110mm等于几寸？

　　1inch是25.4毫米。 　　英寸是使用于联合王国UK,即英国(英联邦)及其前殖民地的长度单位，英文简写inch，1inch=2.54cm，12英寸为1英尺，36英寸为1码。 　　英寸在荷兰语中的本意是大拇指，一英寸就是指甲底部普通人拇指的宽度。当然人的大拇指的宽度也是长短不一的。14世纪时，英皇爱德华二世颁布了“标准合法英寸”。其规定为：从大麦穗中间选择三粒最大的麦粒头对头排成一行的长度就是一英寸。

1英寸=8英分， 1英尺=12英寸，1英寸=25.4mm扩展资料：英寸，英尺，毫米都是长度单位，长度单位之间可以进行换算，目前国际上的长度单位换算方式有多种类型，分别有中国传统的长度单位、国际标准的长度单位、英制长度单位等。我国传统的长度单位我国传统的长度单位有里、丈、尺、等。1里=150丈=500米。2里=1公里(1000米)1丈=10尺，1丈=3.33米，1尺=3.33分米，国际标准的长度单位国际单位制中，长度的标准单位是“米”，用符号“m”表示。这些长度单位均属于公制单位。英制长度单位以英国和美国为主的少数欧美国家使用英制单位，因此他们使用的长度单位也就与众不同，主要有英里、码、英尺、英寸。英里(mile)1英里=1760码=5280英尺=1.609344公里码(yard,yd) 1码=3英尺=0.9144米英寻(f,fath,Fa,ftm) 1英寻=2码=1.8288米浪(furlong) 1浪=220码=201.17米英尺(foot,ft,复数为feet) 1英尺=12英寸=30.48厘米英寸(inch,in) 1英寸=2.54厘米

=25.4/2=12.7mm

这个跟是不是铜管没有关系啊，这个是计量单位的换算啊。。1米=1000毫米=3尺=30寸1寸大概是33.3毫米。。

1英寸=25.399999961392毫米

1英寸=25.4毫米=2.54厘米

304.8

确切地说：1英寸＝25.4毫米没有为什么！就像一尺＝10寸、一斤＝10两答：1英寸等于25.4mm。回答完毕有异议请追问。

=0.0393701英寸

这首七律，是借用了乐府古题“独不见”。郭茂倩《乐府诗集》解题云：“独不见，伤思而不得见也。”此诗的主人公是一位长安少妇，她所“思而不得见”的是征戍辽阳十年不归的丈夫。诗人以委婉缠绵的笔调，描述女主人公在寒砧处处、落叶萧萧的秋夜，身居华屋之中，心驰万里之外，辗转反侧，久不能寐的孤独愁苦情状。此诗对后来唐代律诗，尤其是边塞诗影响很大，历来评价甚高。姚鼐说它“高振唐音，远包古韵，此是神到之作，当取冠一朝矣。”“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。”卢家少妇，名莫愁，梁武帝萧衍诗中的人物，后来用作少妇的代称。郁金是一种香料，和泥涂壁能使室内芳香；玳瑁是一种海龟，龟甲极美观，可作装饰品。开头两句以重彩浓笔夸张地描绘女主人公闺房之美：四壁以郁金香和泥涂饰，顶梁也用玳瑁壳装点起来，无比芬芳，无比华丽。连海燕也飞到梁上来安栖了。“双栖”两字，暗用比兴。看到梁上海燕那相依相偎的柔情密意，这位“莫愁”女也许有所感触吧。此时，又听到窗外西风吹落叶的声音和频频传来的捣衣的砧杵之声。秋深了，天凉了，家家户户忙着准备御冬的寒衣，有征夫游子在外的人家，就更要格外加紧了。这进一步勾起少妇心中之愁。“寒砧催木叶”，造句十分奇警。分明是萧萧落叶催人捣衣而砧声不止，诗人却故意主宾倒置，以渲染砧声所引起的心理反响。事实上，正是寒砧声落叶声汇集起来在催动着闺中少妇的相思，促使她更觉内心的空虚寂寞，更觉不见所思的愁苦。夫婿远戍辽阳，一去就是十年，她的苦苦相忆，也已整整十年了。颈联出句的“白狼河北”正应上联的辽阳。主人公想：十年了，夫婿音讯断绝，他现在处境怎样？命运是吉是凶？几时才能归来？还有无归来之日？一切一切，都在茫茫未卜之中，叫人连怀念都没有一个准着落。因此，这位长安城南的思妇，在这秋夜空闺之中，心境就不单是孤独、寂寥，也不只是思念、盼望，而且在担心，在忧虑，在惴惴不安，愈思愈愁，愈想愈怕，以至于不敢想象了。上联的“忆”字，在这里有了更深一层的表现。寒砧声声，秋叶萧萧，叫卢家少妇无法入眠。更有那一轮恼人的明月，竟也来凑趣，透过窗纱把流黄帏帐照得明晃晃的炫人眼目，给人愁上添愁。前六句是诗人充满同情的描述，到这结尾两句则转为女主人公愁苦已极的独白，她不胜其愁而迁怒于明月了。诗句构思新巧，比之前人写望月怀远的意境大大开拓一步，从而增强了抒情色彩。这首诗，人物心情与环境气氛密切结合。“海燕双栖玳瑁梁”烘托“卢家少妇郁金堂”的孤独寂寞，寒砧木叶、城南秋夜，烘托“十年征戍忆辽阳”、“白狼河北音书断”的思念忧愁，尾联“含愁独不见”的情语借助“明月照流黄”的景物渲染，便显得余韵无穷。论手法，则有反面的映照（“海燕双栖”），有正面的衬托（“木叶”、“秋夜长”），多方面多角度地抒写了女主人公“思而不得见”的愁肠。诗虽取材于闺阁生活，语言也未脱尽齐梁以来的浮艳习气，却显得境界广远，气势飞动，读起来给人一种“顺流直下”（《诗薮·内编》卷五）之感。

一公斤等于0.001吨。公斤（kg）和吨（t）都是常用的质量单位。公斤是国际制式单位，用来度量较小的质量，如食品、物品等。吨是更大的质量单位，通常用于度量较大的物体或物质的质量，如货物、汽车、船只等。公斤和吨之间的转换关系是1公斤等于0.001吨。换句话说，如果您有一千克的物品，它的重量将等于0.001吨。这种转换在贸易、物流、工程等领域非常常见，可以帮助人们更方便地进行质量计量和交流。无论是公斤还是吨，在国际上都得到广泛使用，并且在日常生活中也经常用到。公斤和吨换算注意事项：1、换算系数：吨是公斤的千倍，所以在将公斤转换为吨时，需要将公斤数除以1000。例如，若有5000公斤，换算为吨则是5000/1000＝5吨。2、单位的一致性：在进行换算时，要确保保持单位的一致性。公斤和吨都是用于测量质量的单位，所以在计算过程中要保持一致。不要将公斤和吨混淆或同时使用。3、小数点的移动：若需要将公斤转换为吨时，一般会涉及到小数点的移动。例如，若有350公斤，换算为吨时，需将小数点向左移动三位，即350/1000＝0.35吨。记住这些注意事项可以确保在公斤和吨之间进行准确且一致的换算。

这首七律，是借用了乐府古题“独不见”。郭茂倩《乐府诗集》解题云：“独不见，伤思而不得见也。”此诗的主人公是一位长安少妇，她所“思而不得见”的是征戍辽阳十年不归的丈夫。诗人以委婉缠绵的笔调，描述女主人公在寒砧处处、落叶萧萧的秋夜，身居华屋之中，心驰万里之外，辗转反侧，久不能寐的孤独愁苦情状。此诗对后来唐代律诗，尤其是边塞诗影响很大，历来评价甚高。姚鼐说它“高振唐音，远包古韵，此是神到之作，当取冠一朝矣。”“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。”卢家少妇，名莫愁，梁武帝萧衍诗中的人物，后来用作少妇的代称。郁金是一种香料，和泥涂壁能使室内芳香；玳瑁是一种海龟，龟甲极美观，可作装饰品。开头两句以重彩浓笔夸张地描绘女主人公闺房之美：四壁以郁金香和泥涂饰，顶梁也用玳瑁壳装点起来，无比芬芳，无比华丽。连海燕也飞到梁上来安栖了。“双栖”两字，暗用比兴。看到梁上海燕那相依相偎的柔情密意，这位“莫愁”女也许有所感触吧。此时，又听到窗外西风吹落叶的声音和频频传来的捣衣的砧杵之声。秋深了，天凉了，家家户户忙着准备御冬的寒衣，有征夫游子在外的人家，就更要格外加紧了。这进一步勾起少妇心中之愁。“寒砧催木叶”，造句十分奇警。分明是萧萧落叶催人捣衣而砧声不止，诗人却故意主宾倒置，以渲染砧声所引起的心理反响。事实上，正是寒砧声落叶声汇集起来在催动着闺中少妇的相思，促使她更觉内心的空虚寂寞，更觉不见所思的愁苦。夫婿远戍辽阳，一去就是十年，她的苦苦相忆，也已整整十年了。颈联出句的“白狼河北”正应上联的辽阳。主人公想：十年了，夫婿音讯断绝，他现在处境怎样？命运是吉是凶？几时才能归来？还有无归来之日？一切一切，都在茫茫未卜之中，叫人连怀念都没有一个准着落。因此，这位长安城南的思妇，在这秋夜空闺之中，心境就不单是孤独、寂寥，也不只是思念、盼望，而且在担心，在忧虑，在惴惴不安，愈思愈愁，愈想愈怕，以至于不敢想象了。上联的“忆”字，在这里有了更深一层的表现。寒砧声声，秋叶萧萧，叫卢家少妇无法入眠。更有那一轮恼人的明月，竟也来凑趣，透过窗纱把流黄帏帐照得明晃晃的炫人眼目，给人愁上添愁。前六句是诗人充满同情的描述，到这结尾两句则转为女主人公愁苦已极的独白，她不胜其愁而迁怒于明月了。诗句构思新巧，比之前人写望月怀远的意境大大开拓一步，从而增强了抒情色彩。这首诗，人物心情与环境气氛密切结合。“海燕双栖玳瑁梁”烘托“卢家少妇郁金堂”的孤独寂寞，寒砧木叶、城南秋夜，烘托“十年征戍忆辽阳”、“白狼河北音书断”的思念忧愁，尾联“含愁独不见”的情语借助“明月照流黄”的景物渲染，便显得余韵无穷。论手法，则有反面的映照（“海燕双栖”），有正面的衬托（“木叶”、“秋夜长”），多方面多角度地抒写了女主人公“思而不得见”的愁肠。诗虽取材于闺阁生活，语言也未脱尽齐梁以来的浮艳习气，却显得境界广远，气势飞动，读起来给人一种“顺流直下”（《诗薮·内编》卷五）之感。

孤颦的读音是：gūpín。孤颦的拼音是：gūpín。结构是：孤(左右结构)颦(上下结构)。注音是：ㄍㄨㄆ一ㄣ_。孤颦的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.孤独愁苦。二、引证解释⒈孤独愁苦。引明沉鲸《双珠记·从军别意》：“且凭诗酒慰孤_，来日阴晴未定。”三、网络解释孤颦gūpínㄍㄨㄆㄧㄣ_孤颦孤独愁苦。明沈鲸《双珠记·从军别意》：“且凭诗酒慰孤颦，来日阴晴未定。”关于孤颦的诗句强持微醉破孤颦孤颦深掩孤颦屏一角关于孤颦的成语孤孤单单鳏寡孤独颦眉蹙_效颦学步东施效颦眉黛青颦关于孤颦的词语效颦学步东家效颦眉黛青颦鳏寡孤独柳颦梅笑西颦东效孤标傲世颦眉蹙_东施效颦点此查看更多关于孤颦的详细信息

公斤换算成吨公式：1千克(公斤)=0.001吨(t)。1吨=1000千克（公斤）。千克是国际单位制中度量质量的基本单位，千克也是日常生活中最常使用的基本单位之一。

