是说“各美其美”和“美美与共”是相辅相成的，而且前者是后者的前提和保障。

周树人（1881年9月25日-1936年10月19日），浙江绍兴人，字豫才。原名周樟寿，1898年改为周树人，字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被人民称为“民族魂”。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。论文和讲义 ▪ 坟 ▪ 中国小说史略 ▪ 汉文学史纲要 杂文集 ▪ 热风 ▪ 华盖集 ▪ 华盖集续编 ▪ 而已集 ▪ 三闲集 ▪ 二心集 ▪ 南腔北调集 ▪ 伪自由书 ▪ 准风月谈 ▪ 花边文学 ▪ 且介亭杂文 ▪ 且介亭杂文二集 ▪ 且介亭杂文末编 诗文集 ▪ 集外集 ▪ 集外集拾遗 ▪ 集外集拾遗补篇 小说集 ▪ 呐喊 ▪ 彷徨 ▪ 故事新编 散文诗集 ▪ 野草 回忆录 ▪ 朝花夕拾 其他作品 ▪ 鲁迅自然科学论著 ▪ 古籍序跋集 ▪ 译文序跋集 ▪ 两地书

各美其美，美人之美，美美与共，天下大同.x0dx0a人们要懂得各自欣赏自己创造的美,还要包容的欣赏别人创造的美,这样将各自之美和别人之美拼合在一起,就会实现理想中的大同美。x0dx0a费孝通老先生提出的“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的社会和谐观点。x0dx0ax0dx0a大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。货恶（wù）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。x0dx0a —— u226a礼记·礼运u226b

讲了四件事：1．谈应该怎样读书；2．谈在上海看桃花；3．同意把信发表；4．指出写信人署的是假名。这四件事中，作者把“应该怎样读书”这件事作为重点来写，写得比较详细。其他三件事是次要内容，所以，只是略写

颜黎民君: 昨天收到十日来信,知道那些书已经收到,我也放了心.你说专爱看我的书,那也许是我常论时事的缘故.不过只看一个人的著作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点.必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了. 专看文学书,也不好的.先前的文学青年,往往厌恶数学,理化,史地,生物学,以为这些都无足重轻,后来变成连常识也没有,研究文学固然不明白,自己做起文章来也胡涂,所以我希望你们不要放开科学,一味钻在文学里.譬如说罢,古人看见月缺花残,黯然泪下,是可恕的,他那时自然科学还不发达,当然不明白这是自然现象.但如果现在的人还要下泪,那他就是胡涂虫.不过我向来没有留心儿童读物,所以现在说不出那些书合适,开明书店出版的通俗科学书里,也许有几种,让调查一下再说罢. 其次是可以看看世界旅行记,籍此就知道各处的人情风俗和物产.我不知道你们看不看电影;我是看的,但不看什么“获美”“得宝”之类,是看关于菲洲和南北极之类的片子,因为我想自己将来未必到菲洲或南北极去,只好在影片上得到一点见识了. 说起桃花来,我在上海也看见了.我不知道你到过上海没有?北京的房屋是平铺的,院子大,上海的房屋却是直叠的,连泥土也不容易看见.我的门外却有四尺见方的一块泥土,去年种了一株桃花,不料今年竟也开起来,虽然少得很,但总算已经看过了罢.至于看桃花的名所,是龙华,也有屠场,我有好几个青年朋友就死在那里面,所以我是不去的. 我的信如果要发表,且有发表的地方,我可以同意.我们不是没有说什么不能告人的话么?如果有,既然说了,就不怕发表. 临了,我要通知你一件你疏忽了的地方.你把自己的名字涂改了,会写错自己名字的人,是很少的,所以这是告诉了我所署的是假名.还有,我看你是看了《妇女生活》里的一篇《关于小孩子》的,是不是? 就这样的结束罢.祝 你们好. 鲁迅 四月十五夜1、针对对方“专爱看我的书”，提出不要专看一个人的著作。指出“只看一个人的著作，结果是不大好的”，因为这样“就得不到多方面的优点”。2、接着用蜜蜂酿蜜打比方，从正反两面申述这个看法，形象地指出“只看一个人的著作”所得很“有限”，写出来的文章也“枯燥”，所以看书的面不宜过窄，要广泛一些。3、这一层开头提到的“放了心”不仅表达了鲁迅知道颜黎民已经收到他寄去的几本书“放了心”，而且表达了鲁迅对颜黎民和他通信可能遭国民党反动派迫害的担心也放了下来。4、还有“常论事”，既是对方“专爱看我的书”的原因，也点明了对方是个要求进步的青年。

