1克等于几微克(1微克等于多少毫克)

1克等于1000000微克。根据查询相关资料信息，在克下面有两个单位，分别是毫克以及微克。因为一克等于1000毫克，而一毫克等于1000微克，所以说一克就等于1000000微克。

一克等于1000000微克。在国际单位制中，有一系列表示数量级的单位前缀，比如千分之一用“毫”，百万分之一用“微”，十亿分之一用“纳”等。其中，“微”表示的是千分之一百万，即1克等于1000000微克。

1克=1.00x 106微克

1000000微克。克下面有两个单位，分别是毫克以及微克。1克=1000毫克，而1毫克=1000微克，所以说1克=1000000微克。其他关于克的单位换算：1克=0.001千克，1克=0.002斤。

1000000微克。1克等于1000毫克，1毫克等于1000微课，所以1克等于1000000微克。重量单位是用来衡量物体所受的重力的大小的单位。常用的重量单位有吨，千克，克，毫克等。

1克=1000微克谢谢，请采纳

1克＝1000毫克 1毫克＝1000微克 所以1克＝1000000微克

1微克= 0.000 001 克 (1克=1000000微克)克，为质量单位，符号g。一克是18×14074481个C-12原子的质量。一克的重量大约相当于一立方厘米水在室温中的重量。拓展资料：相关换算：1 吨 = 1,000,000 克 (一百万克)1 公斤(1千克) = 1,000 克 (一千克)1 市斤 = 500克 (1 克 = 0.002市斤 )1毫克= 0.001 克 (1克=1000毫克）1纳克= 0.000 000 001 克(1克=1000000000纳克)

1克：1枚2分硬币、1粒花生米、2颗黄豆、1个粉笔头、一个螺母等。50克：一个鸡蛋、 一个桔子、一根火腿肠、一个果冻等。500克：一瓶矿泉水、一包盐、十个鸡蛋、两盒伊利纯牛奶等。1000克：一条偏大的鲤鱼、2瓶500毫升的矿泉水、1升大瓶可乐、16个鸡蛋、一个中等大小的南瓜、一个铅球、四袋牛奶、两袋食盐、两捆500克的面条等。单位换算：1 吨 = 1,000,000 克 （一百万克）。1 公斤（1千克） = 1,000 克 （一千克）。1 市斤 = 500克 （1 克 = 0.002市斤 ）。1毫克= 0.001 克 （1克=1000毫克）。1微克= 0.000 001 克 （1克=1000000微克）。1纳克= 0.000 000 001 克（1克=1000000000纳克）。

0.000001克。1微克=0.000001克或者是1克等于1000000微克。微克和克都是计量单位，微克表示的是1克的百万分之一，也就是10的负六次方克，符号为μg。而克表示的是1克，是国际单位制中质量的基本单位。

1克=1000毫克=1000000微克

一毫克等于一千微克。毫克和微克都是质量单位，微克与毫克是千进制关系。中文释义是千克的百万分之一是1毫克，克的千分之一是1毫克，毫克的千分之一是1微克。1 吨 = 1,000,000 克 （一百万克）1 公斤（1千克） = 1,000 克 （一千克）1 市斤 = 500克 （1 克 = 0.002市斤 ）1毫克= 0.001 克 （1克=1000毫克）1微克= 0.000 001 克 （1克=1000000微克）1纳克= 0.000 000 001 克（1克=1000000000纳克）扩展资料单位换算，指同一性质的不同单位之间的数值换算。常用的单位换算有长度单位换算、重量单位换算、压力单位换算、面积单位换算、电容单位换算等。古代质量单位换算：10圭 = 钧 = 30斤24铢 = 两6铢 = 1锱(zī)4锱(zī) = 1两1担（古同：儋dàn）（dàn） = 100公斤1斤 = 16两（古代） = 1.6斤（现代）锊（lüè） = 333.333333克（合六又三分之二两）参考资料：百度百科-单位换算

1克=1000毫克 1毫克=1000微克 指导意见: 1千克=1公斤=1000克是这样换算的微克是个很小的计量单位但是对于人体的有些指标来说,就是以微克计算的.

重量单位换算表大全如下：毫克（mg)，克（g），千克（kg），吨（t）。国内常用：两（50克），斤（10两，500克），公斤（1000克）。重量单位，有着悠久的历史，在古代，各国就有自己的计量单位，中国古代的重量单位，钧：三十斤是一钧；十圭重一铢，二十四铢重一两，十六两重一斤。常用的重量单位换算关系1吨=1000千克=2205磅=1.102短吨=0.984长吨。1公担=220.5磅=100千克。1千克=2.205磅。1公两=100克。1公钱=10克。1克=1/1000千克。1分克=100毫克=1/10克。1厘克（cg）=1/100克（g）。1毫克（mg）=1/1000克（g）。1微克（ug）=1/10u2076克（g）=1/1000毫克（mg）。1纳克（ng）=1/10u2079克（g）。1短吨=0.907吨（t）=2000磅（lb）。1长吨（long ton）=1.016吨（t）。1磅（lb）=0.454千克（kg）。

1克=1000毫克=1000000微克1公斤=1千克=1000克

除了毫克和微克之外，还有许多其他的计量单位，如克、千克、吨等等。在实际应用中，我们需要根据具体情况选择合适的计量单位，并进行单位换算，以便更好地进行科学研究、医疗治疗等工作。1毫克（mg）是指1千分之1克，是一种常见的计量单位。而微克（μg）则是指1百万分之1克，是比毫克更小的计量单位。在科学、医学等领域中，经常需要进行单位换算，尤其是在药物剂量、营养成分等方面。除了毫克和微克之外，还有许多其他的计量单位，如克、千克、吨等等。在实际应用中，我们需要根据具体情况选择合适的计量单位，并进行单位换算，以便更好地进行科学研究、医疗治疗等工作。1毫克（mg）是指1千分之1克，是一种常见的计量单位。而微克（μg）则是指1百万分之1克，是比毫克更小的计量单位。在科学、医学等领域中，经常需要进行单位换算，尤其是在药物剂量、营养成分等方面。1毫克 = 1000微克举个例子，假如一个药物的剂量为10毫克，需要将其转换为微克，那么只需要将10毫克乘以1000即可得到10,000微克。同样地，如果营养成分的含量为500微克，需要将其转换为毫克，那么只需要将500微克除以1000即可得到0.5毫克。

1000

100

1毫克=1000微克

1克 = 1×10的6次方 微克 = 1×10的3次方 毫克

500毫升等于500克，一升就等于1000克

1ug等于0.001mg

10，（10进制）

1克食盐相当于一个黄豆粒大小。通常1个茶鸡蛋就含有1克食盐，1个咸鸭蛋则含有2-3克食盐。1克等于1000毫克。1克是1斤的500分之一，用水比的话，水的密度是1，相当于1毫升水，按医院标准输液的速度，就是15滴的量。一斤的五百分之一，一两的百分之一。两分硬币大约重1克。回形针大约重1克。1ml(1cm^3)纯净水是标准的一克。单位换算介绍：1、1吨＝1,000,000克（一百万克）。2、1公斤（1千克）＝1,000克（一千克）。3、1市斤＝500克（1克＝0.002市斤）。4、1毫克＝0.001克（1克＝1000毫克）。5、1微克＝0.000001克（1克＝1000000微克）。6、1纳克＝0.000000001克（1克＝1000000000纳克）。