　　 临江仙·四海十年兵不解 　　宋代：陈克 　　四海十年兵不解，胡尘直到江城。岁华销尽客心惊。疏髯浑似雪，衰涕欲生冰。 　　送老薤盐何处是，我缘应在吴兴。故人相望若为情。别愁深夜雨，孤影小窗灯。 　　 注释 　　江城：指建康，今江苏南京。 　　齑盐：细碎的盐。 　　吴兴：在今浙江湖州。 　　 赏析 　　词的上片开篇“四海十年兵不解，胡尘直到江城”，包含着丰富的历史事实，包括从宣和七年金灭宋至绍兴四年金军兵临建康城下这段历史。前半句表达作者对侵犯者的愤慨，后半句表达他对朝廷的不满。两句正面点提形势，诉说对进犯者的谴责，和对造成“胡尘直到江城”局面的赵宋王室的不满。这一起句，具有统领全词的作用。下文所写愁苦心情、归隐的愿望，与故人告别的原因，皆根源于此句。由兴亡之变兴起兴亡之叹，由此引出下面叹老、送老、别友之事。“岁华销尽客心惊”，作者心惊于十年时间倏忽而逝，而自己报国无望，国事亦难以振兴。“疏髯浑如雪，衰涕欲生冰”，这一句表达了作者对于自己年华老去、无法驰骋疆场的遗恨，以及因国事而涕泪不止的忧虑之情。 　　词的下片，“送老”一词，上承“岁华销尽”、“疏髯”、“衰涕”，下启“吴兴”、“别愁”、“孤影”，是贯通上下词意的关键词。归隐虽是作者所愿，但是他却不忍心与老朋友道别。“相望”二字，点出依依惜别之态。“别愁深夜雨，孤影小窗灯”是作者与故人分别之后，对故人孤独愁苦情态的想象。深夜的细雨、窗灯、孤影、别愁，共同构成一幅凄迷伤感的别后思念图。作者不写自己别后如何思念故人，却反过来想象故人如何思念自己。他想象故人深夜独对灯影，孑然一身，实际上对应的是自己的孤独寂寞。除此之外，这两句承上“故人相望若为情”，是悬想别后故人孤愁情状。词人借用苏轼诗的意象，以“别愁”、“孤影”表之，见故人于今独处无侣之苦，也反衬出自己的孤苦处境。最后一句以景作结，将词一开始抛出的对国家兴亡的忧虑，收结到深夜孤灯下的身影中，多少慨叹都蕴涵于其中。正因为不言，反而有了言不尽的深意。 　　就艺术特色而言，这首词起承转合，意脉不断，巧妙无痕。起首两句指出：兵祸不止，以至于“胡尘直到江城”。这一形势。此后虽然不再有一个字提到兴亡，但由此种下的兴亡之慨，随处可见。这样开头，有笼罩之功力。至过变处，词云“送老”，这和“十年”、“岁华销尽”、“疏髯”、“衰涕”是完全一致的，因而这两个字可谓承接严密。上片言老，是说国事不宁，个人衰弱而下片言老，则是寻求自己的归宿。所以“送老”一语承上而启下“应吴兴”、“别愁”、“孤影”，与之一脉相承。词到终了，却用雨天深夜之中，小窗前残灯映照下的“故人”形象收束，用环境描写来寄托难言的苦衷，创造出迷离恍惚的气氛，不但收来有力，而且含“有余不尽”之妙。 　　全词情感真挚深沉，沉郁中蕴含着满腔的爱国情怀，言有尽而意无穷。 　　

1、两首诗在写花时分别用了湿和发两个词，各有什么表达效果？白诗中以“湿”字写出梨花湿重的形态，也写出了环境的凄冷；华诗中以“发”字写出野花的芬芳，也交代出环境的清幽。2、两首诗塑造的人物形象都为孤身一人，但特点却各不相同，请简要分析其不同之处。白诗塑造留一个孤独愁苦的寂寞人物形象，华诗塑造了一个超出尘世的独行人形象。3、《月夜》一诗的尾句能否用《寒食月夜》的尾句替换，请谈谈你的看法。示例一：可以。替换后诗的三四两句能够更好的对应，诗人的情感也能从轻松转而为孤独，给读者以更强烈的情感落差。示例二：不能。替换后诗歌的意境遭到破坏，原本潇洒自如的诗人一下子变成了孤独愁苦之人，转变过于突兀。

1吨(t) = 1000公斤（kg）

1.缅怀对去世长辈的诗句 1、声中如告诉，未尽反哺心。 出处：《慈乌夜啼》 朝代：唐代 作者：白居易 译文：慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。 2、今看两楹奠，当与梦时同。 出处：《经邹鲁祭孔子而叹之》 朝代：唐代 作者：李隆基 译文：看今日你端坐在堂前两楹间，接受后人的顶礼祭奠，正如同你生前梦境中所见的一样，想必你也该稍感慰藉了吧。 3、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。 出处：《江城子 · 乙卯正月二十日夜记梦》 朝代：宋 作者：苏轼 译文：你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难相望。 4、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。 出处：《沈园二首》 朝代：宋 作者：陆游 译文：她去世已经四十年有余，我连梦里也见不到，沈园的柳树和我一样都老了，连柳绵都没有了。 5、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 出处：《离思五首·其四》 朝代：唐 作者：元稹 译文：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。 2.关于“怀念已故长辈”的古诗句有哪些 关于“怀念已故长辈”的古诗句有： 1、《寒食上冢》杨万里（南宋） 迳直夫何细！ 桥危可免扶？ 远山枫外淡， 破屋麦边孤。 宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。 评点：这是作者上坟时的感受。重点渲染上坟的路上那凄凉之景。那孤零零的破屋，那危桥，都给人无依无助的感觉。所以“只愁余”。 2、《江城子》苏轼（北宋） 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，唯有泪千行。 料得年年断肠处，明月夜，短松岗。 这是一首写于清明时节的爱情诗。北宋诗人苏轼19岁与王弗结婚，夫妻琴瑟调和，恩恩爱爱。没想到十年后王弗亡故，归葬于家乡。妻故十年后，在密州做官的苏轼在清明时节梦见了亡妻。生者与死者虽然幽冥永隔，却“不思量，自难忘”。特别是梦中夫妻相顾无言的情景，令人感动。 3、《寒食野望吟》白居易（唐） 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。 风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。 棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。 冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 点评：白居易在这首诗中擅长用描写来渲染氛围，那随风而吹的纸钱，那一座座古墓，都给人萧杀之感，也让人顿生幽古之情。棠梨白杨本是风景所在，但在白居易的眼里，“尽是生死离别处”，道出了人生之无常。 4、《寒食野望吟》白居易（唐） 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。 风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。 棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。 冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 点评：白居易在这首诗中擅长用描写来渲染氛围，那随风而吹的纸钱，那一座座古墓，都给人萧杀之感，也让人顿生幽古之情。棠梨白杨本是风景所在，但在白居易的眼里，“尽是生死离别处”，道出了人生之无常。 5、《清明》黄庭坚（宋） 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 点评：由百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。虽然无论智愚高低，最后都是篷蒿一丘，只是人生的意义却大不相同。这正如当代人所说，无论你作官还是为民，最后都要回到同一个点：老去。只是生命的过程并不一样。作者这首清明诗，立意就深刻了很多，不仅仅是凭吊亡人，更是警醒活着的人。 3.怀念长辈去世的古诗 苏试《江城子》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。 西城杨柳弄春柔，动离忧珠泪难收。碧野朱桥当日事，人不见逝水空流。 毛泽东：祭文·祭母文 (1919年) 呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。 七子余三，即东民覃。其他不育，二女三男。 育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。 中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。 今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。 吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。 恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。 不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。 手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情。 事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。 不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。 合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。 有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。 天乎人欤？倾地一角。次则儿辈，育之成行。 如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。 但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。 或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赉。 总兹所述，盛德所辉。以秉悃忱，则效不违。 致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。 养育深恩，春晖朝霭。报之何时？精禽大海。 呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。 有生一日，皆报恩时。 希望你满意……！ 4.怀念长辈逝世的诗句或挽联 1、“近泪无干土，低空有断云” 《别房太尉墓》唐代：杜甫 他乡复行役，驻马别孤坟。 近泪无干土，低空有断云。对棋陪谢傅，把剑觅徐君。 唯见林花落，莺啼送客闻。释义：我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。 泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚，就象低空飘飞的断云。当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别徐君。 不堪回首，眼前只见这林花错落，离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。2、“重来故人不见，相思谩然自苦” 《木兰花慢·莺啼啼不尽》宋代：戴复古 莺啼啼不尽，任燕语、语难通。 这一点闲愁，十年不断，恼乱春风。重来故人不见，但依然、杨柳小楼东。 记得同题粉壁，而今壁破无踪。兰皋新涨绿溶溶。 流恨落花红。念着破春衫，当时送别，灯下裁缝。 相思谩然自苦，算云烟、过眼总成空。落日楚天无际，凭栏目送飞鸿。 释义：让黄莺呜叫也叫不完，让呢喃的燕子任意地诉说，也说不清。这一点孤独愁苦，十年萦绕心头从未间断，这愁苦搅乱春风。 旧地重来妻子却再也看不见。但小楼东边的杨柳，却依然如旧。 曾记得你我共同在粉壁题诗，而今墙壁残破诗句无影无踪。长满兰草的沼泽地，新涨起一片碧绿溶溶，凋落的红花含着遗恨翻腾。 看身上已经穿得破旧的春衫，清楚地记得这是当年送别时，你在灯下连夜剪裁制成。折磨我的是无边无际的思念之苦，算起来，往事像云烟一样，从眼前经过一切总是成空。 在暮色中仰望楚天漫无边际，只能靠着阑干目送远去的飞鸿。3、“词林枝叶三春尽，学海波澜一夜干” “九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台” 《哭李商隐》唐代：崔珏 成纪星郎字义山，适归高壤抱长叹。 词林枝叶三春尽，学海波澜一夜干。风雨已吹灯烛灭，姓名长在齿牙寒。 只应物外攀琪树，便著霓裳上绛坛。虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。 鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。 九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。释义：成纪郎官名字叫李义山，身归黄土让人空怀长叹。 诗词树林的枝叶已落尽，学术界的浪涛一夜枯干。狂风暴雨把那灯烛吹灭，姓名一直在我心中思念。 他应该到世外攀折玉树，身著霓裳登上那仙人坛。空怀有凌云万丈的高才，一生胸襟不曾片刻展开。 鸟啼花落斯人归于何处，竹死桐枯凤鸟不再飞来。良马不遇足因无主而弯，知音痛失心由断弦而哀。 冥府不用感叹阴阳相隔，又有文星送入坟墓中来。4、“文章已满行人耳，一度思卿一怆然” 《吊白居易》唐代：李忱 缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。 浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。释义：你应该继续做大唐的诗人，谁教你那么突然就走了。 人如浮云，想留也留不住你，愿你随处安居，原谅我造化不够，想唤回你的生命也是徒然，愿你九天之上能够快乐。你名闻大唐天下，你的诗篇光耀子孙，连孩童也会吟《长恨歌》，胡人也能唱《琵琶行》。 你的功德和声望行人尽知，我会常常想起你来。5、“海天谁放冰轮满，只应碧落重相见” 《采桑子·海天谁放冰轮满》清代：纳兰性德 海天谁放冰轮满，惆怅离情。 莫说离情，但值凉宵总泪零。只应碧落重相见，那是今生。 可奈今生，刚作愁时又忆卿。释义：谁在海天之间放了一轮皎洁的圆月，匆匆一瞥就不禁令人惆怅起来。 不要再说什么离愁别绪，每个夜晚总是涕泪飘零。只有去到另外一个世界才能重逢，可今生又到哪里去相遇呢？这无奈的今生今世，刚刚因触景而伤了情，就又在愁怀中想起了你。 5.思念已故长辈的诗词有哪些 1.纪叟黄泉里，还应酿老春。 夜台无李白，沽酒与何人？ ——李白（唐）哭宣城善酿纪叟 释义：纪老在黄泉里，还会酿制老春美酒。只是阴间没有李白，你老卖酒给何人。 2.一夜思亲泪，天明又复收。 ——清·周淑然 释义：想念亲人哭了一夜，天亮又向往常一样让别人看不出来。 3.人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。——《清明》黄庭坚 释义：回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。 4.十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。——苏试《江城子》 释义：人死了又何妨，多思取，就不会忘记，纵然相见了不能相识，已经两鬓白发。 5.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——唐·王 维《九月九日忆山东兄弟》 释义：独自漂泊在外作异乡之客，每逢佳节到来就更加思念亲人。 6.求思念已故长辈的诗词 《采桑子》 而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。 情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。 《沁园春》 瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹戏雨；雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。 重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断；春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。 《虞美人》 春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。 银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。 《青衫湿》 近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。 当时领略，而今断送，总负多情。忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。 7.关于“怀念已故长辈”的古诗句有哪些 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋代：苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。2.《浣溪沙·谁念西风独自凉》清代：纳兰性德谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。3.《离思五首·其四》唐代：元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。4.《沈园二首》宋代：陆游城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。 梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。 5.《梦微之》唐代：白居易夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。 君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？。 8.悼念刚去世长辈的古诗 【挽歌】 陶渊明 其一 有生必有死，早终非命促。 昨暮同为人，今旦在鬼录。 魂气散何之？枯形寄空木。 娇儿索父啼，良友抚我哭。 得失不复知，是非安能觉！ 千秋万岁后，谁知荣与辱。 但恨在世时，饮酒不得足。 其二 昔在无酒饮，今但湛空觞。 春醪生浮蚁，何时更能尝。 肴案盈我前，亲旧哭我傍。 欲语口无音，欲视眼无光。 昔在高堂寝，今宿荒草乡。 一朝出门去，归来夜未央。 其三 荒草何茫茫，白杨亦萧萧。 严霜九月中，送我出远郊。 四面无人居，高坟正嶣峣。 马为仰天鸣，风为自萧条。 幽室一已闭，千年不复朝。 千年不复朝，贤达无奈何！ 向来相送人，各自还其家。 亲戚或馀悲，他人亦已歌。 死去何所道，托体同山阿。 9.思念爷爷去世的诗句 1、苏试《江城子》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。 西城杨柳弄春柔，动离忧珠泪难收。碧野朱桥当日事，人不见逝水空流。 2、音容犹在慈祥笑， 片片追忆祖孙情。 一缕思念寄夜雨， 两世重隔眼朦胧。 3、颇闻列仙人，于此学飞术。 4、乘鹤仙人去不回，空名黄鹤旧楼台。 5、飘渺多飞仙，超摇有遗迹。前缶黄鹤来，重与添颜色。 6、黄鹤仙人不复回，空余东水东流海。 7、正月时，惊悉祖父乘鹤去。 去时无人伴身旁，奈何生死两茫茫。 怒斥阎罗索英魂，可恨无常勾忠魄。 孝心一片终未报，但愿天堂乐逍遥。 8、春秋一载终又过，慈面祥容端复来。 轻风拂柳均戴孝，寒霜压葚尽悲哀。 去岁隆冬归仙去，英明伟业留苍苔。 恩情万丈寄明月，赋诗一首释情怀。 9、三年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。

