颂古非今读音
颂古非今的意思
词语解释：
颂古非今
(1) 颂扬古代的，否定现代的
例
英
引证解释
⒈ 颂扬古代的，非难现代或当代的。
引毛泽东《新民主主义论》十五：“我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。”
国语词典
称颂古制，否定今制。
词语翻译
网络解释
颂古非今
颂古非今造句
- 我们反对颂古非今的观点。
- 我们应正确地对待古文化，颂古非今或厚今薄古都是不对的。
- 我们赞美古代灿烂的历史文化，但并不等于颂古非今。
- 这个人看问题总是偏激，对有些事情，他不是颂古非今，就是崇洋媚外。
- 所以，老人第二忌，不要颂古非今。
- 有颂古非今，什么都是古的好，思想更是反动。
- 但是这种尊重，是给历史以一定的科学地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建毒素。
- 但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辨证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。
- “这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。
- 但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。
颂古非今相关词语
- 1 颂词
- 颂词，指表彰功绩或表达祝愿的讲话或文章。
- 2 颂僖
- 犹颂鲁。僖，指鲁僖公。《文选·王延寿序》：“故奚斯颂僖，歌其路寝，而功绩存乎辞，德音昭乎声。” 李善 注：“《韩诗》曰：‘新庙奕奕，奚斯所作。’ 薛君曰：‘ 奚斯，鲁公子也。言其“新庙奕奕”然盛，是诗公子奚斯所作也。’”参见“ 颂鲁 ”。
- 3 颂祷
- 语出《礼记·檀弓下》：“善颂善祷。” 孔颖达疏：“颂者，美盛德之形容；祷者，求福以自辅也。” 明·范濂《云间据目抄》卷三：“桥边有关帝庙，颇赫奕，故一时居民，皆归功颂祷云。” 李大钊 《“今”与“古”》：“我们惟有讴歌现代，颂祷今人，以今世为未来新时代的基础。”
- 4 颂语
- 谓诵读先古之书。颂，通"诵"。
- 5 颂祇
- 颂祇是一个汉语词语，读音是sòng qí，是指用歌颂的方式祭祀地神。
- 6 颂瑟
- 古乐器名。《新唐书·礼乐志十一》：“颂瑟，筝也。”《尔雅·释乐》“大瑟谓之洒” 宋邢昺疏：“颂瑟长七尺二寸，广八寸，二十五弦尽用之。”
- 7 颂系
- 8 颂德歌功
- 【用法】：作谓语、宾语、定语；指赞扬人。
- 9 颂鲁
- 春秋鲁僖公臣公子鱼，字奚斯 ，作《鲁颂·閟宫》，颂扬自己的君主与国家，“颂美僖公能复周公之宇”。见《诗·鲁颂·閟宫》 郑笺孔疏。后因以“颂鲁”谓人臣颂扬君主功德的美行。《文选·班固序》：“故皋陶歌虞，奚斯颂鲁，同见采於孔氏 ，列于《诗》《书》，其义一也。” 李善注：“《韩诗·鲁颂》曰：新庙奕奕，奚斯所作。 薛君 曰：‘ 奚斯，鲁公子也。言其“新庙奕奕”然盛，是诗公子奚斯 所作也。’”《后汉书·曹褒传》：“昔奚斯颂鲁，考甫咏殷。夫人臣依义显君，竭忠彰主，行之美也。”
- 10 颂辞
- 赞扬或祝贺的文词。唐·柳宗元《箕子碑》：“古阙颂辞，继在后儒。”
- 11 颂仪
- 容貌仪表。颂，古“容”字。《隶释·汉沛相杨统碑》：“庶考斯之颂仪。”
- 12 颂礼
- 仪容礼节。颂，古“容”字。《汉书·儒林传·王式》：“ 唐生、褚生应博士弟子选，诣博士，抠衣登堂，颂礼甚严。” 颜师古注：“诵读曰容。”
- 13 颂赞
- 亦作“ 颂赞 ”。文体名。“颂”和“赞”的并称。“颂”是用于歌颂的文字，“赞”原本用于赞美，唱拜，后来也用于评述。二者多篇幅简短，文句整秩，多为韵文。 南朝梁国刘勰 《文心雕龙·颂赞》：“颂者，容也，所以美盛德而述形容也……赞者，明也，助也，昔 虞舜 之祀，乐正重赞，盖唱发之辞也。” 范文澜 注：“赞应作赞，说见《徵圣》篇。
- 14 颂祝
- 颂扬祝福。宋·陆游《天申节进奉银状》：“效颂祝於万年，适逢盛际。” 清·严有禧《漱华随笔·先文靖》：“尝搆小楼於室之东北隅，既落成矣，宾朋酒酣，相为颂祝。”