一克等多少微克？1微克=0.000001（1克=1000000微克）克，为质量单位。

800000微克。硒元素的计量单位是微克，1克等于1000000微克，1000000*0.8克硒元素=800000微克硒元素。微克是质量单位，符号μg，1μg等于一百万分之一克。等于10的-6次方克。硒元素，元素周期表第34号元素，化学符号为Se，是人体一种必需的微量元素。在人体内，肝脏中硒含量最高，研究表明多数肝病患者体内缺硒，硒元素作为非特异性免疫系统激活剂，促进免疫系统发挥作用。

1克=1000毫克1克=1000000微克

1g=1000mg=1000000μg

1克等于1000微克，1微克等于0.001克

百度一下嘛

1.一毫克等于一千微克。 2.毫克和微克都是质量单位,微克和毫克是千进制关系。 3.中文释义是千克的百万分之一是1毫克。 4.1毫克=1000微克（0×μg）。 5.200毫克=1克拉（0Ct）。 6.1000毫克=1克（0g）。 7.5克拉=1克。 8.1微克=1000纳克（0×ng）。 9.1000000毫克=1千克（0kg）。

1克就是1g，1斤＝500克（g），一两＝50克（g）

1克＝1000毫克 1毫克＝1000微克 所以1克＝1000000微克

1克等于1千克

一毫克等于1000微克。毫克和微克都是国际通用的质量单位，在液体和药物成分常用。微克与毫克是千进制关系，也就是千克的百万分之一是1毫克，克的千分之一是1毫克，毫克的千分之一是1微克。单位换算，指同一性质的不同单位之间的数值换算。常用的单位换算有长度单位换算、重量单位换算、压力单位换算、面积单位换算、电容单位换算等。毫克，一种国际通用的质量单位，英文简称mg，在测量液体和药物成分常用。质量（mass）是物体所具有的一种物理属性，是物质的量的量度，它是一个正的标量。质量介绍质量分为惯性质量和引力质量，自然界中的任何物质既有惯性质量又有引力质量。这里所说的“物质”是自然界中的宏观物体和电磁场、天体和星系、微观世界的基本粒子等的总称。质量是物理学中的一个基本概念，它的含义和内容随着科学的发展而不断清晰和充实。惯性质量是物体惯性的量度：对于m越大的物体，就越难改变其运动状态（速度）。在牛顿力学中，没有惯性质量等于零的物体存在。在狭义相对论中，惯性质量又细分为静质量、动质量、相对论质量（总质量）。

1000微克是0.001克。根据查询相关公开信息显示，首先1克等于1000毫克，1毫克等于1000微克(ug)，所以1克等于1000000微克，即1g=10^6ug。

1千克=1000克1克=1000毫克1毫克=1000微克这是个单位从小到大的进率是1000。

1、1克(g)=1000毫克(mg)。一种国际通用的质位。英文简称为“mg”。通常用量液体和成分。计量单位换算：1毫克=1000微克（1.0×μg）；200毫克=1克拉（1.0Ct）；1000毫克=1克（1.0g）。 2、扩展资料：即毫克是一种质量的单位。中文释义是千克的百万分之一，克的千分之一。换算方法是1,000纳克=1微克，1,000微克=1毫克，1,000,毫克=1克，1,000,000微克=1克。 3、单位换算，指同一性质的不同单位之间的数值换算。常用的单位换算有长度单位换算、重量单位换算、压力单位换算、面积单位换算、电容单位换算等。

都一样，但还是要对孩子有耐心，要沟通，要为孩子立榜样。

意思：那些称王侯拜将相的人，难道就比我们高贵吗？出处：《史记·陈涉世家》赏析：“王侯将相宁有种乎”对人性的开放和追求人的自由起了一定的作用，这句话提出了“人人平等，不分高低贵贱。”一个人的成绩是做出来，不是靠天生的。命运要掌握在自己的手中，靠自己的努力去改变不平等的命运！扩展资料历史典故：“陈胜吴广起义”是秦末农民战争的一部分，这次起义沉重打击了秦朝，揭开了秦末农民起义的序幕，是中国历史上第一次大规模的平民起义。在秦二世元年（前209年）秋，秦朝廷征发闾左贫民屯戍渔阳，陈胜、吴广和900余名戍卒被征发前往渔阳戍边，因为大雨被阻挡在蕲县大泽乡，不能如期到达目的地。在这种状况下，陈胜、吴广领导戍卒杀死了押解戍卒的军官，发动兵变，也就有了“王侯将相宁有种乎”这句流传千年的口号。起义军推举陈胜为将军，吴广为都尉。连克大泽乡和蕲县，并在陈县（今河南淮阳）建立张楚政权，各地纷纷响应。大泽乡起义后，陈胜得势骄傲，原来的六国贵族各自占据自己的地盘，谁也不去支援起义军。周文的起义军孤军作战，终于失败。吴广在荥阳被部下杀死。起义后的第六个月，陈胜在逃跑的路上被他的车夫庄贾设计杀害了。最后庄贾带着陈胜的首级去向秦军邀功请赏，起义宣告失败。

应该没有，只是机遇面前能把握好而已．

意思：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？出自：汉 司马迁《史记 陈涉世家》原文选段：召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”释义：（于是陈胜）召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种么？”部属的人都说：“愿意听从您的号令。”宁，难道。受命：听从（你的）号令。扩展资料创作背景：本文是记这次起义的领袖陈涉、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。作者成就：司马迁的至治理想堪与孔子“天下为公，选贤与能，讲信修睦”(《礼记·礼运》)的大同理想相并论，区别在于后者重秩序安排，而前者重自然演进。司马迁能用史学家的高赡远瞩的眼光，把星象学与历史问题结合起来以究天人之际通古今之变，这可是其他星象家和史学家皆望尘莫及的高明之处。司马迁并没用星象学去占测具体的人事变异，而是用来总结历史规律，这不能不说是他对星系学的创造性应用。

走进生活中的课堂对幼儿园里的孩子来说，他们最喜欢的莫过于就是动物了。由于动物世界充满了奇妙，动物世界充满了乐趣，因此，无论是大动物，小动物，家中饲养的动物，野外生活的动物，草里爬的小虫，水中游的小鱼，幼儿都充满了好奇和喜爱。他们特别爱听的是——动物的故事，爱模仿的是——动物的动作，爱唱的是——动物的歌，特别爱画的还是动物。但在日常教学中，我们能做到的仅仅是以电视、图片等间接形式教孩子们认识这些动物，或者通过模仿动物的叫声让孩子来想像。例如，我们经常会告诉孩子们牛儿是“哞、哞”地叫，羊儿是“咩咩”地叫，孩子们重复着老师的声音，模仿着老师的动作，慢慢地认识了牛羊。作为一名在农村长大的幼儿教师，我越来越认识到要让孩子们走入真实的自然生活，去触摸、去感受活泼的动物天地，与小动物零距离接触的生活课堂对幼儿教学的重要性。 机会终于来了，在明媚的春日里，我和几位老师一道带领着我们班的孩子走进了一户奶牛养殖户家。这家主人热情地接待了我们，把我们带到他家的饲养院。很多孩子都是第一次这么近看到奶牛，他们表现得非常活跃，并开始互相议论起来：“快看快看，奶牛可真大，身上的毛是黑白花的”。听着奶牛“哞哞”的叫声，孩子们也开始学起来，他们的学习积极性一下子就调动起来。热心的主人在我的要求下，又给孩子们演示了挤牛奶。看，可不是每一只奶牛都会乖乖合作的，你看这只奶牛又转圈，又抬腿，关键时刻不配合，好不容易被搞定，细细的奶汁一点一点从奶牛鼓鼓的乳房里挤了出来，孩子们看得都很认真，又像是在思考，他们会不会想到在幼儿园里经常喝的牛奶也是来之不易的呢？看完了牛当然也要到“羊”家做客了，刚到养殖区门口，就闻到一股很难闻的气味，原来这里堆着一些羊粪。看着孩子们疑惑的样子，我告诉他们：“羊粪可是好东西，农民伯伯种田离不开他们呀，它可以使庄稼长得很壮，是难得的肥料呢。”羊圈子里的羊儿们见到了我们，就“咩咩”叫个不停，仿佛好客的主人一样欢迎着我们这些远道而来的客人。小朋友们也非常有礼貌，他们也“hello,hello”的和“羊朋友”打着招呼。有几只可爱的小羊羔在小朋友身边窜来跑去，它们可没见过这么多的小朋友呀！“来，抱起我，咱们合张‘生活照"吧”，许多小朋友都在这里留下了难忘的瞬间，他们抚摸着小羊洁白、柔软的绒毛，感受着羊妈妈和小羊羔之间的亲情，禁不住欢呼雀跃起来。快乐的时光总是短暂的。临别时，一只小羊居然跑到门口，“咩咩”的叫个不停，像是在给我们送别，小朋友也很有礼貌的说：“再见——再见——，下次我们一定还来看你的。”