这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱，漂泊他乡，心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里，孤独一人，对月思乡，感慨身世浮沉。首联“月升岩石巅，下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来，月光普照大地，为全诗铺设了思乡的氛围，奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水，澄澈明亮，所以，本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点，月光的衬托使得景物更加美好。颔联紧承首联，写月光照耀下的溪上水气如云样洁白，飘飘漾漾，散流在寺前。表面看起来，这不过是自然现象，并无妙处可言。但比起首联，却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且，洁白的水气飘渺轻盈、流落无定，不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点，也是以乐景写哀情的重重一笔，妙不可言。颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢？反问加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。整首诗借景抒情、寓情于景，抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨，以乐景写哀情，更见其哀；以月色铺设情境，则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感，但多出了一份轻巧和淡静，可为上乘之作。

这位朋友您好！我国古代诗歌比如《诗经》其表现手法有赋、比、兴。具体意思是：赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于现在的排比修辞方法。比：比喻。相当于现在的比喻修辞方法。兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征修辞方法。兴就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。现代诗歌中表现手法趋于类型的细化，具体手法为：象征、意象、反讽、冷抒情、小说化、象形（图画诗）等。 希望在下的回答能尽微薄之力！

质量单位换算：1吨等于1000公斤。

现在的独生子女其实不会真的因为没有兄弟姐妹而感到孤独。理由如下:1.孩子只要有陪伴，就不会孤独，不一定非得是兄弟姐妹的陪伴，父母，爷爷奶奶、姥姥姥爷、其他小朋友的陪伴同样可以做到。孤独是因为一个人自己独处或者是没有什么做的事情，从而产生的一种空虚的情绪，现在的父母家里，孩子都比较少，一个孩子的非常多，但是因为现在时代进步了，生活条件好了，父母相对有时间来陪伴孩子，而且孩子也会有更多的选择，无论是课外读物还是感兴趣的动画，还是去楼下和其他小区内的孩子玩耍，都能够避免独处，现在的孩子相比较以前的孩子，更不知道什么是孤独。因为现在都是好多人看护一个孩子，爷爷奶奶，爸爸妈妈，甚至有的人还能加上姥姥姥爷。2.独生子女可能有更强的占有欲，所以他们更不畏惧孤独，反而比较讨厌有别的兄弟姐妹来分摊父母的爱。现在小孩的智力发育水平要比以前好很多，现在的孩子思想更成熟，想法更多，比起他们对兄弟姐妹的渴望，他们更希望只有自己这一个孩子，独享父母的宠爱，还有其他长辈的宠爱，因为这些人的宠爱，他根本没有机会去品尝孤独。3.科技的进步，使得人与人之间的联系更加的紧密，孤独无所遁形。现代科学技术的进步，网络的发达，导致人与人之间的联系越来越紧密，视频电话使得不在一起的人，通过电话就好像能完成面对面的见面，所以说只要有感情，那么就无惧时间和空间的距离，人们除了可以和现实生活中的人交朋友，可以在网络世界中交到天南海北的朋友，所以不会感到孤独。人生得一知己足矣，所以生活中如果有一个可以朝夕相处的知己，也能够分担自己生活中的琐事和愁苦，所以有没有兄弟姐妹就没有那么重要了。4.父母的赡养问题更没有后顾之忧，所以更不需要姐妹去分担，自然也不会有这方面的忧愁。随着现在养老保险制度的完善，父母的赡养问题得到了很大程度的缓解，而且有好多的父母自己是有工作的，也就是说作为子女没有太大的赡养压力，即使有的话，也不是金钱方面的压力，可能是因为没有时间陪伴而稍有遗憾，但是如果自己不能日日在前陪伴，也可以雇用专门的工作人员来帮着去赡养，看护，只要自己定期支付费用就可以了，在这方面的压力大大的减少，没有压力，自然也不会因为没有兄弟姐妹分担而感觉孤独愁苦。从而言之，虽然兄弟姐妹的感情很深，但是好的知己朋友也不比亲兄热妹差，而且兄弟姐妹再多，如果不生活在一个城市，这样起不到相互照顾的目的，所以有没有的也没有什么必要。

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面对孤独作文1 　　流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 　　——题记 　　在历史的滚滚长河中，孤独，是李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”，亦或是范仲淹的“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，又或是陶渊明的“人无车马喧，心远地自偏”。这孤独，是思念的愁绪，是报国的壮志，是淡泊的名利。 　　“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。”独倚望江楼，思念的人儿你为何还不归来？美丽的少妇，面对江流，她欲眼望穿，是苦苦地等待，是那心中永驻的爱情，是那永恒的思念。 　　“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”是啊，满满的愁绪，轻舟岂能载动?国破，家亡，夫死，年衰。李清照独守空穴的孤独，恐怕更加悲哀吧！我独身一人，独自享受着春光，独自泛着轻舟，人来人往，内心都不曾停止忧伤。那位望江楼的少妇，心中至少还有份信念，她的孤独总会终结，但李清照的思念，恐怕是无法停歇的吧！ 　　“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”又一年的秋天到了，家乡的稻田可有丰收了？父母的脸上可有挂上了收获的喜悦？而我这里，唯有那长烟落日，唯有那浩沙千里。我是来报效祖国的，我要站上战场，英勇杀敌，为祖国的未来开创一条血路。独处塞外，范仲淹怀抱着爱国的壮志，亦有思想的孤独。把这思念化为斗志吧！功未成，名未就，怎能回家面对父母期待的双眼呢？这份孤独，对于七尺男儿，就让它随风化雨，对家人的思念，就让它埋藏在心底的一个角落，待到信念动摇时，再挖出来品味。壮士的孤独，一切都是浮云。~ 　　“采菊东篱下，悠然见南山。”隐居田间，耕田作乐，这简单又朴实的生活，是陶渊明所追求的。也许那时兴致来了，斟一杯小酒，铺一张宣纸，文房四宝接上齐，挥墨豪吟。这样的生活果然是无忧无虑的。但是，独自一人生活，这份孤独要用什么才能来填补？亦是如此，陶渊明的孤独，孤的自在，独得快活。对于那肮脏不堪的尘世，他或许已不愿再理，那腐朽的官窑，他或许已不想再踏入。滚滚红尘，不如用酒来浇灭那份孤单，来洗掉那些尘土。 　　隐居也好，无人知晓也罢，他的孤独只是一份宁静。他要的也只是那份宁静。 　　流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。那份孤独却消不了。生时独守空穴，死亦独守空棺。 　　生亦孤独，死亦孤独。 面对孤独作文2 　　恶劣的天气总会影响人的心情，站在烈日炎炎的路上等人，感觉整个大地都要被烤干了一样，我皱着眉头走在路上，想着快点回到冷气围绕的房间里。 　　正对我有一家架子鼓教室，里面只有一个男人，在练鼓，头发长长的，后面梳着个小辫子，穿着一套牛仔的水洗套服，隐约大概可以看到在头发的遮盖处的纹身，手上有一枚戒指在无名指，房间里没有任何制冷设施。为了吸引人的注意力，在门口放了一个大大的牌子：招生，包学会。依然没有任何人走进去。 　　就这样，我等了15分钟，他练了15分钟，走的时候，音乐还在继续，我在想，到底是一个怎么样的人?有这样努力的举动。 　　等到了人，我们去看了《后会无期》，讲的是从偏远的家乡中国最东边的一个小岛横穿大陆到最西边边境这个过程经历的一系列事情，他们遇到了4个人，亲人、友情、爱情、路人，就好像生活的轨迹一样，从来就是围绕着关键词一样在运行。 　　我印象最深的，他们的车子行驶在公路上使，没有一辆车与他们并行，只有树木，光，灯，我看的时候，觉得这样真的`很孤独，因为身边没有一个人，但我后面的人却说，这种感觉真好啊，没有周边事物的打扰。 　　对啊，每个人的生活里总会有空谷般的一段生活，你要面对无人的孤独，你没有人陪，重要自己完成些事情;没有人等待你，你却要自己做好;没有人帮你，你要自己帮自己。 　　其实，有人说空谷是悬崖，我觉得不一定，因为它也许是一条很深的河流，可以把我载到很远的地方去，就像我们一个人面对孤独的时候，可以做到在热闹的时候做不到的事。 　　贝多芬在孤独的时候创作了无数乐曲;迪士尼在孤独的时候画出了米老鼠;居里夫人在孤独的时候研制出了X射线;海伦凯勒在孤独的时候，学会了语言和写作。 　　尝试着打破自己空谷的寂静，学会面对孤独，想着其实孤独也会给你带来一个好的环境，一个可以自己放松的好时光。你会得到一个更加好的你。 面对孤独作文3 　　少年不识愁滋味，也许果真如此，在我儿时的记忆里，从来没有愁苦、孤独这种概念。那时候，总以为自己是这世界上最幸福的孩子。在我的身边，总是围绕着那么多的好朋友，当然，也包括她。那时的我，宛若是童话里的公主，天幕中的明星。 　　但，人总是要长大的。 　　成长的路途中，每个人都是那灰姑娘式的奥德蒂，命运的轮盘，总是在不经意间轻轻转动。 　　她是我小学时最好的朋友。我们志投意合，形影不离。 　　她生病时。我会抛去在学校午睡的时间，风尘仆仆地赶到她的家里，给她讲笑话，陪她聊天。每当看到她笑了时，我的心里就异常开心。 　　记得那年清明，我们相约来到鹏山脚下，手拉着手在山路上奔跑。但是我们却因此闯了一个小祸：将人家栽种的小树苗踩折了。她见势不妙，拉起我就跑，一边跑一边笑。跑不动了，便气喘吁吁地停了下来，跌坐在路旁的石头上。那次“畏罪潜逃”的经历，我一辈子也忘不了。 　　鹏山，也就成为我们播撒欢歌笑语的地方。 　　可能有些时光，只适合被回忆吧。想想我们已有3年没见面了。不知道她是否还记得我。前不久，她过生日，我精心挑选了一件礼物托人转交给她，并附了一封长长的信。满以为她一定会给我回信的。但事实上，我傻傻的等了一个礼拜，也许一切都只是我一厢情愿罢了。 　　依稀是初一那年的圣诞节，所有的同学都得到了“爆炸气球式”的祝福，唯独我没有。孤单落寞的我拨通了那个熟悉的号码——童年诸多的玩伴中，我只记住了她的号码。我将我的孤独全盘说出，但却只换来了一个冷冷的字眼：哦。我愣住了，很久没有说话。电话那边，她亦是沉默着。不多一会儿，便传来了长时间的“嘟——”声。 　　我不断地为她的挂断电话找理由，不断的安慰自己。眼前也不断地闪过从前在一起的时光，直到泪水将它们覆盖。 　　不知道她的变化为什么这么大，不知道自己又做错了些什么，不知道我们之间的距离为什么会越来越大。一切都是未知数，我什么都不知道。也许时间真的是疗伤的良药，但却也是感情的鸩毒。 　　我只知道自己不再是公主，不再是明星。她心中的那个位置不再属于我了。 　　我想，我的心流淌着的不是血液，而是孤独、而是忧 面对孤独作文4 　　内心深处的孤独，无法忘却的情感。 ——题记 　　殇 　　晚年，又或中年的李清照有“守着窗儿，独自怎生得黑”的感叹，亡夫之痛，丧偶之伤，痛与伤凝结成的孤独，又生出深沉的愁思，反复循环。痛，伤，无尽。 　　孤独着的李清照细腻的，多愁善感的心开始表达自己的殇，带着“知否知否，应是绿肥红瘦”的消极，“雁过也，正伤心。”的悲伤，终究也造就了万古流传的佳作，无法解释是悲还是喜。 　　也许，悲剧的一生，却缔造辉煌的历史。 　　思 　　“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟何处话凄凉” 　　只因十年前的分别，竟使两人从此再也无法相见，如今的苏轼只好独守孤坟，度日如年。 　　经历了“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”的沧桑离别，曾经最爱的，最熟悉的人，如今再也不见，最了解对方的陌生人。她的灵魂也许也会在苏轼周围漂浮，在他吟诗作对时，微笑看着他，在他半夜因梦见她而惊醒，并泪流满面时，她明白自己无论如何也将割舍不下。 　　活着的人思念逝去的人，逝去者用凄凉的悲伤的眼光注视着活着的人，两者也许近在咫尺，或又远在天边，苏轼对妻子的思念，独自生活的孤独，正值乱世的凄苦，告诉后人，“思”也孤独。 　　志 　　人因“殇”而孤独，因“思”而孤独，自然，“志”也孤独。 　　“志”是“人不寐，将军白发征夫泪”所含有的豪爽与凄凉。自古便有此话“忠孝不能两全”，是戍守边疆还是在家为父母尽孝，将军们不知道，征夫们也无处思考。 　　战争与边疆，在“黄烟落日孤城闭”的萧索气氛中，弥漫着男儿的壮志凌云，为国立功的豪言壮志。 　　戍守边疆，与长烟，落日，孤城为伴，孤独，也不言而喻，可这孤独中，“志向”的伟大及英勇，让人看后不由为之动容。 　　即使在边疆，在荒凉，再孤独，再寂寥，为了志，我们也得挺下来。 　　终 　　这次第，怎一个愁字了得？ 　　夕阳西下，断肠人在天涯。 　　酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨? 　　面对孤独，由殇至思，由思而志，不亦乐乎？ 面对孤独作文5 　　一个人独自走在海边的沙滩上，孤独的感觉又一次涌上心头。我坐在一块靠海的礁石上望着天空，我知道我早已泪流满面在有那种感觉的时候。 　　这片海是有你我记忆的最后一个地方。两年前，我的家搬到了你的隔壁，因为我们童真的心使我们很快便玩到一起去了。可如果那时我知道我的到来会使你失去一切的话，我决对不会来。 　　在我们熟识后的第一个夏天，我们两家约定一起去那片海游玩。可这次的路程蕴含着我们意想不到的危机，可能会使人付出生命。 　　到了这片海，我们便开始了愉快的玩耍。大人们懒洋洋地躺在沙滩上，小孩子们在一旁嬉闹着，闹着闹着就到了离海较近的地方。我下意识地往后退一步，你看穿了我的心思问我会不会游泳，我看得出来你知道我不会还要问我，以为你是要嘲笑我，便赌气般地说道：“会，谁说我不会了。”说完便大步地朝海走去。看着波涛汹涌地海浪，我不免有一些惧怕，但想到你要因此嘲笑我，便壮着胆朝前走去。学着其他会游泳的一样扑进海里，刚开始脚可以点到地，我感觉还不错，不知不觉我已经到了海的深处，忽然意识到情况的我不免有些着急了，也因为重心不稳而差点掉入海里，我开始呼救。可是离岸边太远了，他们根本听不到我的喊声，只有你像是发现了什么似的向我游来，我向抓住了一根救命稻草似的被你托着向岸边游去，却不想快到浅海处时你的脚下被一条水草缠住动不了，你一使劲把我推到浅水区，自己却因为体力缺失而沉了下去。当我到岸上时想要找你，可却看见你沉了下去，却救不了你，心像是被撕裂了一样，痛的感觉瞬间布满全身。 　　直到两年后的现在我依然无法忘记当时痛彻心扉的感觉，人们都说要学会感恩，可我对你的情感却比感恩要强大了许多，可你为什么要从我的世界里离开呢？只留下我一个人…… 　　此时的我是孤独的，望着的地方正是你离开的地方，也是因为这样，我才会泪流满面。

