建言读音
建言的意思
词语解释：
建言
1. 陈述(主张或意见)
英
2. 通过口头或文章提出的有益的意见。
引证解释
⒈ 指古语或古谚。
引《老子》：“故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类。”
严复《救亡决论》：“建言有之：天不变，地不变，道亦不变。以观化不审、似是实非之言也。”
⒉ 犹建白。
引《汉书·郊祀志下》：“禹（贡禹 ）建言汉家宗庙祭祀多不应古礼，上是其言。”
宋曾巩《救灾议》：“有司建言，请发仓廩与之粟，壮者人日二升，幼者人日一升。”
《宣统三年九月十三日陆军第二十镇统制张绍曾奏折》：“自宜秣马厉兵，听候驱策，何敢妄干时政，越职建言。”
国语词典
建立文章的开端。
如：「知识分子应尽到为国家建言的责任。」
词语翻译
英语
网络解释
建言
建言造句
- 多听上司、长辈的训辞或建言。
- 对上司、长辈的训辞或建言多听听。
- 因此，当他知道天下有名的智者广成子在空同山时，他立刻前往拜候，希望能从广成子那儿得到一些建言。
- 在讨论会上，委员们踊跃发言，气氛热烈，围绕我省经济社会发展等话题积极建言献策。
- 为中国水泥工业的发展把脉会诊，建言献策。
- 其以中外群圣，建言所黜，儒道众智，发论是除。
- 不打横炮，不放空炮，不当马后炮;尽职而不越位、扎实而不浮躁、建言在先而不添乱。
- 作为广证恒生的首席经济学家，郑德珵在履行规定动作外，还为广州市经济领域做了大量建言献策的工作。
- 大家带着对代县的相亲、相恋，谋划代县的文化旅游产业发展前景，大家以文化旅游的专业知识、专家思路建言献策，思路开阔，见解独特。
- 有业内人士建言，“成交量比价格更重要，应该有一个以成交量对房价进行加权的指数，并且其中还应包括存量房。”。
建言相关词语
- 1 建章宫
- 建章宫，中国古代宫殿建筑，是汉武帝刘彻于太初元年（公元前104）建造的宫苑。武帝为了往来方便，跨城筑有飞阁辇道，可从未央宫直至建章宫。建章宫建筑组群的外围筑有城垣。宫城中还分布众多不同组合的殿堂建筑。
- 2 建制
- 【解释】[organizational system]国家机构或团体内的编制和系统。
- 3 建安骨
- 建安骨，指东汉建安年间（193－220）的诗文创作，曹操父子和王粲等“建安七子”所写诗文内容充实，语言质朴，风格刚健俊爽，后人称之为“建安风骨”。
- 4 建瓴
- 拼音:jiàn líng
- 5 建设性
- 建设性支出一般指国家或政府用于经济建设、尤其是基础建设方面的开支。
- 6 建安七子
- 他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。建安七子与“三曹”往往被视作汉末三国时期文学成就的代表。
- 7 建木
- 传说建木是沟通天地人神的桥梁。伏羲、黄帝等众帝都是通过这一神圣的梯子上下往来于人间天庭。在广汉三星堆中出土的青铜神树上，有枝叶、花卉、果实、飞禽、走兽、悬龙、神铃等，专家认为，这种神树的原型，有可能就是建木。后“建木”在诗歌中用来泛指高大的树木。
- 8 建业
- 东汉建安十六年（211年），孙权将治所从京口迁往秣陵（今南京）。东汉建安十七年（212年），在金陵邑故址石头山筑城，名为石头城，作为驻军和屯粮之所，并改秣陵为建业，寓意“建立帝王之大业”（另一说为“建功立业”之意）。
- 9 建功立业
- 释义：建立功勋，成就大业。
- 10 建置
- 亦作“ 建寘 ”。 (1).扶植。《左传·昭公七年》：“吾子取州，是免敝邑於戾，而建寘丰氏也。”
- 11 建白
- 2、瓷器名称。
- 12 建鼓
- 《商颂》曰‘置我鞉鼓’是也。 魏 晋 以后，复 商 置而植之，亦谓之建鼓。 隋 唐 又栖翔鹭於其上，国朝因之。其制高六尺六寸，中植以柱，设重斗方盖，蒙以珠网，张以绛紫绣罗，四角有六龙竿，皆衔流苏璧璜，以五彩羽为饰，竿首亦为翔鹭，旁又挟鼙、应二小鼓而左右。然《诗》言‘应田县鼓’，则 周 制应田在县鼓之侧，不在建鼓旁矣。”
- 13 建築物
- 有别与建筑物，构筑物是没有可供人们使用的内部空间的，人们一般不直接在内进行生产和生活活动，如烟囱、水塔、桥梁、水坝、雕塑等。
- 14 建安风骨
- 建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“魏晋风骨”。 汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和女诗人蔡琰继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。无论是“曹氏父子”还是“建安七子”，都长期生活在河洛大地，这种俊爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。 “风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。