教育心理学在西方流行已经有些年头了，因此如今美国的教育界人士，从教育研究专家、中小学教职员工、到校外儿童组织的职工甚至志愿义工，都要进修不同程度的教育心理学课程或者受过相关职业培训。他们制定和实施的宏观教育方针和具体教育方法也都潜移默化地受到心理学的指导。 十二“法则”是从儿童心理发展特点衍生出来的。对熟知少儿身心成长过程的专业教育人员来说，这些只不过是最基本的常识。在美国，很多普通家长也会通过请教学校老师辅导员或参与儿童组织志愿服务接受培训，而掌握较为专业的教育法则，运用到家庭教育中去。因此这些法则贯穿于美国从 社会 、学校、到家庭的少儿教育之中。 美国教育孩子的12法则：永远让孩子看到希望 这些法则，其实很多与我们中国人的教子之道并不矛盾，只是在具体实施时需要知道如何顺应 社会 环境。但也有些是中国人缺乏的，需要补课或矫枉过正地改进。下面逐条分析一下这些法则的应用。 这条看起来是不言而喻的，哪个父母不想给孩子创造 健康 环境？但实际上也不尽然，有些父母有此心却不懂如何做。比如说，过分溺爱娇惯顺从孩子，由着孩子瞎吃瞎玩，不锻炼不劳动，养成不 健康 的生活习惯。孩子变得好逸恶劳或者过分沉湎于某些嗜好（如电子 游戏 ），罪魁祸首也多半是家长的怂恿。 父母之间有矛盾经常争吵，也是很不正常不 健康 的环境。如果家长打骂孩子，更属于虐待，对孩子的身心 健康 极为不利。破碎家庭、长期分离的家庭更让孩子缺少归属感。如果家庭变化不可避免，家长要用正面的 健康 的方式来安慰疏导孩子，而不可采取疏于管教或溺爱或过分严厉等极端措施，更不能因家庭破裂而迁怒于子女。 父母都是对孩子寄予希望的，但是否永远用正面鼓励的话语让孩子们看到希望，认为自己确实有希望呢？如果你是一位家长，爱对孩子喊：“你怎么这么笨”，“这么没出息”，“你算是没指望了”之类的话语，站到孩子的立场想一想，自己会看到希望吗？ 大家都知道美国人善于说好听的话，尤其对孩子，无论他们做的如何，都常夸奖说：“干的好”，“太棒了”，“你真是天才”之类。这就是采用希望法则来正面激励孩子。华人家长则对孩子期待值颇高，却不善于用希望法则，而爱找差距挑毛病，孩子得了95分，还非要追究为什么丢了5分。这种高标准严要求兴许适得其反，会扼杀孩子的很多希望使其灰心丧气。 成人总是比孩子有力量，无论是拼体力还是斗智能和经验，不然多吃那么些年的干粮不是白吃D了？因此大人与孩子较劲斗强本来就不平等，胜利了也不光彩。当然，大人可以和孩子比赛一些他们擅长的具体项目，比如下棋等，但不要完全以输赢为目的。家长、老师以及与孩子关系密切的成年人，不可采用与孩子赌气、硬比等方式去刺激孩子。对心理感情处于不成熟阶段的少儿来说，“激将法”是不合适的。 如果孩子与大人吵架赌气，无论谁有理，大人都要主动与他们和解。成年人还要勇于承认自己的错误，尤其对孩子，该道歉该认错要及时进行。如果家长知错不改或不认，觉得在孩子面前认错是丢脸，也会让孩子学得固执己见。 “子不教，父之过”在哪里都通行。未成年的孩子自我克制能力尚不成熟，因此父母必须负起责任来管束。但这种管束应该是充满亲情、人性化、科学而理性的，而不可把孩子作为私有财产来任意修理摆布。也不可采用简单粗暴的命令式，毫不顾及和尊重孩子的想法和人格。 另一方面，未成年孩子把家长视为靠山，合理的管教关怀，会让孩子们有安全感和被支持感，遇到问题危难会求助于家长。如果家长平时对孩子的一切（学业、表现、爱好等）太听之任之，好像是给孩子更多自由，但孩子却会感觉家长对自己“不在乎”而产生疏远。 平等地对待孩子，给他们发言权，倾听他们的声音，他们才会说出真实思想。如果大人不尊重孩子的想法，忽视他们的心声，久而久之，他们会不敢对家长说真话，不爱与家长交流。而且，家长是孩子的老师和榜样，如果家长不耐心倾听孩子的话，孩子也会学样，不肯听大人的话，以至不懂得如何尊重他人。对年幼的孩子，哪怕他们讲话词不达意，大人也要耐心地与他们交谈。任何粗暴打断或嘲笑他们讲话的行为，都会对孩子产生伤害，可能会影响他们的表达能力而羞于在人前开口，也或许反之，令孩子非要不合时宜地插话以引起大人的注意。 “以身作则，言传身教”是放之四海而皆准的。父母检点言行极为重要，孩子的教养、兴趣、爱好等，多半来自生长环境的耳濡目染。父母、兄姐、亲友、师长、 社会 关系等都对孩子产生影响。母亲对于女孩，父亲对于男孩的影响颇为重要，双亲不全或者亲子分离过久，对孩子的成长显然不利。这里的十多条法则其实都可以用言传身教灌输给后代。 孩子和成人的看法往往不同，他们会有很多不符合常规的幻想。其实这些正是童心的可爱之处，如果大人认为孩子的想法奇怪而泼冷水，会扼杀他们的想象力和好奇心，也会让他们因为得不到理解而失望。 