祠山神读音
祠山神的意思
词语解释：
1.民间俗祭。其所供神之姓名﹑事迹因史志中各以民俗相传而称说不一。或谓乌程横山张渤，或谓武当张秉，号祠山神或祠山大帝﹑张大帝。其祭所称张王庙，又称祠山庙。汉唐以来，庙祀不绝。
引证解释
⒈ 民间俗祭。其所供神之姓名、事迹因史志中各以民俗相传而称说不一。或谓乌程横山张渤，或谓武当张秉，号祠山神或祠山大帝、张大帝。其祭所称张王庙，又称祠山庙。汉唐以来，庙祀不绝。参阅宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》、《通俗编·神鬼》引明田艺蘅《留青日札》。
引清赵翼《陔馀丛考·祠山神》：“合而观之，则祠山神之祀，本起于广德，其所谓化猪通津，盖本《淮南子》禹化为熊，通轘辕之路， 涂山氏见之，惭而化为石之事，移以附会于祠山。然俗所传祠山张大帝寔本此。而非如弇州所云也。且祠山张大帝之称乃近代流俗所传，而宋以来尚称张王，并未加以帝号。”
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祠山神
祠山神相关词语
- 1 祠谒
- 祠谒是一个汉语词语，读音是cí yè，是指谒拜祭祀。
- 2 祠祀
- 祠祀是词语，拼音是cí sì，释义为祭祀；立祠祭神或祭祖。
- 3 祠官
- 祠官，拼音是cí guān，汉语词语，释义是掌管祭祀之官。
- 4 祠馆
- 祠馆是一个汉字词语，拼音是cí guǎn，解释为祠堂。
- 5 祠部
- 官署名。东晋设祠部，以祠部尚书为主官，掌祭祀之事。南北朝沿设，祠部尚书所辖，除祠部一曹外，亦兼辖他曹，如北齐祠部尚书凡辖祠部、主客、虞曹、屯田、起部五曹，内容颇杂。隋改部名为礼部，辖四曹，即礼部、祠部、主客、膳部，余各曹分归兵部、工部。从此祠部成为礼部所属机构，明、清改称祠祭司，祠部又为礼部司官的习称。
- 6 祠祭司
- 祠祭司（cí jì sīㄘ|ˊ ㄐ|ˋ ㄙ）是官署名。主掌祭祀。《红楼梦》第五三回：“﹝ 贾珍 ﹞一面说，一面瞧那黄布口袋，上有封条，就是‘皇恩永赐’四个大字；那一边又有礼部祠祭司的印记。一行小字，道是：‘ 宁国公 贾演 ， 荣国公 贾法 ，恩赐永远春祭赏共二分，净折银若干两，某年月日，龙禁尉候补侍卫 贾蓉 当堂领讫。值年寺丞某人。’下面一个朱笔花押。
- 7 祠禄
- 祠禄，是汉语词汇，出自《宋史·职官志十》，解释为官名。
- 8 祠祭
- 祠祭祭祀。《战国策·赵策二》：“先王弃羣臣，寡人年少，奉祠祭之日浅，私心固窃疑焉。”《后汉书·皇后纪上·和帝阴皇后》：“ 朱 及二子 奉 毅 与后弟 轶 、 辅 、 敞 辞语相连及，以为祠祭祝诅，大逆无道。”《新唐书·王璵传》：“ 玄宗 在位久，推崇 老子 道，好神仙事，广脩祠祭。”
- 9 祠坛
- 祠坛，拼音cí tán，是一个汉语词语，指祭场。
- 10 祠尾
- 即鸱尾。古代宫殿正屋脊两端的装饰构件，以瓦为之。以其形似猛禽鸱之尾，因以为名。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》谓 张敞 撰《东宫旧事》何以呼鸱尾为祠尾，因 张敞 为 吴 人，呼祠祀为鸱祀，故以祠代鸱。一说，即蚩尾，鱼尾形屋饰。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上谓：蚩，海兽；蚩尾，水之精，能辟火灾，可置之堂殿。
- 11 祠享
- 祠享是一个汉语词语，读音是cí xiǎng，是指立祠以祭品敬神。
- 12 祠求
- 祭神祈求。 唐 玄奘 《大唐西域记·瞿萨旦那国》：“罗汉曰：‘大王治国，政化清和，河水断流，龙所为耳。宜速祠求，当复昔利。’”
- 13 祠堂
- 祠堂是儒家祭祀祖先或先贤的场所。 祠堂有多种用途，主要用于祭祀祖先，此外作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所。值得注意的是族亲们有时为了商议族内的重要事务，也常在祠堂进行。
- 14 刺山
- 《后汉书》卷十九〈耿弇列传·（国弟子）耿恭〉～72～明年三月，北单于遣左鹿蠡王二万骑击车师。恭遣司马将兵三百人救之，道逢匈奴骑多，皆为所殁。匈奴遂破杀后王安得，而攻金蒲城。恭乘城搏战，以毒药傅矢。传语匈奴曰：「汉家箭神，其中疮者必有异。」因发彊弩射之。虏中矢者，视创皆沸，遂大惊。会天暴风雨，随雨击之，杀伤甚众。匈奴震怖，相谓曰：「汉兵神，真可畏也！」遂解去。恭以疏勒城傍有涧水可固，五月，乃引兵据之