表达方式及表现手法： 1、表达方式： 记叙、议论、描写、抒情。诗歌的形象性与抒情性要借助各种艺术手法来表现，我们要了解一些常见的艺术手法。诗词中主要运用叙述、描述、议论、 抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。抒情可分为直接抒情(直抒胸臆)；间接抒情（借景抒情、托物言志,情景交融）。描写：动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等。 2、表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征联想等

1吨=1000千克，1公斤=1千克=2斤吨数化成千克数：乘进率1000（同样公斤化成斤也是乘进率2），相反千克数化成吨数：除以进率1000。

、难受的一批，过年大概率回不了家了，春节孤孤单单的一个人咋过，就离谱。2、回到家的也觉得没什么意思，可能在外面一个人还自由自在一些。当然了。3、可能要过人生中第一个 一个人的春节了感觉自己越来越孤独了， 理解了那种温暖。4、我总有一种我要一个人在东北过春节的预感…………5、早早知道今年春节一个人过，除了想去上海中心俯瞰整个城市，其他还完全没有计划。6、回家啊，春节不想一个人在北京，心酸啊，不要再有了，想回家又害怕自己接触什么人。7、如果连一个人的春节都可以愉快度过，那可见未来的独居也就没有什么孤独愁苦可说了吧。8、搓搓手又要一个人过冬天了一个人看电影， 一个人吃火锅， 一个人过春节。9、正式进入寒冬腊月这个春节应该是一个人了。10、今年就不回家了你第一次一个人过春节，准备好了心理准备 ，也是一种成长吧。11、希望春节能回得去，出得来，一个人过年倒是没啥就是怕点不到外卖。12、有人问我春节怎么过，睡着过，躺着过，一笑而过，擦肩而过，一个人过，看别人过，闭门思过，爱咋过咋过。13、决定不回老家了，就在出租屋里一个人和三只猫一只狗一起过年。是孤独还是热闹

1. 关于姑苏城景色的诗句 关于姑苏城景色的诗句 1.关于苏州的风景诗句 1.描写苏州景点的诗句： 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 2.关于珍惜时间的名言警句.少壮不努力，老大徒伤悲。 3.学而不思则罔，思而不学则殆. 太阳落山了，霞光映照在平静的湖面上，湖面像绚丽多彩的绸缎，看到这优美的景色，我不由得想起了白居易写过的两句诗一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红. 4.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 枫桥夜泊 【唐】张继 月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 再游姑苏玉芝观 【唐】许浑 高梧一叶下秋初，迢递重廊旧寄居。 月过碧窗今夜酒，雨昏红壁去年书。 玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏。 明日挂帆更东去，仙翁应笑为鲈鱼。 渡吴江 【唐】杜牧 堠馆人稀夜更长，姑苏城远树苍苍。 江湖潮落高楼迥，河汉秋归广殿凉。 月转碧梧移鹊影，露低红草湿萤光。 文园诗侣应多思，莫醉笙歌掩华堂。 代诸妓赠送周判官 【唐】白居易 妓筵今夜别姑苏，客棹明朝向镜湖。 莫泛扁舟寻范蠡，且随五马觅罗敷。 兰亭月破能回否，娃馆秋凉却到无？ 好与使君为老伴，归来休染白髭须。 吴越怀古 【唐】李远 吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。 姑苏一败云无色，范蠡长游水自波。 霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。 行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。 送人游吴 【唐】杜荀鹤 君到姑苏见，人家尽枕河。 古宫闲地少，水巷小桥多。 夜市卖菱藕，春船载绮罗。 遥知未眠月，乡思在渔歌。 2.描写苏州枫桥景色的句子 1、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（唐 张继《枫桥夜泊》） 2、堠馆人稀夜更长，姑苏城远树苍苍。 江湖潮落高楼迥，河汉秋归广殿凉。 月转碧梧移鹊影，露低红草湿萤光。 文园诗侣应多思，莫醉笙歌掩华堂。 （【唐】杜牧《渡吴江》） 3、妓筵今夜别姑苏，客棹明朝向镜湖。 莫泛扁舟寻范蠡，且随五马觅罗敷。 兰亭月破能回否，娃馆秋凉却到无？ 好与使君为老伴，归来休染白髭须。 （【唐】白居易《代诸妓赠送周判官》 ） 4、吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。 姑苏一败云无色，范蠡长游水自波。 霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。 行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。 （【唐】李远《吴越怀古》） 5、君到姑苏见，人家尽枕河。 古宫闲地少，水巷小桥多。 夜市卖菱藕，春船载绮罗。 遥知未眠月，乡思在渔歌。（【唐】杜荀鹤《送人游吴 》） 3.描写苏杭的诗句 江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游？（白居易《忆江南》） 题临安邸 林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（张继《枫桥夜泊》） 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。 重湖叠巘（yǎn）清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。 （柳永《望海潮》，钱塘即杭州） 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 饮湖上初晴后雨 苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 晓出净慈寺送林子方 互氦皋教薤寄鸽犀龚篓杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 4.描写上林湖岸边景色的诗句 枫桥夜泊 [唐] 张继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 《枫桥夜泊》以其画面疏密有至的合理结构安排和行文节奏如音乐般的韵律美，以及诗的内在意蕴的悲剧性格而为世人称道。 本文不打算对这些方面进行探讨，而是试图运用诠译学原则，对其整体画面进行悟读，并在对其整体画面的拆解中洞见该诗的文化内涵。有四个方面值得注意： 一、诗人主体的感觉世界、情绪世界与自然世界和纷繁的人世以及超然的宗教世界完美的结合在一起。 即写出了诗人自己的生活况味，又描述了自然和现实的实存世界并将它们完美的融合在一起，形成整体的画面。 二、从感觉世界到情绪世界再到理性判断的层层深入。 三、短短四句，却起伏迭宕。 四、“霜”的意象奠定了诗的基调。 “愁”的意象确打开了诗人的精神世界。欣赏此诗，霜”和“愁”是两个关键意象。 第一句，“月落无啼霜满天”。写诗人的感觉世界。 “月落”是视觉；“乌啼”是听觉；“霜满天”是感觉。在月落后的一片茫茫的黑夜中，虽然看不清四周事物，但诗人却感觉到了晚秋的寒霜充满了宇宙，由清冷遍洒的月光到浸骨的寒霜给人一种逼迫的感觉，已经预示了诗人心境的孤独和凄凉。 “霜”的意象是此诗的重点，一个“霜”字奠定了诗的基调。 第二句，“江枫渔火对愁眠”。 由感觉世界到诗人情绪世界的转变。是诗的第一个起伏。 江上渔火点点，岸边枫叶正红。但是面对世事无常和生活的艰辛，孤独的旅人和辛勤的渔人在这漫漫寒霜的秋夜，只能对愁而眠。 如果说前两句是写的诗人的感觉世界和情绪世界，那么，后两句则上升到理性世界。这是全诗的最大起伏处。 诗的前幅密度极大，十四个字写了六种景象。后幅却特别疏朗，两句只写了一件事：卧闻山寺钟声。 但却实现了从感觉世界向理性世界的飞跃，给人无限遐想的空间。 第三句，“姑苏城外寒山寺”。 姑苏城为历史名城。在这愁冷的夜晚，姑苏城内是灯红酒绿，歌舞升平呢？还是象这江上一样的宁静而凄凉呢？喧嚣也罢、宁静也罢、高兴也罢、愁苦也罢，这毕竟是人生现世所应面对的。 但人的心灵是不是应有所依傍呢？人的心灵的归宿又在哪里呢？人能不能实现对自身和现实的超越呢？寒山寺不正是这样的净土吗？（这句是一大起伏，让人起从尘世超然的感觉） 第四句，“夜半钟声到客船”。寺里敲响了子夜的钟声，诗人也从超然的境域回到了现实的世界。 “客船”的到来，宣告了尘世喧嚣生活的开始。（又是一起伏） 一个“愁”字打开了诗人的精神世界，也使诗自身具有了开放性。 诗人开始了对现实世界的关系、人与人的关系、人与宗教的关系、人自身存在意义这些问题的追问。人在喧嚣的杂乱的世界中，面对生活的艰辛愁苦已然失去了对自身和本已以外的世界的真正把握，使各种关系变得世俗而枯燥无味。 人失去了对实存的此在世界的敏感度，失去了和自然对话的能力。而这种敏感在诗人那里还存在着。 这就造成了强烈的反差，形成该诗的悲剧性格。人如何在现实生活，人如何超越自身而达于彼岸世界，人如何保持与自然对话的能力和自身心灵的纯正，不正是诗人对文化问题的追问吗？此正是该诗的文化内涵所在。 对文化问题的追问和探索，给诗人造成的孤独愁苦可想而知。这里可用寒山大师的一首诗为诗人当时的情怀做一注解。 杳杳寒山道， 落落冷涧滨。 啾啾常有鸟， 寂寂更无人。 淅淅风吹面， 纷纷雪积身。 朝朝不见日， 岁岁不知春。 5.有关咏苏杭的诗句 君到姑苏间，人家皆枕河.故宫闲地少，水巷小桥多.（唐代诗人杜荀鹤） 一迳抱幽山，居然城市间.（宋·苏舜钦《沧浪亭》） 人道我居城市里，我疑身在万山中.（元·维则《狮子林即景》） 绝怜人境无车马，信有山林在市城.（明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》） 不知城市有山林，谢公丘壑应无负.（清·徐崧《秋过怀云亭访周雪客调寄踏莎行》.怀云亭即今苏州北半园） 隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家.（清·汪琬《再题姜氏艺圃》） 谁谓今日非昔日，端知城市有山林.（清·乾隆《狮子林得句》） 居士高踪何处寻，居然城市有山林.（清·王赓言《游狮子林》） 枫桥夜泊【唐】张继 月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠. 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船. 再游姑苏玉芝观【唐】许浑 高梧一叶下秋初，迢递重廊旧寄居. 月过碧窗今夜酒，雨昏红壁去年书. 玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏. 明日挂帆更东去，仙翁应笑为鲈鱼. 渡吴江【唐】杜牧 堠馆人稀夜更长，姑苏城远树苍苍. 江湖潮落高楼迥，河汉秋归广殿凉. 月转碧梧移鹊影，露低红草湿萤光. 文园诗侣应多思，莫醉笙歌掩华堂. 代诸妓赠送周判官【唐】白居易 妓筵今夜别姑苏，客棹明朝向镜湖. 莫泛扁舟寻范蠡，且随五马觅罗敷. 兰亭月破能回否，娃馆秋凉却到无？ 好与使君为老伴，归来休染白髭须. 吴越怀古【唐】李远 吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌. 姑苏一败云无色，范蠡长游水自波. 霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾. 行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多. 送人游吴【唐】杜荀鹤 君到姑苏见，人家尽枕河. 古宫闲地少，水巷小桥多. 夜市卖菱藕，春船载绮罗. 遥知未眠月，乡思在渔歌. 饮湖上初晴后雨二首（其一）苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇. 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜. 晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红. 6.枫桥夜泊这首诗,景物描写的诗句是 景物描写的诗句是 “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠” 全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人， 《枫桥夜泊》造一种意韵浓郁的审美情境。 这二句既描写了秋夜江边之景，又表达了作者思乡之情。 后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。 夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感； 夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。 如此明灭对照，无声与有声的衬托， 使景皆为情中之景，声皆为意中之音， 意境疏密错落，浑融幽远。 一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永， 在姑苏城的夜空中摇曳飘忽， 为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情， 吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠"上起， 妙在不说出。” 《碛砂唐诗》：“‘对愁眠"三字为全章关目。明逗一‘愁"字， 虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。” 《古唐诗合解》：“此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。” 枫桥夜泊 （唐） 张继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 7.描写苏州枫桥景色的句子 1、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（唐 张继《枫桥夜泊》）2、堠馆人稀夜更长，姑苏城远树苍苍。 江湖潮落高楼迥，河汉秋归广殿凉。 月转碧梧移鹊影，露低红草湿萤光。 文园诗侣应多思，莫醉笙歌掩华堂。 （【唐】杜牧《渡吴江》）3、妓筵今夜别姑苏，客棹明朝向镜湖。 莫泛扁舟寻范蠡，且随五马觅罗敷。 兰亭月破能回否，娃馆秋凉却到无？ 好与使君为老伴，归来休染白髭须。 （【唐】白居易《代诸妓赠送周判官》 ） 4、吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。 姑苏一败云无色，范蠡长游水自波。 霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。 行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。 （【唐】李远《吴越怀古》）5、君到姑苏见，人家尽枕河。 古宫闲地少，水巷小桥多。 夜市卖菱藕，春船载绮罗。 遥知未眠月，乡思在渔歌。 （【唐】杜荀鹤《送人游吴 》）。 8.描写杭州景色诗句 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 船头研鲜细缕缕，船尾炊玉香浮浮。 短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼。 翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西。 高梧一叶下秋初，迢递重廊旧寄居。 月过碧窗今夜酒，雨昏红壁去年书。 玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏。 明日挂帆更东去，仙翁应笑为鲈鱼。 孤蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚底。 堠馆人稀夜更长，姑苏城远树苍苍。 江湖潮落高楼迥，河汉秋归广殿凉。 月转碧梧移鹊影，露低红草湿萤光。 文园诗侣应多思，莫醉笙歌掩华堂。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥，乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄

《天净沙秋思》中点明主旨，写游子孤寂愁苦之情的是最后一句：断肠人在天涯。

好看。

孤独与自愈的诗句1.有情皓月怜孤影，无赖闲花照独眠。出自清·黄景仁《绮怀》。无赖，多事，撩扰人。那看上去有无限深情的一轮皓月好像也在可怜我这孤独的身影；那多事的闲花却任意地开着，正好映衬我的孤独愁苦不能入眠的心情。2.梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。出自宋·李清照《声声慢》。晚来风急，吹动得梧桐树叶发出声响，再加上小雨打叶，一点点，一滴滴，这孤独与愁苦使人几乎无法忍受。此词开头连用十四叠字，十分著名。“后叠又云：‘梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴"，又使叠字。后人常引用这两句词来形容秋雨给人们带来无限愁情之类。3.前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。出自唐·陈子昂《登幽州台歌》。古人，指前贤。来者：指后贤。悠悠：长久。怆然：凄恻感伤的样子。这首诗是诗人登幽州台远眺，独立苍茫，有感而发。前不见古代的贤人，后不见来世的贤人。感念天长地久，无穷无尽，而人生短暂，个人渺小，不由得凄恻感伤，泪下沾襟。诗人抱负远大，却怀才不遇，又感到知音难逢，故孤独悲愤，慷慨悲歌。全诗不绘景物而直抒胸臆，写得感情强烈，动人心弦，遂成千古绝调。后人常引这首诗或部分诗句借以抒发人生感慨，或说明空前绝后。4.惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。出自宋·文天祥《过零丁洋》。此诗为诗人过零丁洋时所作。零丁：孤单，没有依靠。路经惶恐滩头，不觉涌起心中的惭愧、惊惧，船过零丁洋，难免悲叹处境的孤独、无靠。“滩”与“洋”，实有其地，诗人历经此地，而且都当兵败之时、被俘之日，心情与地名正好合一，吟出此句，构思奇巧。后人常引用这两句诗来说明心情不佳的处境。5.留人旅梦归不得，渔火一痕汀外孤。出自清·吴锡麒《月下过泖湖》留人，羁留在外之人，作者自指。滞留在外的人即使在梦中也回不到故乡，唯有眼前一片渔火在那沙汀之外，显得十分孤独。6.悲夫士生之不辰，愧顾影而独存。出自司马迁《悲士不遇赋》。我哀叹生不逢时，自愧顾盼身影孤独一人。7.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。出自王勃《滕王阁序》。艳丽的晚霞和那孤零零的野鸭一起飞到了天边，秋天的湖水和那天空融在了一起。这句诗词用晚霞、孤鹜、秋水、长天，描绘出了秋天的景色。8.寂寞孤灯愁不寐，萧萧风竹夜窗寒。出自唐·武元衡《宿青阳驿》。寐，睡着。萧萧，此指风吹竹叶之声。诗句描写人在旅途、身在异乡的孤寂之情。前句直抒本意，后句以写景补足前句意蕴。风吹竹叶萧萧有声，夜深入窗寒气袭人，二者都是表达孤寂难眠之意。如果不是夜不成眠，则风声听不见、寒气不觉得。

1.诗《山寺夜起》的诗词鉴赏 【山寺夜起】 月升岩石巅，下照一溪烟。 烟色如云白，流来野寺前。 开门惜夜景，矫首看霜天。 谁见无家客，山中独不眠。 这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱，漂泊他乡，心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里，孤独一人，对月思乡，感慨身世浮沉。 首联“月升岩石巅，下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来，月光普照大地，为全诗铺设了思乡的氛围，奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水，澄澈明亮，所以，本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点，月光的衬托使得景物更加美好。 颔联紧承首联，写月光照耀下的溪上水气如云样洁白，飘飘漾漾，散流在寺前。表面看起来，这不过是自然现象，并无妙处可言。但比起首联，却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且，洁白的水气飘渺轻盈、流落无定，不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点，也是以乐景写哀情的重重一笔，妙不可言。 颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。 颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。 尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢？反问加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。 整首诗借景抒情、寓情于景，抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨，以乐景写哀情，更见其哀；以月色铺设情境，则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感，但多出了一份轻巧和淡静，可为上乘之作。 2.古诗（题破山寺后禅院）的赏析200多字不超过300字 清晨，我步入古寺瞻仰。 高高的林梢头， 沐浴着朝阳的辉光， 蜿蜒的小路渐渐通向幽僻处， 忽见花木繁茂， 禅房就在花中央。 岚光催起鸟儿宛转歌唱， 清潭将人心的污垢涤荡。 深山万物呵， 静得没有其他声响， 只有钟罄的一脉余音， 在晨空中萦旋回荡。 鉴赏： 《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。 首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻划打下了基础。 颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘曲径通幽处 ，禅房花木深"。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。 颈联"山光悦鸟性，潭影空人心"，是从内心的感受的来描绘后禅院的清静幽美。迷人的山光景色使小鸟儿怡然自啼，山光和白云在潭水中的倒影更是秀美无比，令近潭观水者忘却心中的一切杂念。这就更加衬托出其景之幽静佳绝。一个"悦"字，赋予鸟儿以人的灵性 ，向读者传达了鸟音关关的画外音 。一个"空"字，进一步增强了画面的静趣。 尾联"万籁此俱寂，惟闻钟磬音 "，从听觉感受方面来表现后禅院的幽静。万籁俱静 ，实难以名状，于是诗人采用以动显静的手法，以"钟磬"的清音袅袅来反衬山寺后禅房的幽静，从而以动映静，给人以静的感受，收到"鸟鸣山更幽"般的强烈艺术效果。与一般五律不同 ，这首诗起首两句即形成对仗，而其颔联的"通幽处"和"花木深"却苛求工对，即吴乔《围炉诗话》中所谓的"偷春格"和沈括在《梦溪笔谈》中所称的"蜂腰 "，从而形成五言律诗的一种变格，实现一种别致的节奏美。 3.观沧海赏析200字 观沧海赏析： 这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。 句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。 《观沧海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。 因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。 扩展资料： 从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。 “观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。 参考资料：搜狗百科-观沧海 （曹操所著四言乐府诗） 4.古诗词赏析大全200字15篇 江南曲① 李益 嫁得瞿塘贾②， 朝朝误妾期。 早知潮有信③， 嫁与弄潮儿。 【注释】 ①江南曲：古代歌曲名。 ②贾：商人。 ③潮有信：潮水涨落有一定的时间，叫“潮信”。 【简析】 ？？这是一首写商妇候夫不归的闺怨诗。诗的首二句，以商妇口吻，道破夫外出经商，独守空闺的孤寂。 后二句，写商妇想入非非，悔不嫁个弄潮之人，能如潮守信。语言平实，不事雕饰，空闺苦，怨夫情，跃然纸上。 “早知潮有信，嫁与弄潮儿。” 看似轻薄荒唐，实则情真意切。 从“早知”二字，可见商妇并非妄想他就，而是望夫不止之痴情痴语。 列女操 孟郊 梧桐相待老，鸳鸯会双死。 贞妇贵殉夫，舍生亦如此。 波澜誓不起，妾心井中水。 【注释】 ①梧桐：传说梧为雄树，桐为雌树，其实梧桐树是雌雄同株。 ②殉：以死相从。 【简析】 ？？这是一首颂扬贞妇烈女的诗。 ？？以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。 同时以古井水作比，称颂妇女的守节不嫁。此诗内容或以为有所寄托，借赞颂贞妇烈女，表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。 然而，就全诗看，从题目到内容的全部，都是为了明确的主题的。就诗论诗，不能节外生枝，因此，不能不说它是维护封建礼教道德的，是属于封建糟粕的，应予批判。 望蓟门 祖咏 燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。 万里寒光生积雪，三边曙色动危旌， 沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。 少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。 【评析】 诗是吊古感今的。 开首两句说北望蓟门，触目惊心。起句突兀，暗用典故，说燕自郭隗、乐毅等士去后，即被秦所灭，故客心暗惊。 又汉高祖曾身击臧荼，故曰“汉将营”。因而清人方东树说：“岂是时范阳已有萌芽耶？”（《昭昧詹言》卷十六）怀疑这是对安禄山的叛乱有所预感。 颔联、颈联写景雄丽。全诗扣紧一个“望”字，以“烽火”承“危旌”，以“雪山”承“积雪”。 写“望”中所见，抒“望”中所感，格调高昂诗。从军事上落笔，着力勾画山川形胜，意象雄伟阔大。 为尾联抒发从戎之志做好铺垫，使人读了慷慨非常。 野望 王绩 东皋①薄暮望，徙倚②欲何依！ 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌③怀采薇。 【注释】 ①东皋：皋，水边地。王绩称他在故乡的躬耕、游息之地为东皋。 薄暮，日将落之 时。 ②徙倚：犹徘徊、枋徨。 ③“长歌”句：薇，羊齿类草本植物，其嫩叶可食。或以为此句诗意，乃作者联想 到《诗经》中有关“采薇”的片段，长歌以抒苦闷。 或以为此句诗意，即长歌《 采薇歌》，怀念伯夷、叔齐。从作者心态和全诗脉络看，前解较切。 【评析】 ？？此诗写山野秋景，景中含情，朴素清新，流畅自然，力矫齐梁浮艳板滞之弊，是王缜的代表作之一。 首联叙事兼抒情，总摄以下六句。 首句给中间两联的“望”中景投人薄薄的暮色；次句遥呼尾句；使全诗笼罩着淡淡的哀愁。颌联写薄暮中的秋野静景，互文见义，山山、树树，一片秋色，一抹落晖。 萧条、静谧，触发诗人彷徨无依之感。颈联写秋野动景，于山山、树树，秋色、落晖的背景上展现“牧人驱犊返，猎马带禽归”的画面。 这画面，在秋季薄暮时的山野闲具有典型性。既然是“返”与“归”，其由远而近的动态，也依稀可见。 这些牧人、猎人，如果是老相识，可以与他们“言笑无厌时”（陶潜《移居》），该多好！然而井非如此，这就引出尾联：“相顾无相识”，只能长歌以抒苦闷。王绩追慕陶潜，但他并不像陶潜那样能够从田园生活中得到慰籍，故其田园诗时露彷徨、怅惘之情。 此诗一洗南朝雕饰华靡之习，却发展了南齐永明以来逐渐律化的新形武，已经是一首比较成熟的五律，对近体诗的形式颇有影响。 下终南山过斛斯山人宿置酒 李白 暮从碧山下，山月随人归。 却顾所来径，苍苍横翠微①。 相携及田家，童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。 长歌吟松风②，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘机③。 【注释】 ①翠微：青翠的山坡。 ②松风：指古乐府《风入松》曲，也可作歌声随风入松林解。 ③机：世俗的心机。 【简析】 ？？这是一首田园诗，是诗人在长安供奉翰林时所写。 全诗写月夜在长安南面的终南山，去造访一位姓斛斯的隐士。诗写暮色苍茫中的山林美景和田家庭院的恬静、流露 出诗人的称羡之情。 ？？诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。 这些都是作者真情实感的流溢。 ？？此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。 然陶诗显得平淡恬静，既不首意染色，口气也极和缓。如“暧暧无人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等等。 而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥”，就会觉得色彩鲜明，神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。 5.夜宿山寺的赏析（不要太多） 《夜宿山寺》是记游写景短诗。 首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹出来了。 次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。 三、四句“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，我们完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。 诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，站在楼山就可以用手摘下月亮和星星。我不敢在这儿大声说话，恐怕惊动了天上的仙人，全诗语言朴素自然，却十分生动形象。 这里，诗人发挥大胆想象，渲染山寺之奇高，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在我们面前。 6.鸟鸣涧 赏析 200字以上 关于该诗中的桂花，颇有些分歧意见。一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种。另一种意见认为文艺创作不一定要照搬生活，传说王维画的《袁安卧雪图》，在雪中还有碧绿的芭蕉，现实生活中不可能同时出现的事物，在文艺创作中是允许的。不过，该诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一。五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，因此，以解释为山中此时实有的春桂为妥。 桂树枝叶繁茂，而花瓣细小。花落，尤其是在夜间，并不容易觉察。因此，开头“人闲”二字不能轻易看过。“人闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的。 在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。所谓“月明星稀，乌鹊南飞”（曹操《短歌行》）是可以供联想的。但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”。它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜。因而，如果对照曹操的《短歌行》，在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。 王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，该诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果，这是因为事物矛盾着的双方，总是互相依存的。在一定条件下，动之所以能够发生，或者能够为人们所注意，正是以静为前提的。“鸟鸣山更幽”，这里面是包含着艺术辩证法的。 7.记承天寺夜游赏析片段 200字左右 寥寥数笔，摄取了一个生活片断。 叙事简净，写景如绘，而抒情即寓于叙事、写景之中。叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出一点：“闲”。 入“夜”即“解衣欲睡”，“闲”；见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细，那么清楚，两个人都很“闲”。“何夜无月？何处无竹柏？”但冬夜出游赏月看竹柏的，却只有“吾两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”。 结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。惟其“闲”，才能“夜游”，才能欣赏月夜的美景。 读完全文，两个“闲人”的身影、心情及其所观赏的景色，都历历如见。

