七横八竖读音
七横八竖的意思
词语解释：
形容纵横杂乱。
引证解释
⒈ 形容纵横杂乱。
引《儒林外史》第二三回：“大殿上槅子倒的七横八竖，天井里一个老道人坐着缝衣裳。”
邹韬奋《萍踪寄语》五九：“他们却很自然地七横八竖地睡在或俯伏在一大块被日光所笼罩着的甲板上。”
国语词典
形容杂乱无条理。《封神演义．第九六回》：「层围木栅撞得东倒西歪，铁骑连车冲得七横八竖。」《孽海花．第一一回》：「满架图书，却堆得七横八竖。」也作「横七竖八」。
词语翻译
网络解释
七横八竖
七横八竖造句
- 七歪八扭，七拉八扯，七言八语，七嘴八舌，七上八下，七长八短，七横八竖，终于七拼八凑写了一条短信，经过“七”湾八拐来到你的身边：七一快乐！
- 透过跳动的火苗，她仿佛看到了人们七横八竖倒在地上，以及城市的废墟。
- 众人跟着苏迟雁进了这座宿舍楼，来到里面的传达室七横八竖地坐下休息。
- 丁宁不在旁边，祁海鹏终于得以施展他的拳脚功夫，转眼间，打得众歹徒们七横八竖，他们吆喝着挺着刀，却都不敢率先上前。
- 尽管这儿一眼望去，丧尸只有渺渺几只，但一些七横八竖的车辆，还是影响了我们的速度。
- 善卿见楼下客堂里七横八竖的堆着许多红木桌椅，象要搬场光景。
- 所有的山贼都是死于刀伤，冰冷的尸体七横八竖，血液将地面都染得通红。
- 此时他正站在大寨门口，原来令人闻之变色的生津寨，已被烧成废墟，空地上都是翻倒的大车，大多烧坏，而地上七横八竖都是烧焦的死尸。
- 在今川军的阵前，七横八竖的躺着近百名织田家士兵的尸体。
- 其次，花海中也建有一些七横八竖的小道，专门用于人走，而不踩伤周围的花草。
七横八竖相关词语
- 1 七窍生烟
- 解 释 :七窍：指两耳、两眼、两鼻孔和口。形容气愤、焦急或干渴之极，好像耳目口鼻都冒火。
- 2 七言诗
- 七言诗是中国诗歌体裁之一。全诗每句七字或以七字句为主。起源于楚辞和汉代的民间歌谣。不过，汉、魏之际七言诗发展滞后，在南北朝时期至隋渐有发展，直到唐代，才真正发达起来，成为中国古典诗歌又一种主要形式。
- 3 七品茶
- 七品茶 拼音qī pǐn chá， 出处《李仲求寄建溪洪井茶七品》。
- 4 七巧图
- 即七巧板。 清 陆以湉 《冷庐杂识·七巧图》：“近又有七巧图，其式五，其数七，其变化之式，多至千馀，体物肖形，随手变幻。盖游戏之具，足以排闷破寂，故世俗皆喜为之。”
- 5 七哀
- 1.魏晋乐府的一种诗题。起于汉末。汉王粲﹑三国魏曹植﹑晋张载皆有《七哀诗》，为反映社会动乱，抒发悲伤感情的五言诗。 2.泛指多种哀伤。
- 6 七发
- 《七发》是汉代辞赋家枚乘的赋作，有浓厚的黄老道家色彩。这是一篇讽谕性作品，赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度，享乐无时，不是一般的用药和针炙可以治愈的，只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣，一步步诱导太子改变生活方式；最后要向太子引见“方术之士”，“论天下之精微，理万物之是非”，太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。此赋是汉大赋的发端之作，对后世有很大影响，它以主客问答的形式，连写七件事的结构方式，为后世所沿习，并形成赋中的“七体”。
- 7 七策五成
- 七策五成是汉语词汇，解释为春秋末越大夫范蠡向其师计然学谋略七，用其五佐越即获成功。
- 8 七十二贤
- 对孔子门下才德出众的学生的美称。
- 9 七青八黄
- 七青八黄是一个成语，读音是qī qīng bā huáng，意思是指钱财。
- 10 七香车
- 释义：用多种香木制作的车，最早现于商周时期，是西岐三宝之一，是一种法宝般的交通工具，它能逢凶化吉。亦泛指华美的车。
- 11 七步成章
- 三国时期，曹操的小儿子曹植才思敏捷，哥哥曹丕废掉汉献帝建立魏朝做了皇帝，命曹植在七步之内作诗，曹植作诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”曹丕还嫌七步成章太慢，又要求应声作诗。
- 12 七色
- 《七色》诗刊由中国格律体新诗网主办，世界汉诗协会、国际诗歌音乐协会、北京朗诵联盟（北京16家朗诵艺术团体）、温州黑雪朗诵工作室协办利用iebook超级精灵电子杂志制作软件制作的一份多媒体网络社区互动电子杂志（月刊）。
- 13 七不堪
- 《昭明文选》卷四十三〈书下·与山巨源绝交书〉～923～ 又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，己为未见恕者所怨，至欲见中伤者，虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉如此，五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。又每非汤武而薄周孔，在人间不止，此事会显世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪！又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之；游山泽，观鸟鱼，心甚乐之。一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！
- 14 七弃
- 七弃在秦汉时期又称七去 ，即后来所说的七出 ，旧时各地婚俗之一。是指秦汉时期男子主动解除婚姻关系的七个条件。