另一方面，很多时候，纯真的孩子才有客观的看法，敢于说出真理。童言无忌。要结合“声音法则”，鼓励孩子们敢于表达，正面肯定他们的想法。当然，如果一些看法说法脱离实际或者会引起麻烦，也要耐心地解释。思想和思维方式不成熟的孩子们，往往还无法进行多方位思维，而只会延续自己的思路，因此对事物考虑不周全。家长要尽可能理解少儿思维的特点，可以采用把复杂事物分解简化的方法，分期分批地向他们解释或征求他们的意见。凡是与孩子自己有关的事情，例如搬家转学、选课外活动、参加考试比赛等，一定要先于孩子商量解释，哪怕不能完全遵循孩子的意见，也要让他们觉得家长是征求了他们的看法的。不然的话，家长的好心很可能没有好报。 单纯的惩罚，尤其体罚，是非常负面和拙劣的教育方式，也是不文明的，从小被暴力处罚的孩子，很多长大之后也会有暴利倾向。因此不提倡使用惩罚法。但不是不可以批评孩子，也可以采用适当的方式做些处罚。但前提是，必须要让孩子认识到做错了事，甘愿接受处罚，以便下不为例。惩罚方式也要合理，可以采取不让他们做喜欢的事情，比如可以罚其几天不许看电视上网玩 游戏 ；但决不能不许孩子吃饭，或者罚站数小时，打骂更是违法的。 另外，因为连孩子们都知道惩罚是负面的，千万不要把一些应该做的正面事情当作处罚。比如罚孩子劳动，会让他们认为劳动是坏事从而产生厌恶情绪。有个华人家长嫌年幼的女儿不肯睡觉，就罚她去写五十个中文字或做十道算术题，孩子被迫做功课当然就要打瞌睡，就又罚她去睡觉。这样做看起来暂时达到让她睡觉的目的，但却会让孩子把做功课睡觉都当作处罚方式，一做这些事就会有被处罚的感觉，造成心理阴影，那将来还能喜欢写中文做算术吗？甚至连睡眠都会失调。 有时候，孩子惹了什么麻烦或想做什么标新立异的事情，连成人都没搞清楚其后果和危害，就对孩子横加指责或阻止，这当然无法服人。若要教育得孩子心服口服，家长、老师等成年人首先要周密思考每件事的前因后果，然后好好与孩子谈谈，可以从后果的好坏开始，反过来解说该不该这样做，晓之以理，孩子会明白的。 其实后果也不都是负面的。成年人的阅历比少儿丰富，应该更具有预见性。比如在指导孩子选择兴趣专长或申报学校时，家长可以对前景作些调查，并根据孩子特点鼓励其往哪方面发展。然而，如果没经过自己头脑分析思考，仅仅随大流赶时髦人云亦云，不是有效的后果分析法，往往会耽误孩子。 法律是 社会 结构稳定的保障。要实行这条“结构法规”，我觉得新移民家长们更重要的是先教育自己。因为在美国这样的法制 社会 ，教育孩子做到这点并不太难，法制教育融汇在 社会 生活和学校教育之中，孩子们从小就受到全方位熏陶，心中都有一道道德底线和法制底线，还往往会反过来影响家长。或许有人以为美国很开放，但实际上，美国人对待道德感情、家庭责任、性爱行为等，大都不会超越底线，也少有人因为帮亲友 社会 关系而腐败违法的。因为他们心中有原则，知道越界就是犯罪，不能为了迁就亲人而触犯法律。 然而，因为中国 社会 没有这么严谨的法制观念，华人家长则需要检点自己的言行习惯是否逾越了这些底线，如果不能以身作则为孩子树立遵纪守法的榜样，那么孩子也会目无权威，表现得无法无天无规矩。曾经有位华人家长抱怨其上高中的女儿成为逃学逃家的“问题少女”，当我听到这位家长当着孩子的面炫耀自己如何把违禁物品带进美国等“光辉业绩”，就不奇怪为何她的孩子会蔑视校规。很多在中国被当作“本事”的行为，在美国却是违反法律或道德底线的。 这个“二十码”是个象征，说明美国人注重从小培养孩子的独立性，给孩子留出心理空间。家长不必处处围着孩子转，你觉得是关心照顾他们，孩子们却觉得家长控制得太严。也应允许孩子保有自己的隐私，有自己的主动权和决定权。当然，家长还是要在二十码之外注视着并随时准备切入，而不能跑到二百码或二百里之外撒手不管。 家长对孩子的管理管教，应该注重大的方面，尤其要根据孩子的年龄。年幼的孩子生活学业上或许需要比较具体细致的指导，但也要适当给他们机会锻炼独立性。进入青春期的孩子则最烦家长事无巨细的询问唠叨，这个年龄的孩子不爱搭理人，但并不代表他们没听见家长的话。因此，家长不要没完没了地重复一番话直到他们反应为止，这会引起孩子的反感。可以事先告诉孩子，无论好事坏事只说一遍，如果你不听耽误了，是你自己的责任。与其成为被烦的唠叨家长，不如豁出去让他们耽误一两次而换取教训。 有些家长看起来对孩子操心管制很多，可到时候却不知道孩子的这些W，这可算不上好家长。只有上面所有各条法则都做得差不多了，孩子才肯对家长说真话，家长也才能了解到这些W。其实，教育培养孩子的过程，也是家长学习成长的过程，过早让孩子离家寄宿，家长会失去这样一段虽然辛苦却非常有意思的人生时机。即便孩子去了寄宿学校，有老师管教，家长仍然不可忘记自己的责任，依然要随时了解这些W。

