性欲读音
性欲的意思
词语解释：
性欲
(1) 对性行为的欲望
例
英
引证解释
⒈ 佛教语。谓习性、乐欲。
引《无量义经·说法品》：“而入众生诸根性欲，性欲无量，故説法无量，故义亦无量。”
《法华经·方便品》：“我以智慧力，知众生性欲，方便説诸品，皆令得欢喜。”
⒉ 对性行为的欲望。
引老舍《我怎样写＜骆驼祥子＞》：“一个车夫也应当和别人一样的有那些吃喝而外的问题。他也必定有志愿，有性欲，有家庭和儿女。”
国语词典
性的欲望。
如：「由于社会的进步、医学的发达、文化的提升等因素，人类对性欲的了解越来越多。」
词语翻译
网络解释
性欲
性欲造句
- 自慰让我们从释放性欲中得到对健康的好处。
- 正像我们每天早晨从床上起来，我们的性欲冲动逐渐消失一样，真正的男人应欣然接受僵硬的肌肉。
- 赞美我们的性幻想和性欲，我们没有否认其黑暗和困难的那一面。
- 女人的性欲则更为复杂，它不仅要接收精子，还必须分出哪个是它所想要的，然后它必须投入大量的时间和资源来滋养这些基因。
- 如果这个男人在这种情形下能够抑制他的性欲，他的食欲也会消退吗？
- 这是亚当和夏娃在伊甸园中所用，是性欲与稳重这两种截然不同的象征。
- 研究人员相信这个现象可能与控制性欲的人体激素荷尔蒙有关。
- 性别有三个方面：性别身份、性欲和性行为。
- 压力扼杀了性欲。
- 然而，在她节制性欲满一周年时，让她惊奇的是，迈克尔对她说，尽管他永远也不会忘记她带个自己的痛苦，他还是赞赏她过健康生活的决心。
性欲相关词语
- 1 性关系
- 性关系是在性成熟期以后两性之间发展起来的，可有多种形态。成年人之间通过婚姻建立起来的性关系，是合法的，受到法律的保护。婚外性关系则是非法的，对社会的稳定起不良作用，不受法律保护。未成年人之间的性关系，不利于双方身心健康的成长，常导致少女怀孕或单亲家庭等社会问题，为一些国家的法规所禁止。同性之间性关系的合法性在不同文化的社会存在争议。在性自由的社会大多承认这种性关系合法。中国和一些国家则对此持否定态度。
- 2 性器
- (1) 即生殖器官 英 reproductive organs
- 3 性狀
- 性状（trait）是指可遗传的发育个体和全面发育个体所能观察到的(表型的)特征，包括生化特性、细胞形态或动态过程、解剖构造、器官功能或精神特性总和。任何生物都有许许多多性状。有的是形态特征（如豌豆种子的颜色，形状），有的是生理特征（如人的ABO血型，植物的抗病性，耐寒性），有的是行为方式（如狗的攻击性，服从性），等等。在孟德尔以后的遗传学中把作为表型的显示的各种遗传性质称为性状。在诸多性状中只着眼于一个性状即单位性状以进行遗传学分析，已成一种遗传学研究中的常规手段。
- 4 性命
- [life] 指生物的生命性，“性命”之性，在先秦古文皆作生字。
- 5 性理学
- 性理学（xìng lǐ xué）， 指宋儒程（程颢﹑程颐）朱（朱熹）派理学。
- 6 性灵说
- 中国古代诗论的一种诗歌创作和评论的主张，以清代袁枚倡导最力。它与神韵说、格调说、肌理说并为清代前期四大诗歌理论派别。一般把性灵说作为袁枚的诗论，实际上它是对明代以公安派为代表的“独抒性灵，不拘格套”（袁宏道《叙小修诗》）诗歌理论的继承和发展。
- 7 性靈
- 指人的精神、性情、情感：陶冶性灵|自汉以来，辞人代有，大则宪章典诰，小则申舒性灵。②聪慧：教授人亦多矣，未曾有此性灵弟子也。
- 8 性腺
- 性腺主要指男性的睾丸、女性的卵巢。睾丸可分泌男性激素睾丸酮（睾酮），其主要功能是促进性腺及其附属结构的发育以及副性征的出现，还有促进蛋白质合成的作用。
- 9 性器官
- 另外有相关的性器官一词，广义地说是指会带来性快感的器官。生殖腺是指产生配子的器官。在人类身上是指睾丸与卵巢。
- 10 性别
- 性别，指雌雄等多种性别的区别；粘菌有500种以上的性别，四膜虫也有七种性别，就连鸟类都有些品系如鸸鹋有三种性别并且可以人工诱导，人类主要指男女两性的区别。生物中有许多物种可以划分成两个或两个以上的种类，称之为性别。这些不同的性别个体会互相补足结合彼此的基因，以繁衍后代，这种过程称为繁殖。典型的情况下，一个物种会有两种性别为主流：雄性与雌性。不过东欧鼹鼠和日本田鼠等就没Y基因，雌性被界定为生产较大配子（即生殖细胞）的那一方。因此，性别的种类,是依据个体在其生命周期某段时间中能够执行的生殖功能来决定。
- 11 性根
- 1.犹根性。
- 12 性道
- 1.禀性。 2.人性与天道。
- 13 性能
- 性能作为中药学术语应用时，泛指药物的四气、五味、归经、升降沉浮、补泻等特性和功能（在此，亦可作“效果”）。产品性能是指产品具有适合用户要求的物理、化学或技术性能，如强度、化学成份、纯度、功率、转速等。
- 14 性三品说
- 董仲舒的人性论是建立在他的天人合一思想基础上的，天规定了人性的来源和本质。他说：“为人者天也。人之为人本于天，天亦人之曾祖父也。此人之所以乃上类天也。人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义。