不过只看一个人的著作,结果是不大好的：你就得不到多方面的优点.必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了.

各美其美，美人之美，美美与共，天下大同.是什么意思 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 人们要懂得各自欣赏自己创造的美,还要包容的欣赏别人创造的美,这样将各自之美和别人之美拼合在一起,就会实现理想中的大同美。 费孝通老先生提出的“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的社会和谐观点。 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”什么意思？ “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”“各美其美”，就是各个民族自己，弘扬自己优美的文化传统。第二句话就是“美人之美”，假如说你没有，我学习别人的，或者你即使有了，我也要学习别人。我们中国文化很高、很深，但是西方文化也很好，我们也向西方学习。“美人之美”，把别人的优秀文化我们也拿来，也要学习。“美美与共，天下大同”，这样各个民族、各个国家的优秀文化互相包容、互相学习，那么它就可以展现一个多彩的世界，多元的文化。这样的话，培养我们一代一代的人，我们就可以建立一个大同的社会，“天下大同”。这是我们儒家的理想，“天下大同”。“天下大同”是各个民族互相融合的.“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同.”什么意思 每一个人都提高自身素质，善待他人，整个社会的人都这样去做的话，社会就会非常和谐。 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同.”什么意思 这是1990年12月，日本著名社会学家中根千枝教授和乔健教授在东京召开“东亚社会研究国际研讨会”，为费孝通 80华诞贺寿。在就“人的研究在中国——个人的经历”主题进行演讲时，费老总结出的 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”“各美其美”，就是各个民族自己，弘扬自己优美的文化传统。第二句话就是“美人之美”，假如说你没有，我学习别人的，或者你即使有了，我也要学习别人。我们中国文化很高、很深，但是西方文化也很好，我们也向西方学习。“美人之美”，把别人的优秀文化我们也拿来，也要学习。“美美与共，天下大同”，这样各个民族、各个国家的优秀文化互相包容、互相学习，那么它就可以展现一个多彩的世界，多元的文化。这样的话，培养我们一代一代的人，我们就可以建立一个大同的社会，“天下大同”。这是我们儒家的理想，“天下大同”。“天下大同”是各个民族互相融合的. “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同.”什么意思 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同. 人们要懂得各自欣赏自己创造的美,还要包容的欣赏别人创造的美,这样将各自之美和别人之美拼合在一起,就会实现理想中的大同美。 费孝通老先生提出的“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的社会和谐观点。 大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分(fèn)，女有归。货恶（wù）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 —— u226a礼记·礼运u226b “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同.”什么意思 “各美其美”，就是各个民族自己，弘扬自己优美的文化传统。第二句话就是“美人之美”，假如说你没有，我学习别人的，或者你即使有了，我也要学习别人。我们中国文化很高、很深，但是西方文化也很好，我们也向西方学习。“美人之美”，把别人的优秀文化我们也拿来，也要学习。 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同.”什么意思 “各美其美”，就是各个民族弘扬自己的文化传统。“美人之美”是学习别人的优良之处。“美人之美”，把别人的优秀文化我们也拿来，也要学习。“美美与共，天下大同”，这样各个民族、各个国家的优秀文化互相包容、互相学习，那么它就可以展现一个多彩的世界，多元的文化。

你说专爱看我的书，那也许是我常论时事的缘故。不过只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”“各美其美”，就是各个民族自己，弘扬自己优美的文化传统。第二句话就是“美人之美”，假如说你没有，我学习别人的，或者你即使有了，我也要学习别人。我们中国文化很高、很深，但是西方文化也很好，我们也向西方学习。“美人之美”，把别人的优秀文化我们也拿来，也要学习。“美美与共，天下大同”，这样各个民族、各个国家的优秀文化互相包容、互相学习，那么它就可以展现一个多彩的世界，多元的文化。这样的话，培养我们一代一代的人，我们就可以建立一个大同的社会，“天下大同”。这是我们儒家的理想，“天下大同”。“天下大同”是各个民族互相融合的.