霜天月升，溪流潺潺，溪烟袅袅如云般洁白，自由流淌到野外的山寺前，诗人被这月夜景色打动，勾起无边的思乡之愁，于是起身寺外，举头望天，心中泛滥起自己背井离乡、羁旅漂泊的遭遇，思乡怀亲之愁不免更加深挚，所以“不眠”。

这首七律，是借用了乐府古题“独不见”。郭茂倩《乐府诗集》解题云：“独不见，伤思而不得见也。”此诗的主人公是一位长安少妇，她所“思而不得见”的是征戍辽阳十年不归的丈夫。诗人以委婉缠绵的笔调，描述女主人公在寒砧处处、落叶萧萧的秋夜，身居华屋之中，心驰万里之外，辗转反侧，久不能寐的孤独愁苦情状。此诗对后来唐代律诗，尤其是边塞诗影响很大，历来评价甚高。姚鼐说它“高振唐音，远包古韵，此是神到之作，当取冠一朝矣。”“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。”卢家少妇，名莫愁，梁武帝萧衍诗中的人物，后来用作少妇的代称。郁金是一种香料，和泥涂壁能使室内芳香；玳瑁是一种海龟，龟甲极美观，可作装饰品。开头两句以重彩浓笔夸张地描绘女主人公闺房之美：四壁以郁金香和泥涂饰，顶梁也用玳瑁壳装点起来，无比芬芳，无比华丽。连海燕也飞到梁上来安栖了。“双栖”两字，暗用比兴。看到梁上海燕那相依相偎的柔情密意，这位“莫愁”女也许有所感触吧。此时，又听到窗外西风吹落叶的声音和频频传来的捣衣的砧杵之声。秋深了，天凉了，家家户户忙着准备御冬的寒衣，有征夫游子在外的人家，就更要格外加紧了。这进一步勾起少妇心中之愁。“寒砧催木叶”，造句十分奇警。分明是萧萧落叶催人捣衣而砧声不止，诗人却故意主宾倒置，以渲染砧声所引起的心理反响。事实上，正是寒砧声落叶声汇集起来在催动着闺中少妇的相思，促使她更觉内心的空虚寂寞，更觉不见所思的愁苦。夫婿远戍辽阳，一去就是十年，她的苦苦相忆，也已整整十年了。颈联出句的“白狼河北”正应上联的辽阳。主人公想：十年了，夫婿音讯断绝，他现在处境怎样？命运是吉是凶？几时才能归来？还有无归来之日？一切一切，都在茫茫未卜之中，叫人连怀念都没有一个准着落。因此，这位长安城南的思妇，在这秋夜空闺之中，心境就不单是孤独、寂寥，也不只是思念、盼望，而且在担心，在忧虑，在惴惴不安，愈思愈愁，愈想愈怕，以至于不敢想象了。上联的“忆”字，在这里有了更深一层的表现。寒砧声声，秋叶萧萧，叫卢家少妇无法入眠。更有那一轮恼人的明月，竟也来凑趣，透过窗纱把流黄帏帐照得明晃晃的炫人眼目，给人愁上添愁。前六句是诗人充满同情的描述，到这结尾两句则转为女主人公愁苦已极的独白，她不胜其愁而迁怒于明月了。诗句构思新巧，比之前人写望月怀远的意境大大开拓一步，从而增强了抒情色彩。这首诗，人物心情与环境气氛密切结合。“海燕双栖玳瑁梁”烘托“卢家少妇郁金堂”的孤独寂寞，寒砧木叶、城南秋夜，烘托“十年征戍忆辽阳”、“白狼河北音书断”的思念忧愁，尾联“含愁独不见”的情语借助“明月照流黄”的景物渲染，便显得余韵无穷。论手法，则有反面的映照（“海燕双栖”），有正面的衬托（“木叶”、“秋夜长”），多方面多角度地抒写了女主人公“思而不得见”的愁肠。诗虽取材于闺阁生活，语言也未脱尽齐梁以来的浮艳习气，却显得境界广远，气势飞动，读起来给人一种“顺流直下”（《诗薮·内编》卷五）之感。

jump的现在分词形式是jumping。jump：jump是个动词，其含义为“跳；跳跃；跳过；突然移动；猛涨；（数量或水平）突升，激增”，其第三人称单数是jumps，现在分词是jumping，过去式是jumped，过去分词是jumped。jump the gun：jump the gun的意思是“过早地行动，抢先行动”。其源于田径比赛。裁判打枪表示开始比赛，运动员如果在裁判表示开始之前就行动，他这样就是“抢先行动”了。因此，人们将这句习语引申为了如今的含义。jump和leap的异同：1、jump和leap都有“跳跃”的含义。2、jump通常是指用双脚向上、向下跳，或跳到、跳过一定距离外的某一点。而leap更加侧重于身体猛力向上跃起并朝前急冲的动作。jumping的例句：1、The athlete was jumping over the high bar in the track and field competition，much to the amazement of the crowd.那位运动员在田径比赛中越过高杠，令观众大为惊叹。2、The children were jumping rope in the playground，counting each jump as they went along.孩子们在操场上跳绳，一边数着跳的次数。3、The acrobat was jumping onto a tightrope and balancing himself precariously above the audience"s heads.杂技演员跳上松紧绳，摇摇欲坠地站在观众头顶上方。4、The dog was jumping up and down excitedly when its owner came home from work.狗狗在主人下班回家时兴奋地上蹦下跳。5、The skier was jumping off a ski jump at high speed，soaring through the air before landing safely on the ground.滑雪者以高速从跳台上起跳，在空中翱翔后安全降落在地面上。6、The frog was jumping from one lily pad to the next，enjoying the warm sunshine on its back.青蛙跳着从一片荷叶上跳到另一片荷叶上，享受着暖洋洋的阳光。7、The dancer was jumping and twirling on stage，impressing the judges with her agility and grace.舞者在舞台上跳跃和旋转，以其敏捷和优美赢得了评委的好评。8、The child was jumping up and down in excitement as she opened her birthday presents.孩子们在打开生日礼物时兴奋地跳来跳去。9、The horse was jumping over the hurdles in the equestrian competition，showing off its skill and strength.马匹在马术比赛中飞跃着越过跨栏，展现其技巧和力量。10、The bungee jumper was jumping off a tall bridge，freefalling through the air before bouncing back up on the bungee cord.蹦极者从高高的桥上跳下，自由坠落在空中然后在绳索的弹力作用下反弹回来。

山寺夜起 江湜 月升岩石巅，下照一溪烟。 烟色如云白，流来野寺前。 开门惜夜景，矫首看霜天。 谁见无家客，山中独不眠。 1、三、四两句中的“烟”有哪些特点？诗人是如何描写的？（5分） 2、结合全诗分析诗人“不眠”的原因。（6分） 参考答案 1、三、四两句中的“烟”有两个特点：一是色白，一是具有动态。诗人在第三句用比喻的修辞手法，形容山岚在月光下呈现出如云的白色；第四句以“流”字描写山岚之动态，形象生动。 一、 解题思路： 1、答题时首先要注意答案的范围在三、四两句，万万不可超出这个范围。其次要注意描写烟的词语，第三句中的“色如云白”、第四句中的“流来”“寺前”都表现了烟的特点。最后再通过“如”“流”二字来回答第二问。） 2、诗人不眠有两方面原因：一是喜爱山中夜景，前四句描写山中月夜美景，第五句“开门惜夜景”，“惜”字表达了诗人对山中夜景的喜爱；二是思家，最后两句中“无家客”“独”表现出诗人的孤独和羁旅思家之情。 3、分析诗人不眠的原因，要从景和情两个方面来分析。诗歌的前四句描写了美丽的山寺夜景，第五句中的“惜”字点出了不眠的第一个原因——惜景。诗歌最后两句比较直白，“无家客”道出了不眠的`第二个原因——思家。 二、赏析： 江湜（1818～1866），清代诗人。咸丰时县学诸生，屡试不第，曾为幕僚，或作塾师，借以糊口。江湜遭逢离乱，半生辗转闽浙苏三地，生命历程与行旅密切联系，毕生心力完成一部诗集。诗集中行旅诗歌占百分之四十多。这些诗歌记行述闻见，以漂泊、回归为内核，辐射出孤独、深愁、思乡、回归四类情感主线，于山程水景中抒写出一颗乱世愁郁的心魂。 这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱，漂泊他乡，心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里，孤独一人，对月思乡，感慨身世浮沉。 首联“月升岩石巅，下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来，月光普照大地，为全诗铺设了思乡的氛围，奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水，澄澈明亮，所以，本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点，月光的衬托使得景物更加美好。 颔联紧承首联，写月光照耀下的溪上水气如云样洁白，飘飘漾漾，散流在寺前。表面看起来，这不过是自然现象，并无妙处可言。但比起首联，却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且，洁白的水气飘渺轻盈、流落无定，不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点，也是以乐景写哀情的重重一笔，妙不可言。 颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。 尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢？反问加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。 整首诗借景抒情、寓情于景，抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨，以乐景写哀情，更见其哀；以月色铺设情境，则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感，但多出了一份轻巧和淡静，可为上乘之作。 附： （1）色彩角度写其白色，状态角度写其流动。 第三句运用比喻，从色彩角度写烟像云一样在皎洁的月光照耀下那么洁白；第四句运用比拟手法，写烟如流水一样漂流到山寺之前，写其动态。营造了一个幽静、凄清的氛围。 （2）一是“惜夜景”，表面上是写爱怜那么美好的月色夜景； 二是叹“无家客”，慨叹自己思家难返，无家可依，故夜中难眠。 三、审题思路： 1、 注意题干的提示确定答题方向：“三四两句”明确答题区间，在此范围内寻求答案；“烟有哪些特点”告诉我们答题对像。 2、“如何描写”指向了写作手法、角度。 3、诗人不眠的原因，考查对诗歌主题的理解。 问原因，一般从文本本身寻找关键词。所以要找出体现情感基调的词语。诗歌后两联。 开门惜夜景，矫首看霜天。 谁见无家客，山中独不眠。 结合全诗，告诉我们从整体把握。 四、一点思考 对于无眠的原因，答案给出了两个要点：惜夜景，无家客。 参考答案还需再斟酌。 首先，从思路看，诗人难以入眠→开门出门→矫首看霜天→俯首看溪烟。所以，“惜夜景”不是“无眠”的原因，它只是诗人无眠走出家门之后的所见所感。 其次，怜爱美好的“月色夜景”与慨叹“思家难返”也很难融为一体，同时占据诗人的情感世界。换言之，诗人如果在慨叹思家难返，无家可依，就不会对眼前的美景喜爱有加，流连忘返；诗人如果对眼前的美景喜爱有加，流连忘返，就不会产生思家难返，无家可依的慨叹。 第三，诗中的月色夜景，乍看上去挺美好的；仔细品味并不是多么美好。其一，烟如白云，漂泊不定，和诗人漂泊颇为相似；其二，石巅上的明月，明月下的烟雾，静谧之中蒙着莫名的凄清，空旷之中显着几分冷清。由此，“惜夜景”中的“惜”也许还带有“痛惜、哀伤”意味。

月升岩石巅，下照一溪烟。烟色如云白，流来野寺前。开门惜夜景，矫首看霜天。谁见无家客，山中独不眠。这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱，漂泊他乡，心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里，孤独一人，对月思乡，感慨身世浮沉。首联“月升岩石巅，下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来，月光普照大地，为全诗铺设了思乡的氛围，奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水，澄澈明亮，所以，本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点，月光的衬托使得景物更加美好。颔联紧承首联，写月光照耀下的溪上水气如云样洁白，飘飘漾漾，散流在寺前。表面看起来，这不过是自然现象，并无妙处可言。但比起首联，却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且，洁白的水气飘渺轻盈、流落无定，不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点，也是以乐景写哀情的重重一笔，妙不可言。颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。整首诗借景抒情、寓情于景，抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨，以乐景写哀情，更见其哀;以月色铺设情境，则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感，但多出了一份轻巧和淡静，可为上乘之作。