泛指封建 社会 中位尊、禄厚、权重、势大的贵族。 成语出处： 《史记·陈涉 世家 》：“且壮士不死即已，死即举大名耳， 王侯将相 宁有种乎！” 成语例句： 王侯将相 ，岂有种乎。 繁体写法： 王矦将相 王侯将相的近义词： 王公贵族 达官贵人 地位高的官吏和尊贵显赫的人物。 明 宋濂 《兴化经历李公墓志铭》：“公有大志，应进士举不利，即弃去 王侯将相的反义词： 平民百姓 指普通百姓。 成语语法： 作主语、宾语、定语；指封建贵族 常用程度： 常用成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 联合式成语 产生年代： 古代成语 英语翻译： princes and earls, generals and ministers

那些称王侯拜将相的人，难道就比我们高贵吗？

　　一、幼儿进餐时能说话吗? 　　 　　“吃饭时不许说话。”这是我们幼儿园老师在幼儿用餐时对孩子们讲得最多的话。而且，为确保幼儿安静进餐，老师还不停地变换方法。如“谁吃饭的时候在讲话呀?”“吃饭的时候应该怎样?”“谁吃饭的时候再大声说话，老师可要生气了。”“比一比，谁吃饭的时候最安静。”于是乎，安静进餐成了孩子们用餐时必须遵守的常规和法则。而当有人提出“幼儿园的孩子用餐时是否可以聊一聊?”这一问题时，不少老师和保育员的心里还是充满了矛盾和担心：“现在不让他们说还在偷偷地讲，要是真让孩子们聊起来，那饭还能吃得成吗?”“吃饭时真让孩子们边吃边聊，那万一出了事情，我们担当得起吗?”由此可见，“孩子吃饭时不许说话”已成为保教人员心中一个根深蒂固的观念。 　　 　　二、关于“幼儿进餐时能否聊一聊”的调查与讨论 　　 　　带着顾虑与困惑，我们决定听一听家长和孩子们真实的想法。为此，我们在大班随机抽取30名幼儿家长进行了问卷调查。回收有效问卷29份。调查的问题和得到的回答是：(1)你认为孩子用餐时需要聊一聊吗?大部分家长认为，吃饭时聊天会影响食欲，不宜养成良好的用餐习惯，甚至会呛着，不利于消化。2，你们在家里用餐时聊天吗?聊天时孩子参与吗?你们一般聊些什么?大多数家长回答在家用餐时聊天。大部分孩子也会跟着爸爸妈妈一起聊天，一般都聊些生活中有趣的事。 　　那么，孩子在幼儿园用餐时到底想不想聊天呢。对此，我们以聊天的方式组织幼儿开展了一次谈话活动，依此来了解孩子们真实的想法。 　　情境一 师：用餐时，你想说话吗?――楚凡：想说话，想聊些好玩的事情。董吴：想说话，但我讲话声音会小一点。佳昊：不想，因为说话的声音太高怕被老师骂。王诗雨：吃饭时很想说话。在家里说说幼儿园的事，在幼儿园吃饭时想告诉好朋友家里的事情。童东森：吃饭时不想说话，因为说话老师就不让吃饭。天天：我不想说话，边吃边说话会有饭粒掉下来，会卡住的，而且饭会凉的。茜瑜：要吃快一点，等饭菜吃完了再聊天。 　　情境二师：吃饭的时候大家都不说话你觉得怎样?――帆帆：好，我想安静地吃饭。阳阳：不好，我想轻轻讲话。星雨：不好。吃饭的时候，我喜欢讲话。泽瑜：安静吃饭，我不开心。刘卉妍：安静吃饭我喜欢，爸爸妈妈、爷爷奶奶吃饭时都不说话。西西：我喜欢安静吃饭，安静吃饭我觉得心情很好。佳佳：安静吃饭，饭吃得快了。饭菜就不凉了。就不会生病。东东：喜欢安静吃饭，这样教室里就不吵了，老师会表扬的。 　　情境三师：如果吃饭时可以讲话，你心情怎样?――天天：舒服，很开心。王新瑞：很幸福，很快乐，但要轻轻讲话。乐乐：可以轻轻讲话，我吃饭快了。龙龙：吃饭时讲话会更开心。赵侯辰：和自己的好朋友在一起吃。边吃边讲会更开心，好像在玩游戏的感觉。 　　 　　三、对“幼儿进餐时能否聊一聊”的思考与实践 　　 　　长期以来，老师们从孩子安全的角度出发形成了“安静进餐”的常规。但仔细想来。这种常规在充分考虑幼儿生理发展特点的同时，却忽视了幼儿心理发展的需求。从孩子们的谈话中我们可以看到，大部分孩子的内心深处都渴望吃饭时能聊聊天。即便有些孩子认为不能聊天，其实也是屈从于教师的压力，一是不说话想被老师表扬，二是不说话，以免挨老师批评。其实，反观现实生活中自己的行为，我们成人还不是习惯于在进餐时说说话，聊聊天吗?关键是我们如何对孩子们的进餐行为进行有效的引导。 　　进餐是幼儿生活的一个很重要的环节。有研究表明，进餐时让幼儿保持愉快的情绪，不仅能增进幼儿的食欲，有利于食物消化，而且还能促使幼儿养成良好的用餐习惯。而《纲要》也指出：“幼儿园应为幼儿提供健康、丰富的生活和活动环境满足他们多方面发展的需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。”那么，作为教师，如何能既使幼儿用餐时保持愉快的情绪，又能形成良好的秩序呢?我们尝试了以下几种做法： 　　 　　1　餐前让幼儿聊一聊。用餐前，孩子们一般都必须做一些餐前的准备工作，这时，老师可适当安排一段时间让幼儿聊一聊，可以让他们听故事、听音乐，看一些他们喜欢的动画片，在自由聊一聊中满足他们聊天的欲望。大班幼儿随着年龄的增长，其理解能力和控制能力也逐渐增强，在满足幼儿欲望的前提下，用餐时再给他们讲明道理，慢慢地，他们就会懂得吃饭时什么时候能聊天，什么时候不能聊天。 　　 　　2　用餐时老师和幼儿聊一聊。在大多数幼儿园，老师和幼儿是一起用餐的。我们发现，老师和幼儿一起用餐时如能用适合幼儿的方式和孩子们交流，孩子们会很开心。如每天用餐时，教师可向幼儿介绍菜名，然后让幼儿说说这些菜有什么营养，对于挑食和用餐速度慢的幼儿，老师可用游戏化的方式鼓励他。如“你的嘴巴像大老虎一样，吃得真快。”“小白兔最喜欢吃胡萝卜了，因为胡萝卜有营养，小朋友应该向小白兔学习。”有时候，老师的进餐情绪也会影响幼儿，因此教师自己要愉快进餐。小班幼儿吃饭时还常常会自言自语，边吃边说：“幼儿园的饭真好吃，比我妈妈做的好吃。”“妈妈说让我好好吃饭，他会第一个来接我。”“老师，我今天吃饭第一名!”遇到这样的情况，老师应让幼儿尽情地表达出来，同时给幼儿以积极的应答。实践中我们也感到，吃饭时孩子需要一种宽松的氛围，适当的交流会使幼儿充分享受到家的温馨和进餐时的快乐。 　　 　　3　让幼儿自己制订规则。中大班幼儿自控能力增强了，已形成了一定的规则意识。在实践中我们感到：吃饭时强制幼儿不说话，只能起到短时间的效果，与其限制他们不说话，还不如和他们一起讨论吃饭时应注意些什么。于是，我们在大班做了一个尝试，让幼儿自己来发现问题。如“吃饭时大声说话、嬉闹会发生什么样的情况?”有的幼儿说：“米粒掉得多了。”“桌上和地上没那么干净了。”“有的小朋友吃饭聊天会影响吃饭。”针对以上问题，我们组织孩子们自己讨论怎样才能保证既吃好饭，又满足大家说话的需要。于是，老师和幼儿一起制定了规则：(1)等咽完东西再说话。(2)说话时声音要小，不能大声说笑。(3)吃鱼的时候不说话。有了这样的规则，我们就让孩子们照着去执行。结果，不但以前老师担心的孩子吃饭问题没有发生，而且孩子们大多能愉快地进餐了。另外，用餐时我们还允许幼儿自己结伴和好朋友在一起用餐，结果，孩子们基本上都能遵守规则，轻声聊天。由此可见，让幼儿在自主制定规则的过程中，逐步懂得遵守常规的必要性，比起强制性的管理手段，能取得事半功倍的效果。总之，培养幼儿良好的进餐习惯需要持之以恒，需要循序渐进，更需要从细节入手。

"王侯将相宁有种乎"，为陈胜所说。其意初为:那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗?按当时的情况，这句话的意思是:那些称王侯拜将相的人，难道就比我们高贵吗?其是通过这些话语来刺激人民的气愤，是一句非常带有反抗精神的话语。表现了陈胜不甘心自己的命运，对命运不公平的不满和对抗。(大泽乡起义为我国历史上一次大规模的农民起义)扩展资料陈胜（?-公元前208年），字涉，秦末阳城（今河南商水）人。 秦朝末年农民起义的领袖之一，与吴广一同在大泽乡（今安徽宿州西南）率众起兵，成为反秦义军的先驱；不久后在陈郡称王，建立张楚政权。后被秦将章邯所败，遭车夫刺杀而死，陈胜死后被辗转埋葬在芒砀山。刘邦称帝后，追封陈胜为“隐王”。