你说专爱看我的书，那也许是我常论时事的缘故。不过只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”含义大概是：人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。大同美究其本质而言，就是拼合不同的美而达到的一种平衡。从整体上理解了这句话，我们不难得出坚持个体美与追求大同美之间并不矛盾，也就是说“各美其美”和“美美与共”是相辅相成的，而且前者是后者的前提和保障。 费孝通老先生在80寿辰聚会上，曾经意味深长地讲了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。这是对“君子和而不同”的极好的阐释。 附:费孝通老先生于1990年提出“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的社会和谐观点 http://www.people.com.cn/GB/paper85/14577/1295896.html

其实要理解这句话一点都不难，关键是要知道文化相对论这东西。这个概念是由人类学美国历史学派提出，意思就是文化没有优劣之分，不能进行是好是坏，是高级或是低等的比较。例如把西方文化看成文明，把非西方文化看做野蛮的观点就是不正确的。每个地区、民族，不同文化的形成都会受到其特殊的环境和条件的影响，所以在对待某一种文化，不能以自己的文化、自己的价值观来评价，而应该用该文化的使用群体的价值观来看待。费孝通这句话的意思也就是说要承认和保持文化的多样性，每个文化都有自己的闪光点，要学会正确看待并欣赏其他文化的优点，各种文化都能平等共处的世界才是美好的。