这首七律，是借用了乐府古题“独不见”。郭茂倩《乐府诗集》解题云：“独不见，伤思而不得见也。”此诗的主人公是一位长安少妇，她所“思而不得见”的是征戍辽阳十年不归的丈夫。诗人以委婉缠绵的笔调，描述女主人公在寒砧处处、落叶萧萧的秋夜，身居华屋之中，心驰万里之外，辗转反侧，久不能寐的孤独愁苦情状。此诗对后来唐代律诗，尤其是边塞诗影响很大，历来评价甚高。姚鼐说它“高振唐音，远包古韵，此是神到之作，当取冠一朝矣。”“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。”卢家少妇，名莫愁，梁武帝萧衍诗中的人物，后来用作少妇的代称。郁金是一种香料，和泥涂壁能使室内芳香；玳瑁是一种海龟，龟甲极美观，可作装饰品。开头两句以重彩浓笔夸张地描绘女主人公闺房之美：四壁以郁金香和泥涂饰，顶梁也用玳瑁壳装点起来，无比芬芳，无比华丽。连海燕也飞到梁上来安栖了。“双栖”两字，暗用比兴。看到梁上海燕那相依相偎的柔情密意，这位“莫愁”女也许有所感触吧。此时，又听到窗外西风吹落叶的声音和频频传来的捣衣的砧杵之声。秋深了，天凉了，家家户户忙着准备御冬的寒衣，有征夫游子在外的人家，就更要格外加紧了。这进一步勾起少妇心中之愁。“寒砧催木叶”，造句十分奇警。分明是萧萧落叶催人捣衣而砧声不止，诗人却故意主宾倒置，以渲染砧声所引起的心理反响。事实上，正是寒砧声落叶声汇集起来在催动着闺中少妇的相思，促使她更觉内心的空虚寂寞，更觉不见所思的愁苦。夫婿远戍辽阳，一去就是十年，她的苦苦相忆，也已整整十年了。颈联出句的“白狼河北”正应上联的辽阳。主人公想：十年了，夫婿音讯断绝，他现在处境怎样？命运是吉是凶？几时才能归来？还有无归来之日？一切一切，都在茫茫未卜之中，叫人连怀念都没有一个准着落。因此，这位长安城南的思妇，在这秋夜空闺之中，心境就不单是孤独、寂寥，也不只是思念、盼望，而且在担心，在忧虑，在惴惴不安，愈思愈愁，愈想愈怕，以至于不敢想象了。上联的“忆”字，在这里有了更深一层的表现。寒砧声声，秋叶萧萧，叫卢家少妇无法入眠。更有那一轮恼人的明月，竟也来凑趣，透过窗纱把流黄帏帐照得明晃晃的炫人眼目，给人愁上添愁。前六句是诗人充满同情的描述，到这结尾两句则转为女主人公愁苦已极的独白，她不胜其愁而迁怒于明月了。诗句构思新巧，比之前人写望月怀远的意境大大开拓一步，从而增强了抒情色彩。这首诗，人物心情与环境气氛密切结合。“海燕双栖玳瑁梁”烘托“卢家少妇郁金堂”的孤独寂寞，寒砧木叶、城南秋夜，烘托“十年征戍忆辽阳”、“白狼河北音书断”的思念忧愁，尾联“含愁独不见”的情语借助“明月照流黄”的景物渲染，便显得余韵无穷。论手法，则有反面的映照（“海燕双栖”），有正面的衬托（“木叶”、“秋夜长”），多方面多角度地抒写了女主人公“思而不得见”的愁肠。诗虽取材于闺阁生活，语言也未脱尽齐梁以来的浮艳习气，却显得境界广远，气势飞动，读起来给人一种“顺流直下”（《诗薮·内编》卷五）之感。

不一定有一些是有特定的过去式

1.有情皓月怜孤影，无赖闲花照独眠。出自清·黄景仁《绮怀》。无赖，多事，撩扰人。那看上去有无限深情的一轮皓月好像也在可怜我这孤独的身影；那多事的闲花却任意地开着，正好映衬我的孤独愁苦不能入眠的心情。2.梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。出自宋·李清照《声声慢》。晚来风急，吹动得梧桐树叶发出声响，再加上小雨打叶，一点点，一滴滴，这孤独与愁苦使人几乎无法忍受。此词开头连用十四叠字，十分著名。“后叠又云：‘梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴"，又使叠字。后人常引用这两句词来形容秋雨给人们带来无限愁情之类。3.前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。出自唐·陈子昂《登幽州台歌》。古人，指前贤。来者：指后贤。悠悠：长久。怆然：凄恻感伤的样子。这首诗是诗人登幽州台远眺，独立苍茫，有感而发。前不见古代的贤人，后不见来世的贤人。感念天长地久，无穷无尽，而人生短暂，个人渺小，不由得凄恻感伤，泪下沾襟。诗人抱负远大，却怀才不遇，又感到知音难逢，故孤独悲愤，慷慨悲歌。全诗不绘景物而直抒胸臆，写得感情强烈，动人心弦，遂成千古绝调。后人常引这首诗或部分诗句借以抒发人生感慨，或说明空前绝后。4.惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。出自宋·文天祥《过零丁洋》。此诗为诗人过零丁洋时所作。零丁：孤单，没有依靠。路经惶恐滩头，不觉涌起心中的惭愧、惊惧，船过零丁洋，难免悲叹处境的孤独、无靠。“滩”与“洋”，实有其地，诗人历经此地，而且都当兵败之时、被俘之日，心情与地名正好合一，吟出此句，构思奇巧。后人常引用这两句诗来说明心情不佳的处境。5.留人旅梦归不得，渔火一痕汀外孤。出自清·吴锡麒《月下过泖湖》留人，羁留在外之人，作者自指。滞留在外的人即使在梦中也回不到故乡，唯有眼前一片渔火在那沙汀之外，显得十分孤独。6.悲夫士生之不辰，愧顾影而独存。出自司马迁《悲士不遇赋》。我哀叹生不逢时，自愧顾盼身影孤独一人。7.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。出自王勃《滕王阁序》。艳丽的晚霞和那孤零零的野鸭一起飞到了天边，秋天的湖水和那天空融在了一起。这句诗词用晚霞、孤鹜、秋水、长天，描绘出了秋天的景色。8.寂寞孤灯愁不寐，萧萧风竹夜窗寒。出自唐·武元衡《宿青阳驿》。寐，睡着。萧萧，此指风吹竹叶之声。诗句描写人在旅途、身在异乡的孤寂之情。前句直抒本意，后句以写景补足前句意蕴。风吹竹叶萧萧有声，夜深入窗寒气袭人，二者都是表达孤寂难眠之意。如果不是夜不成眠，则风声听不见、寒气不觉得。9.寂寞舟中谁借问，月明只自听渔歌。出自唐·郎士元《夜泊湘江》。谁借问，即“请问谁”，意谓无人问、没人可以说话。渔歌，渔民所唱的小调。诗句描写月夜行舟的孤独寂寞之情。前句说无人可以说话，表现的是孤独之情。后句说月明听渔歌，表现的是良景无心欣赏的寂寞无聊之感。10.飘飘何所似，天地一沙鸥。出自杜甫《旅夜书怀》。当时诗人投靠的好友严武刚刚病逝，诗人不得不离开成都，乘舟东进，又开始了新的颠沛流离的生活。自己四处漂泊就像那天地之间一只孤独的沙鸥。

is was are were am was go went do,does did bring brought make made have had run ran tell told eat ate get got draw drew put put read read take took diy died see saw 规则： call called live lived learn learned/learnt walk,talk +ed jump +ed use+d plant,want,water,play +ed stop stopped study studied visit visited 规则过去式 1)在词尾+ed 2)以不发音的e结尾的动词+d 3)以辅音字母+y结尾的动词变y为i+ed 4)以重读闭音节结尾且末尾只有一个辅音字母结尾的动词双写最后的辅音字母+ed 5)以l结尾的动词,双写L+ed 不规则过去式 1)原形,过去式同形(例:read,let,cost,set,cast,spread,hurt等) 2)原形,过去式不同形(特殊记忆)

孤寂胡秉言小院苔枯空戚戚，尘伴落羽随风移。静坐石桌茶水冷，痴呆混沌独荼靡？泉水山石松葱郁，雅致清幽最适宜。明月相伴星稀稀，清风扰身寒气欺。余生旅途可数期，无事生思绪折曲。无所事事脑空寂，和袂缱绻听鸦噫。夜深人静露水滴，拾起秃笔写经历。风霜雨雪全是诗，穷词拙句难入题。

1.诗《山寺夜起》的诗词鉴赏 【山寺夜起】 月升岩石巅，下照一溪烟。 烟色如云白，流来野寺前。 开门惜夜景，矫首看霜天。 谁见无家客，山中独不眠。 这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱，漂泊他乡，心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里，孤独一人，对月思乡，感慨身世浮沉。 首联“月升岩石巅，下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来，月光普照大地，为全诗铺设了思乡的氛围，奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水，澄澈明亮，所以，本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点，月光的衬托使得景物更加美好。 颔联紧承首联，写月光照耀下的溪上水气如云样洁白，飘飘漾漾，散流在寺前。表面看起来，这不过是自然现象，并无妙处可言。但比起首联，却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且，洁白的水气飘渺轻盈、流落无定，不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点，也是以乐景写哀情的重重一笔，妙不可言。 颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。 颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。 尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢？反问加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。 整首诗借景抒情、寓情于景，抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨，以乐景写哀情，更见其哀；以月色铺设情境，则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感，但多出了一份轻巧和淡静，可为上乘之作。 2.古诗（题破山寺后禅院）的赏析200多字不超过300字 清晨，我步入古寺瞻仰。 高高的林梢头， 沐浴着朝阳的辉光， 蜿蜒的小路渐渐通向幽僻处， 忽见花木繁茂， 禅房就在花中央。 岚光催起鸟儿宛转歌唱， 清潭将人心的污垢涤荡。 深山万物呵， 静得没有其他声响， 只有钟罄的一脉余音， 在晨空中萦旋回荡。 鉴赏： 《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。 首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻划打下了基础。 颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘曲径通幽处 ，禅房花木深"。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。 颈联"山光悦鸟性，潭影空人心"，是从内心的感受的来描绘后禅院的清静幽美。迷人的山光景色使小鸟儿怡然自啼，山光和白云在潭水中的倒影更是秀美无比，令近潭观水者忘却心中的一切杂念。这就更加衬托出其景之幽静佳绝。一个"悦"字，赋予鸟儿以人的灵性 ，向读者传达了鸟音关关的画外音 。一个"空"字，进一步增强了画面的静趣。 尾联"万籁此俱寂，惟闻钟磬音 "，从听觉感受方面来表现后禅院的幽静。万籁俱静 ，实难以名状，于是诗人采用以动显静的手法，以"钟磬"的清音袅袅来反衬山寺后禅房的幽静，从而以动映静，给人以静的感受，收到"鸟鸣山更幽"般的强烈艺术效果。与一般五律不同 ，这首诗起首两句即形成对仗，而其颔联的"通幽处"和"花木深"却苛求工对，即吴乔《围炉诗话》中所谓的"偷春格"和沈括在《梦溪笔谈》中所称的"蜂腰 "，从而形成五言律诗的一种变格，实现一种别致的节奏美。 3.观沧海赏析200字 观沧海赏析： 这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。 句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。 《观沧海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。 因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。 扩展资料： 从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。 “观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。 参考资料：搜狗百科-观沧海 （曹操所著四言乐府诗） 4.古诗词赏析大全200字15篇 江南曲① 李益 嫁得瞿塘贾②， 朝朝误妾期。 早知潮有信③， 嫁与弄潮儿。 【注释】 ①江南曲：古代歌曲名。 ②贾：商人。 ③潮有信：潮水涨落有一定的时间，叫“潮信”。 【简析】 ？？这是一首写商妇候夫不归的闺怨诗。诗的首二句，以商妇口吻，道破夫外出经商，独守空闺的孤寂。 后二句，写商妇想入非非，悔不嫁个弄潮之人，能如潮守信。语言平实，不事雕饰，空闺苦，怨夫情，跃然纸上。 “早知潮有信，嫁与弄潮儿。” 看似轻薄荒唐，实则情真意切。 从“早知”二字，可见商妇并非妄想他就，而是望夫不止之痴情痴语。 列女操 孟郊 梧桐相待老，鸳鸯会双死。 贞妇贵殉夫，舍生亦如此。 波澜誓不起，妾心井中水。 【注释】 ①梧桐：传说梧为雄树，桐为雌树，其实梧桐树是雌雄同株。 ②殉：以死相从。 【简析】 ？？这是一首颂扬贞妇烈女的诗。 ？？以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。 同时以古井水作比，称颂妇女的守节不嫁。此诗内容或以为有所寄托，借赞颂贞妇烈女，表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。 然而，就全诗看，从题目到内容的全部，都是为了明确的主题的。就诗论诗，不能节外生枝，因此，不能不说它是维护封建礼教道德的，是属于封建糟粕的，应予批判。 望蓟门 祖咏 燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。 万里寒光生积雪，三边曙色动危旌， 沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。 少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。 【评析】 诗是吊古感今的。 开首两句说北望蓟门，触目惊心。起句突兀，暗用典故，说燕自郭隗、乐毅等士去后，即被秦所灭，故客心暗惊。 又汉高祖曾身击臧荼，故曰“汉将营”。因而清人方东树说：“岂是时范阳已有萌芽耶？”（《昭昧詹言》卷十六）怀疑这是对安禄山的叛乱有所预感。 颔联、颈联写景雄丽。全诗扣紧一个“望”字，以“烽火”承“危旌”，以“雪山”承“积雪”。 写“望”中所见，抒“望”中所感，格调高昂诗。从军事上落笔，着力勾画山川形胜，意象雄伟阔大。 为尾联抒发从戎之志做好铺垫，使人读了慷慨非常。 野望 王绩 东皋①薄暮望，徙倚②欲何依！ 树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。 相顾无相识，长歌③怀采薇。 【注释】 ①东皋：皋，水边地。王绩称他在故乡的躬耕、游息之地为东皋。 薄暮，日将落之 时。 ②徙倚：犹徘徊、枋徨。 ③“长歌”句：薇，羊齿类草本植物，其嫩叶可食。或以为此句诗意，乃作者联想 到《诗经》中有关“采薇”的片段，长歌以抒苦闷。 或以为此句诗意，即长歌《 采薇歌》，怀念伯夷、叔齐。从作者心态和全诗脉络看，前解较切。 【评析】 ？？此诗写山野秋景，景中含情，朴素清新，流畅自然，力矫齐梁浮艳板滞之弊，是王缜的代表作之一。 首联叙事兼抒情，总摄以下六句。 首句给中间两联的“望”中景投人薄薄的暮色；次句遥呼尾句；使全诗笼罩着淡淡的哀愁。颌联写薄暮中的秋野静景，互文见义，山山、树树，一片秋色，一抹落晖。 萧条、静谧，触发诗人彷徨无依之感。颈联写秋野动景，于山山、树树，秋色、落晖的背景上展现“牧人驱犊返，猎马带禽归”的画面。 这画面，在秋季薄暮时的山野闲具有典型性。既然是“返”与“归”，其由远而近的动态，也依稀可见。 这些牧人、猎人，如果是老相识，可以与他们“言笑无厌时”（陶潜《移居》），该多好！然而井非如此，这就引出尾联：“相顾无相识”，只能长歌以抒苦闷。王绩追慕陶潜，但他并不像陶潜那样能够从田园生活中得到慰籍，故其田园诗时露彷徨、怅惘之情。 此诗一洗南朝雕饰华靡之习，却发展了南齐永明以来逐渐律化的新形武，已经是一首比较成熟的五律，对近体诗的形式颇有影响。 下终南山过斛斯山人宿置酒 李白 暮从碧山下，山月随人归。 却顾所来径，苍苍横翠微①。 相携及田家，童稚开荆扉。 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥。 长歌吟松风②，曲尽河星稀。 我醉君复乐，陶然共忘机③。 【注释】 ①翠微：青翠的山坡。 ②松风：指古乐府《风入松》曲，也可作歌声随风入松林解。 ③机：世俗的心机。 【简析】 ？？这是一首田园诗，是诗人在长安供奉翰林时所写。 全诗写月夜在长安南面的终南山，去造访一位姓斛斯的隐士。诗写暮色苍茫中的山林美景和田家庭院的恬静、流露 出诗人的称羡之情。 ？？诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。 这些都是作者真情实感的流溢。 ？？此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。 然陶诗显得平淡恬静，既不首意染色，口气也极和缓。如“暧暧无人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等等。 而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径，青萝拂行衣。 欢言得所憩，美酒聊共挥”，就会觉得色彩鲜明，神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。 5.夜宿山寺的赏析（不要太多） 《夜宿山寺》是记游写景短诗。 首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹出来了。 次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。 三、四句“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，我们完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。 诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，站在楼山就可以用手摘下月亮和星星。我不敢在这儿大声说话，恐怕惊动了天上的仙人，全诗语言朴素自然，却十分生动形象。 这里，诗人发挥大胆想象，渲染山寺之奇高，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在我们面前。 6.鸟鸣涧 赏析 200字以上 关于该诗中的桂花，颇有些分歧意见。一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种。另一种意见认为文艺创作不一定要照搬生活，传说王维画的《袁安卧雪图》，在雪中还有碧绿的芭蕉，现实生活中不可能同时出现的事物，在文艺创作中是允许的。不过，该诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一。五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画，因此，以解释为山中此时实有的春桂为妥。 桂树枝叶繁茂，而花瓣细小。花落，尤其是在夜间，并不容易觉察。因此，开头“人闲”二字不能轻易看过。“人闲”说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。有此作为前提，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。诗人能发现这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之，“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素，竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候，诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里，诗人的心境和春山的环境气氛，是互相契合而又互相作用的。 在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象顿时发生变化，亦可想见。所谓“月明星稀，乌鹊南飞”（曹操《短歌行》）是可以供联想的。但王维所处的是盛唐时期，不同于建安时代的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”。它们并不飞离春涧，甚至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜。因而，如果对照曹操的《短歌行》，在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。 王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，该诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果，这是因为事物矛盾着的双方，总是互相依存的。在一定条件下，动之所以能够发生，或者能够为人们所注意，正是以静为前提的。“鸟鸣山更幽”，这里面是包含着艺术辩证法的。 7.记承天寺夜游赏析片段 200字左右 寥寥数笔，摄取了一个生活片断。 叙事简净，写景如绘，而抒情即寓于叙事、写景之中。叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出一点：“闲”。 入“夜”即“解衣欲睡”，“闲”；见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细，那么清楚，两个人都很“闲”。“何夜无月？何处无竹柏？”但冬夜出游赏月看竹柏的，却只有“吾两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”。 结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。惟其“闲”，才能“夜游”，才能欣赏月夜的美景。 读完全文，两个“闲人”的身影、心情及其所观赏的景色，都历历如见。

