礼法读音
礼法的意思
词语解释：
礼仪法度。
引证解释
⒈ 礼仪法度。
引《商君书·更法》：“及至文武，各当时而立法，因事而制礼，礼法以时而定，制令各顺其宜。”
《汉书·货殖传》：“及周室衰，礼法堕。”
《晋书·裴頠传》：“何晏、阮籍素有高名於世，口谈浮虚，不遵礼法。”
明李贽《又答石阳太守书》：“兄精切於人伦物理之间，一步不肯放过；我则从容於礼法之外，务以老而自佚。”
国语词典
礼仪法度。
词语翻译
网络解释
礼法
礼法的近反义词
- 近义词
- 礼制
礼法造句
- 厥子罗大郎素性凶狂，又无学术，父官清苦，宦囊久虚，食用奢华，家赀消减，不守礼法，流入棍徒，恣恶恃强，横行乡曲，游手好闲，混为盗贼。
- 大雪山居住着上古遗族朝族，人员不过万，以雪之子自居，能用雪气修身，擅长冰雪法术，以雪兽为食，不尊礼法，以强者为尊。
- 中国古代婚姻的条件是封建礼法所决定的，与封建伦理道德密不可分。
- 阮籍的著名作品《大人先生传》，颇寄托其愤世疾俗、蔑弃礼法之意，而所谓“夫大人者，乃与造物同体，天地并生，逍遥浮世，与道俱成，变化聚散，不常其形”。
- 这似乎与“礼法”的要求相违背。唐人对女性改嫁再嫁的态度、与前后夫所生子嗣的争执以及多姿之下夫妇的丧葬实态均是影响改嫁再嫁女性与后夫合葬的因素。
- 见张先颇懂中土文化，华夏礼法，为人极为奸滑，确实是自己改朝换代的得力助手。
- 在科场盘桓的多年里，朱次琦先后三次为父母守丧，他遵守礼法，每次都守丧三年，守丧期间绝不饮酒食肉。
- “夫人生而颖慧，工女红，守礼法，父母爱之不啻若掌上珠，因而择婿颇苛，年二十八始归同郡周君豫才”。
- 礼法思想和民生思想是他思想体系中的两个重要组成部分。
- 你是剑客杀人如麻，我是稚童命薄如花；你是相子身埋黄沙，我是将女等你归家；你是商贾放纵年华，我是人妇高绾髻发；你是宗师剑斩礼法，我是公主心怀天下；愿来世，结庐南山，我弹琴瑟起，你吹笙萧和。
礼法相关词语
- 1 礼拜堂
- 《礼拜堂》是现代诗人冯至创作的一首现代诗。
- 2 礼让
- 礼让，拼音为lǐ ràng。词语意思是守礼仪，懂得谦让。反义词有霸道、蛮横、强横等。
- 3 礼花
- 礼花，或称礼花炮，从前叫它西洋烟火。随着科学技术的发展，烟火、焰火、礼花已形成一门学科。生活中，在特定的时间（比如新年），享受胜利的时刻，又或者喜庆的日子，人们会燃放“礼花”，表达人们的祝福与喜悦。
- 4 礼教
- 古人将“礼教”与“乐教”并提，它们的本义，不过是以礼为教、以乐为教。礼教，指礼的教育。语出《列子·杨朱》：“卫之君子多以礼教自持。”礼是指 符合社会整体利益的行为准则。
- 5 礼服
- 礼服有多种分类，西方传统的礼服包括晨礼服、小礼服（晚餐礼服或便礼服）和大礼服（燕尾服）。晚礼服并不包含在西方传统礼服之列。
- 6 礼拜
- “礼拜”由基督教、伊斯兰教引进而来。看日历都知道，排在最前边的是星期天而不是星期一，基督徒崇尚自由，习惯于先休息后劳动，也就是先过星期天，然后依次星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六
- 7 礼貌
- 礼貌是人的潜意识里可能都渴求别人的尊重和赞赏，于是产生了礼貌。礼貌可能是人类文明史上最伟大的发明，它可以帮人们解决很多很多的问题。如频繁使用“请”字，会使话语变得委婉而礼貌，是比较自然地把自己的位置降低，将对方的位置抬高的最好的办法。
- 8 礼拜天
- 是基督徒以庆祝耶稣的复活为中心进行崇拜的日子，（但是却没有基督徒正确遵守复活节）也是基督教最普遍、最重要的节期。而初代教会的普遍在遵守安息日星期六
- 9 礼炮
- 指举行隆重庆典或欢迎贵宾表示敬礼时所放的炮。 徐迟 《凤翔》：“隆重的时刻到来了，炮兵部队的礼炮轰响。” 李瑛 《献给十月革命的炮击》诗：“十月一日，礼炮声中，第一面五星红旗，从我们扳动枪机的手指间升起。”
- 10 礼物
- 礼物是在社会交往中，为了表达祝福和心意或以示友好，人与人之间互赠的物品。礼物是送礼者向受礼者传递信息，情感，意愿的一种载体。通常是人和人之间互相赠送的物件，其目的是为了取悦对方，或表达善意、敬意。礼物也用来庆祝节日或重要的日子，比如情人节的玫瑰或生日礼物，不可不送。礼物也可以是非物质的，中国古代有“千里送鹅毛，礼轻情义重”的说法，表示礼物的价值在于送礼者的善意和心意，而非礼物本身的价值。礼物不需要太贵，只要表达了心意就可以了。
- 11 礼记大全
- 〖礼记大全〗三十卷。
- 12 礼度委蛇
- 礼度：礼数；委蛇：庄重而从容自得的样子。比喻彬彬有礼，不卑不亢。
- 13 礼治
- 礼治是春秋战国时期儒家主张以礼治国的思想学说。“礼治”与“法制”相对应。在孔子思想体系中礼同仁是分不开的，孔子说：“人而不仁，如礼何?”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期，随着封建制度的形成，奴隶社会的礼已逐渐废除。孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视“礼”，他著有《礼论》，论证了“礼”的起源和社会作用。他说：“礼者……贵贱有等，长幼有差，贫富轻重，皆有称者也。”他认为礼使社会上的人在贵贱、长幼、贫富等封建等级制中都有恰当的地位，“故人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”(《荀子·修身》)。
- 14 礼职
- 指有关礼仪之职务