1. 鲁迅杂文精选好词好句好段 鲁迅名言鲁迅旧体诗： 1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像） 3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅·无题） 4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅·无题） 5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅） 6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅） 7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅） 8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅·悼杨铨） 鲁迅名句： 1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 2、倘只好像看书，便变成书橱。 3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。 4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。 5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 7、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。 9、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。 10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。 11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！ 13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。 14、只要从来如此，便是宝贝…… 15、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。 16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。 18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。 19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。 20、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。 21、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。 22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。 23、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。 24、改造自己，总比禁止别人来的难。 25、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 26、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 27、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。 28、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。 29、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 30、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 31、待我成尘时，你将见我的微笑！ 32、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 2. 求小学生鲁迅读本中的好句好段 1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像） 3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅·无题） 4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅·无题） 5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅.） 6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅） 7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅题三义塔） 8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅·悼杨铨） 9、史家之绝唱，无韵之[离骚]。（鲁迅评《史记》） 言论 3. 鲁迅的坟好词好句好段摘抄 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛《自嘲》 其实地上根本没有路，走的人多了，也便成了路。《故乡》 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶.血。《欣慰的纪念》 时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。《门外文谈》 只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多话，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得的就非常有限，枯燥了。《致颜黎民》 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅名言 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。--鲁迅名言 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅名言 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。--鲁迅名言 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅名言 勇者举刀向强者--鲁迅名言 写不出的时候不硬写--鲁迅名言 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--鲁迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅名言 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅名言 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅名言 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅名言 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅名言 改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅 没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。（鲁迅） 所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。（鲁迅） 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。（鲁迅） 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。（鲁迅） 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。（鲁迅） 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。（鲁迅） 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。（鲁迅） 散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。（鲁迅） 节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。（鲁迅） 世风日下 一代不如一代 4. 鲁迅的作品中的好词好句 1、其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。——鲁迅《故乡》 2、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》 译文：横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。 3、时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。——鲁迅《门外文谈》 4、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。——鲁迅《致颜黎民》 扩展资料 人物影响 鲁迅是20世纪的文化巨人，他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式。 他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”；他的所开创的杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所创作的杂文更是中国社会、政治、历史、法律、宗教、道德、哲学、文学、艺术乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全书。 几乎所有的中国作家都在鲁迅开创的基础上，发展了不同的方面的文学风格体式。作为翻译家他大量的翻译了外国的文学作品、科学自然作品为开启民智，引入先进的科学文化思想做出了巨大的贡献。 而作为美术爱好者鲁迅大量引进了西方木刻、版画作品，并在精神、理论和精神等多方面支持青年人学习木刻、版画艺术，极大的推进了现代木刻、版画在现代中国的传播与发展，为现代中国的美术事业做出卓越的贡献。 参考资料来源：百度百科-鲁迅 5. 鲁迅杂文精选好词好句好段有哪些 好词好句： 1. 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅·悼杨铨） 2. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像） 3. 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅·无题） 4. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·自嘲） 5. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅题三义塔） 6. 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅·无题） 7. 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅.无题） 8. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅·答客诮） 9. 《朝花夕拾》好句好段摘抄： 1. 人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩” 。 2. 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。 6. “喜怒哀乐”的好词好句好段 好句： 满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。 早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。 太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。 太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。 灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。 太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。 天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。 春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。 阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。 炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。 没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。 晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。 深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的。 太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。 冬天的太阳像月亮一样苍白无力。 太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。 太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。 和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。 远处巍峨的群山，在阳光照映下，披上了金黄色的外衣，显得格外美丽。 阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。 这时候正是早上八九点钟，明亮的阳光在树叶上涂了一圈又一圈金色银色的光环。 阳光透过淡薄的云层，照耀着白茫茫的大地，反射出银色的光芒，耀得人眼睛发花。 金灿灿的阳光倾泻下来，注进万顷碧波，使单调而平静的海面而变得有些色彩了。 红艳艳的太阳光在山尖上时，雾气像幕布一样拉开了，城市渐渐地显现在金色的阳光里。 那刺穿云块的阳光就像根根金线，纵横交错，把浅灰、蓝灰的云朵缝缀成一幅美丽无比的图案。 太阳刚刚升上山头，被鲜红的朝霞掩映着，阳光从云缝里照射下来，像无数条巨龙喷吐着金色的瀑布。 金色的阳光透过缝隙，洒在褐色土地滋生的小草上。 天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮。 太阳泛起火红的笑脸，使朦胧的校园豁然揭去纱帐。 天际出现了一抹紫红色的朝晖，像绽开的红玫瑰。 刚刚起身的太阳呵，精神抖擞，红光四溢，把整个世界照得通亮。 火红的旭日刚刚透出海平面，给美丽恬静的大海抹上一层玫瑰色。 朝阳把它的光芒射向湖面，微风乍起，细浪跳跃，搅起满湖碎金。 忽然，迎面升起一轮红日，洒下的道道金光，就像条条金鞭，驱赶着飞云流雾。 海面上跃出一轮红日，鲜艳夺目，海空顿时洒满了金辉，海面由墨蓝一变而为湛蓝。 金灿灿的朝晖，渐渐染红了东方的天际，高高的黄山主峰被灿烂的云霞染成一片绯红。 太阳在朝霞的迎接中，露出了红彤彤的面庞，霎时，万道金光透过树梢给水面染上了一层胭脂红。 描写高山的好词好句好段 高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林 千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山 奇山秀水 峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭 好句 露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。 周围的大山像一幅五颜六色的花布。 山浪峰涛，层层叠叠。 大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。 起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。 龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。 峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。 幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。 山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。 晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。 好段 站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。 往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。 只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。 仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。 微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。 紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。 重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁。 7. 童年的好词,好句加感悟 【精彩片段】 她今天样子很凶，但当我问起她的头发为什么这样长的时候，她还是用昨天那样温暖而柔和的腔调说： “看来这世上递给我的惩罚，上帝说：给你梳这些该死的头发去吧！年轻的时候，我夸耀过着一把马鬃，到老来，我可诅咒它了。你睡吧！还早着呢，——太阳睡了一夜刚起来……” “我不想睡！” “不想睡就不睡好了，”她马上表示同意，一面编辫子，一面往沙发那边瞧，母亲就在沙发上躺着，脸朝上，身子直的像一根弦。“你昨天怎么把牛奶瓶子打破了？你笑声说！” 外祖母说话好似在用心地唱歌，字字句句都想鲜花那样温柔、鲜艳和丰润，一下子就牢牢地打进我的记忆里。她微笑的时候，那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的，闪出一种难以形容的愉快光芒，在笑容里，快活地露出坚固雪白的牙齿。虽然黑黑的，两颊有许多皱纹，但整个面孔仍然显得年轻，明朗。但这面孔却被松软的鼻子、胀大了的鼻孔和红鼻尖而给弄坏了。她从一个镶银的黑色鼻烟壶里嗅烟草。她的衣服全是黑色的，但通过她的眼睛，从他内心却射出一种永不熄灭的、快乐的、温暖的光芒。她的腰弯得几乎成为驼背，肥肥胖胖，可是举动却像一只大猫似的轻快而敏捷，并且柔软得也像这可爱的动物。 【品读赏析】 《童年的朋友》节选自高尔基的《童年》，文章以极其细腻而又饱含神情的笔触描绘了“外祖母”这充满人性光辉的人物形象。 让我们沿着高尔基给我们营造的温暖而又流畅的文字的河流，抓住那些涓涓细流，用心思考，用心感悟，一个充满魅力的“外祖母”便会站在你的面前，对着你微笑…… 当我（高尔基）醒来睁开朦胧的双眼，看到了外祖母正在梳理那一头浓密的头发时，一场对话便开始了。 在外祖母没有听的我的声音时，她的样子很凶，“嘴唇歪扭着，黑眼珠儿闪着气愤的光芒”。当我问到头发为什么这么长的时候，外祖母即刻改换了模样，“还是用昨天那样的温暖而柔和的腔调说”。外祖母总是用这样温暖柔和的腔调对我说话。 把自己的头发长说成是上帝给自己的惩罚，自嘲中满含着幽默，一个多么开朗的人啊。“你睡吧，还早着，——太阳睡了一夜刚起来……”多像在一个童话般的世界中，一个慈祥老人所说的话呀，可以想象出她脸上洋溢的微笑，可以感受到她轻松和谐的语调。 “我不想睡！”感叹号昭示着我态度的坚决，显现出我在外祖母面前的无拘无束乃至略微的放肆。对于我这样的言语，外祖母马上表示同意“不想睡就不睡好了。”外祖母就是这样尊重我——一个儿童的意愿！她的这样的平常的话，如同那窗外的阳光温暖着我幼小的心灵。 “你昨天怎么把牛奶瓶子打破了？你小声点说！”外祖母问话中隐含着轻轻的责备，但更多的是关爱。先前我说话时，外祖母并没有让我小声，任凭我喊出那样的话她丝毫没有生气，但现在却让我小声点。她边说话，边梳头，一边往沙发瞧。原来沙发上睡着我的妈妈！噢，外祖母原来不想这件事让妈妈知道，不想我受到妈妈的责骂。外祖母真是我的好朋友啊。于是我便沉浸在外祖母温柔的话语中，静静地注视着她…… 她微笑时，“闪出一种难以形容的愉快光芒”，“快活地露出雪白的牙齿”有皱纹的面孔“年轻、明朗”，我的外祖母是乐观的、充满朝气的；全黑的衣服遮不住她眼睛里射出发自内心的“永不熄灭、快乐的、温暖的光芒。”外祖母又是顽强刚毅的；她“腰弯得几乎成为驼背”，“肥肥胖胖”，“却又像一只大猫似的轻快而敏捷”，我的外祖母是又是可爱的。 在那天醒来的早晨，我就这样静静地注视着我的慈爱的、乐观的、坚毅的外祖母，让她的唱歌似的话语，如鲜花般在我的心底温柔地开放…… 这便是透过高尔基文字的河流，我们所能感知到的温馨的画面。 如果，你是一个热爱生活的人，如果你愿意静静地用心来阅读，先认读，再细读，必要时再想读（想象着读），那么那些文字的河流便会幻化成鲜明的形象，流到你的心底，在那里发芽，开花……