月升岩石巅，下照一溪烟。烟色如云白，流来野寺前。开门惜夜景，矫首看霜天。谁见无家客，山中独不眠。译文月亮从山石处升起，挥洒下来的光辉照得满溪烟雾腾绕。那烟的颜色像云那样白，溪水潺潺流到了这荒野里的寺庙前。打开门，欣赏这夜景，抬头看那深寒的夜空。有谁见过我这等没有家的流浪者，在这深山中孤独的难以成眠。鉴赏这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱，漂泊他乡，心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里，孤独一人，对月思乡，感慨身世浮沉。首联“月升岩石巅，下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来，月光普照大地，为全诗铺设了思乡的氛围，奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水，澄澈明亮，所以，本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点，月光的衬托使得景物更加美好。颔联紧承首联，写月光照耀下的溪上水气如云样洁白，飘飘漾漾，散流在寺前。表面看起来，这不过是自然现象，并无妙处可言。但比起首联，却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且，洁白的水气飘渺轻盈、流落无定，不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点，也是以乐景写哀情的重重一笔，妙不可言。颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。整首诗借景抒情、寓情于景，抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨，以乐景写哀情，更见其哀;以月色铺设情境，则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感，但多出了一份轻巧和淡静，可为上乘之作。

Go go torch.

英语过去式主要是指发生在过去的动作……记住例句你就可以分辨1.ago::Iwasastudentthreeyearsago.意思是，我三年前是个学生。这句话首先看有时间状语threeyearsago,这里边的ago就是很明显的过去式的标志，看到这个单词，就知道用过去式2.yesterday::Iwentthereyesterday.意思是，我昨天去了那里。这句话时间状语是yesterday，看到这个词，句子绝大部分情况就是用过去式3.关于英语过去式的一些词总结：ago,yesterday,justnow,amomentago,lastyear,thismoring……等等4.be动词的变换形式：在过去式里is要变成was,are要变成were,do要变成did,相应的动词要变成过去式形式（规则动词直接在词后加ed或者双写最后字母再加ed,不规则动词要变成相应形式，如grow——grew,go——went等）下面是权威介绍1）关键词：yesterday,last...,...ago,justnow,amomentago.此外，如果是thismorning等也要用过去式，主要看说话的时间和动作发生的时间前后关系。2）关键句型：Whatdid...do...?如;Whatdidyoudolastweekend？Wherewas/were...?如：Wherewasheyesterday?Did...?如：Didyouseethefilmyesterday?Was/Were...?如;Wasyourcoatonthebedjustnow?3）动词：a.be动词（was,were）b.实意动词：go-went,play-played,dance-danced,collect-collected,pick-picked,sing-sang,run-ran,jump-jumped,swim-swam,get-got,drink-drank,eat-ate,draw-drew,fly-flew,make-made,sit-sat等c.助动词：do-did4)规则动词的变化形式：a.直接加edb.以不发音的e结尾，加d。如：dance-danced,taste-tastedc.以一个元音字母加一个辅音字母结尾的重读闭音节动词，先双写结尾的辅音字母，再加-ed。如：stop—stoppedd.以辅音字母加y结尾的动词，先把y变成i，再加-ed。如：study—studied,carry—carried5）不规则动词的变化形式，大致有这样一些记忆法：a.以t结尾的词，过去式与原形相同。如：put—put,let—let,cut—cut,b.以d结尾的词，把d变成t。如:build—built,lend—lent,send—sent,spend—spentc.以n结尾的词，在词后加t。如：mean—meant,burn—burnt,learn—learntd.以ow/aw结尾的词，把ow/aw变成ew。如：blow—blew,draw—drew,know—knew,grow—grewe.含有双写字母的词，将双写改为单写，在词尾加t。如：keep—kept,sleep—slept,feel—felt,smell—smeltf.含有元音字母o/i的词，将o/i变成a。如：sing—sang,give—gave,sit—sat,drink—drank

海冬养心堂阅5875转42019-07-09分享收藏人生于世，总是孤独的，但是，我们的孤独总是难以言表。下面十句诗，则能直抵我们内心深处的孤独，让我们来一起读读，释放一下我们内心的孤独。01原诗：秋夜寄僧（一作秋夜寄弘济上人）作者：唐/欧阳詹尚被浮名诱此身，今时谁与德为邻。遥知是夜檀溪上，月照千峰为一人。小楼：孤独有时候不是寂寞，不是孤单。“月照千峰为一人”，能与天地共情，这样的孤独是自由的，是强大的，是饱满的。02原诗：《古诗十九首-青青陵上柏》青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百馀尺。极宴娱心意，戚戚何所迫？小楼：人之所以孤独，往往在于世事无常，人生难测，聚散离合，到头来终究是一个人面对这个世界。“人生天地间，忽如远行客。”是漂泊（身心）者的孤独。03原诗：《登幽州台歌》作者：唐/陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。小楼：人于天地间不过一粒，于历史中不过一瞬。逝者如斯，天地悠悠，这是历史的孤独。04原诗：无题作者：宋/陆九渊昂首攀南斗，翻身依北辰。举头天外望，无我这般人。小楼：一个人一旦有了独立的人格与自我的追求，能同行的人也就越来越少，这是自由者的孤独。“举头天外望，无我这般人。”既有孤高绝世的自许，也有高处不胜寒的孤独。05原诗：《月下独酌》作者：唐/李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。小楼：“举杯邀明月，对影成三人。”世人不解我，山川日月不解我？孤独是常态，能自得其趣，孤独也自有趣味。06原诗：《江雪》作者：唐/柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。小楼：世界原本就是寂静的，你看人类在这个星球上大声喧哗，宇宙可有半点回声？人总有一天也会归于沉寂的。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这种孤独，是一种境界。07原诗：《诗经·国风·王风·黍离》彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？小楼：不被人理解，是苦心孤诣者最大的痛苦，但，又有多少人能寻到那个“知我者”呢！08原诗：《蝶恋花》作者：宋/晏殊槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处？小楼：人生的路，往往要一个人走，理想的追求，往往伴随着的就是孤独，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。”这是求索者，追寻者的孤独。09原诗：《卜算子·黄州定慧院寓居作》作者：宋/苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。小楼：你以为世人的人都会喜欢那道德高尚坚持原则的人吗？不，他们只会说你故作清高、不懂变通，他们只会说你沽名钓誉、不通世情。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”这是君子的孤独。10原诗：《水龙吟·登建康赏心亭》作者：宋/辛弃疾楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？小楼：众人皆醉我独醒，你醒了，却无法叫醒那些酣睡的人！只能无力地看着山河沦丧、江山断送！”把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。“这是醒世者的孤独。编撰：谢小楼展开剩余内容本

jump英 [dʒʌmp] 美 [dʒʌmp] vt. 跳;跳过;快速移动;（因吃惊、害怕或激动而）猛地一动vi. 跳跃;暴涨;猛增n. 猛长，暴涨;（需要跳越的）障碍;跳伞第三人称单数： jumps 现在分词： jumping 过去式： jumped 过去分词： jumped

　　山寺夜起 　　清代：江湜 　　月升岩石巅，下照一溪烟。 　　烟色如云白，流来野寺前。 　　开门惜夜景，矫首看霜天。 　　谁见无家客，山中独不眠。 　　 译文 　　月亮从山石处升起，挥洒下来的光辉照得满溪烟雾腾绕。 　　那烟的颜色像云那样白，溪水潺潺流到了这荒野里的寺庙前。 　　打开门，欣赏这夜景，抬头看那深寒的夜空。 　　有谁见过我这等没有家的流浪者，在这深山中孤独的难以成眠。 　　 鉴赏 　　这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱，漂泊他乡，心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里，孤独一人，对月思乡，感慨身世浮沉。 　　首联“月升岩石巅，下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来，月光普照大地，为全诗铺设了思乡的氛围，奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水，澄澈明亮，所以，本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点，月光的衬托使得景物更加美好。 　　颔联紧承首联，写月光照耀下的溪上水气如云样洁白，飘飘漾漾，散流在寺前。表面看起来，这不过是自然现象，并无妙处可言。但比起首联，却写出了水气的自然飘动的动态之美。而且，洁白的水气飘渺轻盈、流落无定，不禁让作者联想到自己漂泊无依的生活。这一联的描写除了用云气暗喻作者羁旅生活的特点，也是以乐景写哀情的重重一笔，妙不可言。 　　颈联写无法入睡的自己打开寺门，站在寺外观赏美景。眼前美景，让作者感慨万千，不禁怜惜起来。这一份怜惜，暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天，却感觉到霜重气寒，心中难免凄凉孤独。“霜天”二字，紧扣心情，间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境，可谓传神之笔。 　　尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。 　　整首诗借景抒情、寓情于景，抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨，以乐景写哀情，更见其哀;以月色铺设情境，则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感，但多出了一份轻巧和淡静，可为上乘之作。

应该是jumped 因为是过去式。