四夷馆读音
四夷馆的意思
词语解释:
北魏时在洛阳城南所设的宾馆,以居四邻各国来归附的人。
明·永乐五年所设专门翻译边疆少数民族及邻国语言文字的机构。初隶属翰林院,后以太常寺少卿提督馆事。内分蒙古、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸八馆,后增八百、暹罗二馆。参阅《明史•职官志三》。
引证解释
⒈ 北魏时在洛阳城南所设的宾馆,以居四邻各国来归附的人。
引北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·龙华寺》:“永桥以南, 圜丘以北, 伊洛之间,夹御道有四夷馆。道,东有四馆:一曰金陵,二曰燕然,三曰扶桑,四曰崦嵫。”
⒉ 明永乐五年所设专门翻译边疆少数民族及邻国语言文字的机构。初隶属翰林院,后以太常寺少卿提督馆事。内分蒙古、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸八馆,后增八百、暹罗二馆。参阅《明史·职官志三》。
国语词典
词语翻译
网络解释
四夷馆
四夷馆相关词语
- 1 四远
- 释义:1、四方边远之地。2、指四方边远之人。3、四方。
- 2 四辈
- 【四辈】 [出翻译名义] 一比丘梵语比丘。华言乞士。乞是乞求之名。士是清雅之称。谓出家之人。上乞法以资慧命。下乞食以资色身。故名乞士。二比丘尼梵语尼。华言女。佛初不度女人。出家成道之后。因姨母摩诃波阇波提恳求出家。佛乃度之。故名比丘尼。(梵语摩诃波阇波提。华言大爱道。)三优婆塞梵语优婆塞。华言清净士。谓虽在家。能持五戒。清净守。又云近事男。谓能持戒。可亲近承事诸佛法。故名优婆塞。(五戒者。不杀。不盗。不邪淫。不妄语。不饮酒也。)四优婆夷梵语优婆夷。华言清净女。谓虽在家。亦能坚持五戒。清净自守。故名优婆夷。
- 3 四辟
- 【示例】宋·黄庭坚《和邢惇夫秋怀》诗之四:“六通而四辟,玉烛四时和。” 任渊注:“《庄子》曰:‘六通四辟於帝王之德。’此借用以言当如舜之辟四门,广致众贤也。”
- 4 四驰
- 唐 韩愈 《知名箴》:“内不足者,急於人知;霈焉有馀,厥闻四驰。” 宋 梅尧臣 《鱼琴赋》:“日击而椎,主彼齐众之律令,则声闻嚣尔而四驰。” 元 方回 《送邓善之提调写金经》诗:“一室万里限户阈,脚跟不动名四驰。”
- 5 四冲六达
- 四冲六达,成语,读音为sì chōng liù dá,释义为四通八达的要道。出自宋·陈师道《徐州学纪》。
- 6 四尘
- 四尘,是佛教语,拼音是sì chén,是色、香、味、触的总称。
- 7 四府
- 四府,汉语词汇,常见于文言文,西汉以丞相、御史、车骑将军、前将军府为四府;.东汉则以太尉、司徒、司空、大将军(或太傅)府为四府。
- 8 四和
- 古谓太阳运行四方所达到的极限之处。《周髀算经》卷下:“日运行处极北,北方日中,南方夜半;日在极东,东方日中,西方夜半;日在极南,南方日中,北方夜半;日在极西,西方日中,东方夜半:凡此四方者,天地四极四和。” 赵爽 注:“四和者,谓之极。子午卯酉,得东西南北之中,天地之所合,四时之所交,风雨之所会,阴阳之所和。然则百物阜安,草木蕃庶,故曰四和。
- 9 四弘
- 佛教徒的四大愿望。即众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成。
- 10 四畿
- 古代指离王城五百里的周围地方,是天子直接管辖的范围。《周礼·秋官·野庐氏》:“野庐氏,掌达国道路至于四畿。” 郑玄 注:“去王城五百里曰畿。” 孙诒让 正义:“云去王城五百里曰畿者,大司马云方千里曰国畿是也。王城居中,面各五百里,其边界为四畿。”
- 11 四溅
- (1) 向四周喷出或溅出 例 钢花四溅 英 flash
- 12 四角
- 四角是汉语词汇,拼音sì jǐao,出处《礼记·檀弓上》。
- 13 四显
- 四显是一个汉语词语,读音是,是指楚屈原西汉贾谊龚胜三国魏嵇康。
- 14 四注
- 四注,sì zhù ㄙˋ ㄓㄨˋ,释义:四周环绕,出处《文选·司马相如》。