音乐之声奖观后感篇1 ?音乐之声》是一部音乐剧，剧中的女主人公玛利雅在不停的歌唱，那是她对自由的一钟向往，是对快乐与幸福的一种追求。她起初认为只有进了修道院，才能修身养性，才是真正热爱主的表现，所以，她热衷于做一名真正的修女。而院长却不这么认为，感觉她并不适合修道院的生活，所以送她去做了上校家的家庭教师。在这里，她有七个性格各不相同的学生要教，他们调皮、开朗而又喜欢恶作剧，玛丽雅却以她的热情和真诚感动了他们，也感动了他们的父亲————上校，最终他们成为了真正的一家人，虽然遇到战争，却能感受到他们一家幸福的生活与甜蜜。 音乐与歌声是情感的一种宣泄，人们欢乐的时候唱歌，痛苦的时候也唱歌。玛丽雅热爱自由，喜欢奔跑于广阔的草地上，喜欢跳跃于静静流淌的小溪旁，喜欢象小鸟一样欢快地歌唱。她的这种行为是不被修道院里众人所理解的，所以她感到迷茫，觉得自己做错了事，应该向上帝忏悔。修道院的嬷嬷们分成了两派，一派支持玛丽雅，把她看成最本真的天使，一派反对她，把她当成了恶魔。这其实应该代表了父母对子女的全部看法，和同时存在的两种心理。做为父母，我们有时候，会看孩子们像天使一样可爱，有时候又像恶魔一样让人头疼，甚至惹人讨厌。而院长嬷嬷所代表的，正是那种智慧父母的化身，她承认孩子身上的缺点，却也看到了她的优点和长处，或者说她更喜欢玛丽雅身上透露出的本真和纯洁。“如何让月光在掌心停留？如何摘下浮云钉牢？如何使海浪停留在沙滩上？”她用自己的歌声唱出了对孩子个体的尊重，唱出了一首流淌与心胸的伟大母亲的爱，唱出了对孩子的理解，更唱出了对玛丽雅的真情赞美和认同。 像小鸟一样快乐单纯的玛丽雅来到了上校家，一路上，她的内心充满了矛盾与恐惧，这正是一个人走向一个新的世界的恐慌与迷茫。最后，她终于带着院长嬷嬷告诉她的一句祝福，更是一种提示“天主关上了门，又在别处开了窗”勇敢地走进了上校的家。她不知道等待自己的是什么，但她坚信：力量不存在数字中，力量不存在财富中，力量是自己内心的一种自信。她是一个快乐而坚强的孩子，她会让阳光适时地照进自己的心胸，给自己勇往直前的力量与祝福。上校严肃的家规没有吓住她，孩子们恶作剧的捉弄没有难倒她，她以她的智慧与热情融入到了孩子们的世界，也打开了上校久已经封锁的心灵。 她的到来，犹如给这个死气沉沉的家带来了一缕阳光，给了孩子们温暖，也给了孩子们活力，同时也让上校冰冷的心开始融化了。当她问：“为什么这么可爱的孩子们爱捉弄人呢？”回答非常简单：“这样爸爸才注意我们。”这是孩子们最真实的回答。他们渴望父母的爱，渴望父母的回应，然而，他们却没有得到。上校在丧妻之后完全沉浸在一种没有笑声、没有活力的沉静之中。他只是给了孩子们丰厚的物质生活，但却忽视了孩子们心灵的饥渴。这不仅让我想到了现实生活中那些捣蛋、调皮，甚至被定性为不听话、不懂事的孩子们，他们的行为不正是在告诉我们他们内心的需要吗？这些孩子才是真正需要我们这些父母和老师给予爱和呵护，因为他们的努力没有那么优秀而得不到关注和宠爱，他们便用这种捣蛋的方式来试图引起大家的注意，可是，我们往往会曲解了他们的行为，会更加的不待见他们，致使他们最后走向一条破罐破摔的反抗之路。玛丽雅的到来，让孩子们感受到了一种从没有过的被理解、被接纳、被认可、被关注的温暖，他们不再恶作剧，而是用甜美的歌声告诉父亲、告诉大家，也告诉全世界他们心中流淌的快乐。 玛丽雅用自己的巧手为孩子制作了一件件得体的运动服，让孩子们走向了大自然，走向了自由。因为她很明白：那些看起来高贵的衣服就像是紧箍咒，让孩子们缩手缩脚，不敢动，不敢寻找自己，不敢承认自己的感受。因为孩子们很爱自己的父母，所以他们不愿意反抗，情愿穿着很不舒服的外衣做给父母看，以取得父母的爱与欢欣。而我们家长总是把自认为对孩子好的东西，认为适合孩子的东西，强加在孩子身上，也就成了孩子的紧箍咒，让孩子们没有了自由发展的空间，让孩子失去了自己，失去了创造的能力。其实，这也正是给我们提了个醒，让我们学会尊重孩子，尊重孩子成长的规律，让孩子们在自由、温馨的环境中健康成长。 另外，玛丽雅也记住了院长嬷嬷的一席话：“这些墙不是为了挡住你的问题，你要正视它，要按照你的生活道路去生活。攀登每一座山，不论高低皆要寻求；踏遍每条偏僻的小路，你都必须走；攀登每一座山，涉水过小溪，追寻每一道彩虹，直到找到你的梦想。这梦想需要你献出全部的爱，在你有生之日一直走下去。”这些告诫，也道出了生活的道路需要自己去走的人生真谛。玛丽雅循着这条生活的原则，追求到了自己的幸福，也给上校一家带去了快乐与希望。最后翻过那座山便是自由世界的演绎，也应该算是对人们的一种提示，一种战胜困难就是希望的鼓励。 影片从始至终，都以爱与自由为主线，让人们感受到了爱带给人们的力量与支持，爱的伟大与珍贵，并告诉人们，爱要从内心流淌，从自己身边的一草一木、一山一水，和一个个亲人爱起，最后便会演绎成为一种大爱，一种对国家的爱，一种对整个世界的爱。 音乐之声奖观后感篇2 这是一个发生在战争时期的故事，讲述了年轻活泼的修女玛丽亚到退役海军上校特拉普的家中，照顾他的七个孩子。特拉普上校固然冷漠严厉，但终究还是抵抗不住玛丽亚的纯洁善良，两人终于结婚，可惜刚刚渡完蜜月，他们的安静生活因被纳粹占领奥地利而破碎了。令人欣慰的是，在最后，特拉普一家与纳粹军官斗志斗勇，在修女院的帮助下逃出国境，过上了幸福的生活。 全剧都有音乐贯串始终，其中流传最广的几首经典音乐，如表达玛利亚对大自然热爱的《音乐之声》，轻松愉快的《孤独的牧羊人》，特拉普上校演唱的无穷深情的《雪绒花》，欢乐有趣的《哆来咪》，以及调皮可爱的孩子们演唱的《晚安，再见！》等等，都已成为人们记忆中最值得珍惜以及细细回味的艺术佳作。 正是由于这一曲曲艺术佳作，在看电影的过程中观众能一直保持着轻松愉快的心情，没有对人物的猜疑，有的只是涟漪般的轻快。在这部影片中，观众所能感到的只是人世间那种最淳朴、最简单的友爱和挚爱之情。无妒忌，无怀疑，无痛苦，无暴力，无悬疑，永远只是那轻松愉快的节奏！ 看完电影，我感受很深，特别是玛利亚的温柔、善良、耐心以及她的坚强、勇敢和无私纯洁的爱！我觉得原来那十二个家教为什么没有最后留下来的原因应该是他们没有耐心、他们并不真心喜欢孩子们、他们并不真正了解孩子们，而玛利亚正好相反！她从一开始就喜欢这七个个性不同的孩子，并专心地往了解他们、爱护他们、教导他们，专心地往爱他们，所以最后孩子们从心里接受了她，从心里喜欢她，并在她与上校结婚后亲热地喊她“妈妈”。妈妈说一个好女人就是一所好学校，我看完这部电影后开始有点理解了。 ?音乐之声》以音乐剧的形式塑造了一群各具清楚性格特色的鲜活人物形象，讲述了一个既富有生动活泼的浓郁生活气味，又布满理解与爱心的真实感人的故事。与其他影片不同的突出风格是：它不仅具有浓厚的戏剧性情节，而且有优美动听的歌声和大量自然而又出色的人物对白。与同类影片相比，其语言独具特色：既有用词精练、韵律整洁、节奏规范、艺术性强的高雅诗歌歌词，又有大量朴实、自然而又颇具风趣的日常生活对话。 音乐之声奖观后感篇3 “许多人都曾问过我最喜欢的电影是什么，可能他们认为我作为功夫名星，应该喜欢那种带有暴力色彩的影片，可是说出来或许会很让人奇怪，我最喜爱的电影既不是史泰龙的枪炮，也不是施瓦辛格的特技，而是充满温馨的《音乐之声》。因为在这部影片中，我所感到的是人世间那种最淳朴、最简单的友爱和挚爱之情，这部影片让我的全身心都感到放松。”——成龙 上面是国际武打明星成龙对《音乐之声》的看法，也是所有看过了这部电影的想法，这部历久常新的电影从头到尾不会引起观众有丝毫不安或尴尬的情形，而且能抓住小朋友的心，所有学音乐的和听音乐的，都不约而同地被这部电影所感动。它在里面所诉说的知真、向善、求美的故事，从中我们也受到了爱国主义教育。这一切都是在现在的影视作品，即便是那些上乘之作，都难以看到了。 ?音乐之声》说了一个这样的故事：女主角玛利亚生性活泼率真，走出修道院投身世俗生活，大胆追求真爱，以童心，爱心去照料七个过早失去母亲的孩子，尽显生活之真；故事中人际的宽容与亲情的和谐，冯·特里普上校一家不畏纳粹爪牙高压的正气，宁可流亡不做亡国奴的爱国情愫，无不昭示了人类向善的意愿。 到我对这部影片的美的享受有几个地方： 首先，当然是它里面的天簌之声。这是一部音乐剧，所以影片的开始便是由朱莉演唱的主题曲“音乐之声”，它充分地表达了玛利亚对大自然的热爱。影片中，玛利亚教给孩子们的“哆来咪”无疑是一堂灰谐生动的音乐课，7个调皮苦闷的孩子爱上了音乐和玛利亚，他们一起唱出了怡人的“孤独的牧羊人”、激昂的“我最爱的东西”、睿智的“十六以后是十七”等，都给们的生活增添了无尽的享受。再也没有孩子们说“再见”比托普家的孩子们在其父亲的晚宴客人们面前说“晚安，再见”更令人感到乐趣横生了。 接着就是影片中的故事场景阿尔卑斯山麓的湖光山色，蓝蓝的天空，嫩绿的草原，清澈的湖水。这一切无不给我最美好的视觉享受，说到这里我不禁想起了小时侯所喜欢的一部动画片《飘零燕》，它里面所制作的动画画面和影片的场景几乎一模一样，想不到我儿时所向往的伊甸园真的存在，我想在有能力的条件下我一定要亲身去一趟的。 最后就从影片的所表达的深刻内涵上说说吧。第一感觉是玛利亚的教育理念非常的好，她会顺着孩子的发展规律去教孩子，孩子就是孩子，孩子就要活得像孩子，要孩子学到东西必先是孩子愿意去学，然后才是用孩子能接受的方法去教。但这是我们现代教育都忽视了的方面，但恰恰这是最重要的方面。其次，我是被里面所表现出来的爱所感动着，玛利亚对大自然的爱，玛利亚对孩子们的爱，孩子们对上校和玛利亚的爱，玛利亚和上校的爱，他们一家对祖国的爱？？世界是不能缺少爱的，如果从我们自身来说，我们的一切言行举止更不能没有爱，教师所做的工作是影响一个，不，是更多的人的一生的工作，教育家陶行知先生就曾经说过：爱满天下。作为教师他要具备的爱要比父母的爱意义更深，范围更广， 是一种博爱。没有爱就没有教育。教会孩子去爱更是应该给孩子上的最重要的一节人生的课。从影片中我得到的最重要的信息是，你必须先学会去爱你身边的一切，然后你的热情才能感染到孩子，而孩子就会在不知不觉中模仿你，爱就是这样传承了下来。这应该就是世界上最好的最成功的教学方法了。 一部电影竟然能让你听到，看到和想到美，那我们还能说它不是一部成功的电影吗？难怪经历了多年它还是深受大众的喜爱，看完影片后的人几乎都是笑眯眯地，更有人会轻轻地哼起里面的悦耳的歌曲，可以说，这部电影非常成功。 音乐之声奖观后感篇4 看完音乐之声，发现它留给我的最大的印象是歌多、小朋友多。说实在的我实在发现不了什么内涵性的问题，若要说学到的哲理的话，我也只感受到女主人公修女玛利亚为人乐观，无忧无虑的性格值得我学习。我觉得像她这样始终乐观，从不沮丧，在被军方监视没有自由还会随时丢掉生命的情况下，始终保持着积极向上的态度是很令人吃惊的，也是值得我们学习的。相比玛利亚，现代为情为失业为高考失利等等原因而自寻短见的人是多么的渺小与自卑。我认为活着就意味着希望，我们不能为一时的挫折或者不如意就自暴自弃，甚至作出放弃自己宝贵的生命等等愚蠢的选择。 电影最吸引我的是那一首首美妙动听的歌曲，我觉得喜欢本影片和收藏本影片的网友应该都是冲着那贯穿影片的旋律而来的。每首歌曲的旋律都让我感受到了生命的活力，那都是能让人心情愉悦，忘记烦恼的杰作。玛利亚唱的歌是比较有趣的，也是最好听的，不过我最喜欢听的是那七个小朋友唱的歌曲。因为在他们唱的歌曲当中我能够回忆起儿时的乐趣，那是玛利亚所不能带给我的。我觉得一个人的歌能反应到一个人的内心世界，玛利亚的歌虽然好听有趣，但相比孩子们唱的歌却有了一种做作牵强的感觉，应该是大人们内心都是比孩子们复杂很多的。片中孩子们的童声是纯净的不带一丝的杂质，虽然缺乏艺术，比不上玛利亚的动听，但总能给人心灵以最大的洗礼。 本片很多动作细节都比较夸张有趣，像片子开头玛利亚在听到教堂钟声响起时，惊慌的手舞足蹈，修女们看到玛利亚迟到一副理所当然，叹气的搞怪动作让人忍俊不禁。在玛利亚来到退役海军上校特拉普家时，上校要孩子们像军队一样列队欢迎，孩子们那种稚嫩之下又带有严肃气味的表情，也不禁让我发笑。不过最逗的是孩子们练习唱歌时的动作，在孩子们在唱音符1—2—3—4—5—6—7—1时，最小的一个孩子总是发不了长音，片中音乐节最后也是这样，不过他那最稚嫩的声音是最能打动观众的心的，因为她那个样子实在太逗了。 本片另外一个看点就是玛利亚和特拉普上校的爱情经历。特拉普上校为人冷漠严厉，对自己的孩子也是如此，可以说是比较古板冷血的，但遇到性格开朗、热情奔放的女教师玛利亚之后，他的性格逐渐怪变，由古板冷漠的军父变成了一个温情的父亲并且深深爱上了这个平常让他感到哭笑不得和给专给他添乱的女教师。整个过程都是充满搞怪和有趣经历的，让我们不得不赞叹玛利亚那乐观性格的魔力。 本片中修女们帮助特拉普一家和玛利亚逃走的经过也是充满温情的，修女们是在不顾牺牲的情况下冒险放了监视特拉普一家的军人军车的汽油，并协助他们逃跑。这个片段反映出了当时充满战乱的时代，世间还是充满温情充满了正义与爱。 本片以动乱年代为背景却为我们阐述了世间爱是不分年代的，让我们对生活和信仰始终充满信心为效果。 音乐之声奖观后感篇5 ?音乐之声》是一部极易看懂的电影，也是一部百看不厌的电影，不管是第一次看还是看过多次，它都能深深的吸引住你的眼球。在电影里，玛利亚是一个不合格的见习修女，在修道院里，在修女们的眼里，她爱惹麻烦，她爬树，吹口哨，头巾下的头发里还带发夹，大逆不道。 她让人疼让人恼，是一个谜一样的女孩，她有勇气承担自己的错误，悔过出于真心，她能让修道院里严肃的修女发笑，她是天使，是捣蛋鬼，也是小丑……然而她只是一个普通的女孩子，只是她比别的修女们更加热爱自由，热爱音乐，热爱大自然。修道院院长看到了玛利亚的那颗心，她明白那颗心要与大自然同在，要拥有属于她自己的更广阔的天空，而不能呆在与世隔绝的修道院里。于是，院长介绍玛利亚到萨尔茨堡当上了前奥地利帝国海军退役军官冯·特拉普上校家7个孩子的家庭教师。 电影最能激励我之处，是玛利亚在去特拉普上校家之前作的思想准备。玛利亚是特拉普上校家的第十二个家教，但她对自己有信心，她相信力量不存在数字里，力量不存在财富中，力量存在一夜安眠中，要醒就醒，那是精神，把心交给信心，她对信心更有信心。 在我们的现实生活中，很多时候困难、挫折考验着我们的信心，可自信心似乎往往过于脆弱，树立一定自信心是我们克服困难的前提，看过很多关于增强自信心的文章却收效不佳。但是在《音乐之声》的这个场景中，听着从玛利亚嘴里泊泊流动的歌词，看着她大阔步往前走的姿态，不免欣慰，心里也不免阔朗起来，坐在屏幕前微笑着似乎也看到许许多多的困难就那么跨步之间被制服了。 电影里最快乐的情节要数玛利亚与特拉普上校家7个孩子一起相处的时光了。开始虽然孩子们排斥她，捉弄她，在她口袋里放癞蛤蟆，在她的座位下放松果，让她难堪。但她理解孩子们成长中的各种苦恼，她关心他们，帮助他们，引导他们，很快赢得了他们的信任，成了他们的知心朋友。 上校准备离家去维也纳，在那期间，玛利亚和孩子们排练歌曲，做游戏，去大自然中游玩，使整个家庭平添了许多笑语、欢乐和生气，充满了音乐之声。当上校回到家里，发现被他当“水兵”训练的孩子们已变成了一个很好的合唱团了，而以前家里冰冷的气氛也变的活泼有生气了，孩子们的歌唱声深深吸引了上校，在玛利亚和孩子们的期待下，这位因丧妻而变得抑郁寡欢的冷漠上校终于拿起吉他，弹起了他最喜欢的那首奥地利民歌《雪绒花》。与父亲拥抱在一起，孩子们终于又找回了慈祥的父亲，特拉普上校也终于感觉到了找回了自己的家，一种久违的幸福感觉涌上心头…… 电影中最感动之处，是玛利亚与孩子们、特拉普上校一起克服困难的种种场景。当玛利亚唤起对特拉普上校的爱情时，她知道上校要与男爵夫人结婚，她留下一封信就回到修道院去了，院长对她说：that you have to look for your life（你必须追寻自己的生命。）她重新又回到了特拉普上校家，追寻自己的生命，她勇敢的去面对，终于和特拉普上校结成伉俪。 然而生活中的磨难没有止境，在萨尔茨堡举行奥地利民谣音乐节的当天，上校和玛利亚接到了柏林的来电，命令上校参加纳粹的海军，上校拒绝为纳粹服务，他决不背叛自己的祖国和人民，于是他准备冒险带全家离去。可他和他的全家被置于严密监视之下，在这种情况下他们没有退缩，而是借着参加民谣音乐节的机会，特拉普家庭合唱队在奥地利同胞面前奉献出他们心底里的歌《雪绒花》并带动全场观众加入大合唱，唤起了奥地利人民反对侵略的正义心声和不畏强 暴的必胜信念。最后在朋友和修女们的协助下，玛利亚一全跨过了阿尔卑斯山，逃出了多难的祖国，来到了自由之地。 电影落下帷幕，可是那欢快的歌声，动人的场景却将永远印在我的头脑中，鼓舞我向前，将让我学会坚强，不畏惧困难，时刻对生活充满信心，快乐的生活，用自己的真心理解他人，用自己的力量去帮助他人！ 电影《音乐之声》告诉了我，人世间最美好的就是真、善、美！教会我要用善良与充满爱的心去对待身边的人！要热爱自己的祖国！ 音乐之声奖观后感篇6 前不久，老师在音乐课上为我们播放了音乐之片——《音乐之声》。看完后，我深有感触。 这是一个发生在战争时期的故事，讲述了年轻活泼的修女玛丽亚到退役海军上校特拉普的家中，照顾他的七个孩子。特拉普上校虽然冷漠严厉，但终究还是抵挡不住玛丽亚的纯洁善良，两人终于结婚，可惜刚刚渡完蜜月，他们的安静生活因被纳粹占领奥地利而破碎了。 全剧都有音乐贯穿始终，其中流传最广的几首经典音乐，如表达玛利亚对大自然热爱的《音乐之声》，轻松愉快的《孤独的牧羊人》，特拉普上校演唱的无限深情的《雪绒花》，欢乐有趣的《哆来咪》，以及调皮可爱的孩子们演唱的《晚安，再见！》等等，都已成为我记忆中最值得珍惜以及细细回味的艺术佳作。 正是因为这一曲曲艺术佳作，在看电影的过程中观众能一直保持着轻松愉快的心情，没有对人物的猜疑，有的只是涟漪般的轻快。在这部影片中，观众所能感到的只是人世间那种最淳朴、最简单的友爱和挚爱之情，永远只是那轻松愉快的节奏！ 音乐之声奖观后感篇7 从物学的角度来说，冷，是因为缺少了热，黑暗是因为缺少了光。那么，是不是也可以说世间的丑恶都是因为缺少了爱的存在…… 作为一部音乐剧，它的中间当然是蕴含了许多音乐元素，但真正打动观众的，却是其中浓浓的爱…… 当一个教堂的修女去做家庭教师时，与她的雇主一位舰长却发生了争执。在雇主的眼中，他把孩子们当成士兵一样对待。在外人眼中看来可笑的事情，一件件的发生在他的身上。孩子们得不到一点爱，为了让父亲更多的关注他们，而去捉弄一任任的家庭教师，而热情活泼的修女玛利亚看在眼里，急在心里，她趁舰长外出时，私自用窗帘给孩子们做了游戏服，带孩子们四处玩耍，教孩子们唱歌。玛利亚用心中的爱感染了他们，击碎了他们的孤独与怯懦。当舰长回来，他听到了只有他妻子在世时才有的满屋歌声。他的严肃，冷硬包裹的孤独，无助，对生活的恐惧被挤掉了，然后唱出了整部电影的高潮——《雪绒花》 作为一名父亲，舰长当的确实不好，可是，作为一个原本在美满家庭中生活后又失去妻子的他来说，在高冷的背后是对生活残酷的恐惧，他的恐惧令孩子们不知所措，他管理孩子如同管理士兵，甚至可笑到他虽然知道却从不叫孩子们的名字，而是用吹口哨的音调来作为他们的名字。而玛利亚的出现，点燃了孩子们心中的爱，之后点燃了舰长的爱，这也就是最好的结局。 所以，给别人一个爱的源头，用心中的爱去点燃他们心中的爱，让爱充满世界，令丑恶无所遁形吧！

王侯将相是生来就能当的吗？