十二因缘读音
十二因缘的意思
词语解释：
亦作“十二缘起”。
引证解释
⒈ 亦作“十二缘起”。佛教“三世轮回”的基本理论，包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起，构成三世两重的因果关系。摆脱十二因缘的束缚，即出离生死而证得涅槃。
引南朝梁慧皎《高僧传·神异下·梁京师释保志》：“上尝问誌云：‘弟子烦惑未除，何以治之？’ 誌答云：‘十二识者以为十二因缘，治惑药也。’”
唐王勃《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“三千法界，繇广位而出无明；十二因缘，自普济而登彼岸。”
吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“深知十二缘起的道理，即可理解生死际的本质。”
国语词典
佛教用语。佛教基本理论之一。指构成一切痛苦轮回的十二项要件。即无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。无明是指对佛法的无知；行是指有意志的行为；识是指死后，由于过去的行为，导致投生的心识；名色是指处在母胎中的身、心（识除外）；六处是指眼、耳、鼻、舌、身、意六种身体感官和认识对象；触是指感官对现象的接触；受是指接触后产生的感受；爱是指感官接触后生起的欲望；取是指执著；有是指导致轮回的行为。十二缘起之间的关系像环链相扣。老死和一切苦缘于生；生缘于有；有缘于取；取缘于爱；爱缘于受；受缘于触；触缘于六处；六处缘于名色；名色缘于识；识缘于行；行缘于无明。后者决定前者的存在，因此去除无明就没有行，没有行就没有识的投胎，以至生和老死的一切烦恼也灭除。
词语翻译
德语
网络解释
十二因缘
十二因缘相关词语
- 1 十里长亭
- 秦汉时每十里设置一亭，以后每五里有一短亭，供行人何处，亲友远行常在此话别，《白孔六帖》卷九：“十里一长亭，五里一短亭。宋代苏轼有诗《东坡诗。卷二十一。送孔郎中赴陕郊》：“十里长亭闻鼓角，一川秀色明花柳。”后五里就有亭，称为短亭，十里为长亭。
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- 4 十生九死
- 十生九死是汉语词汇，拼音 shí shēng jiǔ sǐ ，出自《八月十五赠张功曹》。
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- 6 十恶
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- 7 十样锦
- 十种锦缎。宋代任官中散大夫、中奉大夫者有十种恩遇，称“十样锦”，亦用以为其官名的代称。花名。老少年之红、紫、黄、绿相间者。合奏乐名。一种菜肴名。花名。菊花的一种。一本所开的花，形状各异，颜色多种。参阅《广群芳谱•花谱二七•菊花一》。
- 8 十翼
- 《易经》是中华民族最古老的书籍，在《周易》之前还有《连山易》、《归藏易》，“文王拘而演《周易》”，即为后世所注解的《易经》。《易经》是中华祖先从上古传承下来的文明智慧，包括象（符号学相关）、数（数学科学相关）、理（哲学相关）、占（甲筮占卜相关）。许多人言传《易经》只是算卦占筮之学，是有很大偏颇的。
- 9 十二道金牌
- 十二道金牌，宋代凡赦书及军事上最紧急的命令，用金牌，由内侍省派人递送，叫做“金牌”，后来是紧急命令的代称。连续十二道金牌，表示命令万分紧急和重要。
- 10 十方世界
- 十方世界指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下。每一方都有无量无边的佛国世界（佛经中有时说东南西北、四维上下，指的就是十方世界） ，泛指遍虚空界，尽一切世界。
- 11 十方
- 十方是一个佛教用语，佛教原指十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。
- 12 十风五雨
- 十风五雨是一个汉语成语，拼音是shí fēng wǔ yǔ，意思是十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。
- 13 十八界
- 梵文的意译。佛教以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根（眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界），作为认识对象的六境（色界、声界、香界、味界、触界、法界）和由此生起的六识（眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界）。《俱舍论》卷一：“法种族义是‘界’义……如是一身或一相续有十八类诸法种族，名十八界。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第三讲：“《放光》译出后，‘事数’比较完备了，如用五蕴、十二处、十八界等来说明。”
- 14 十指连心
- 表示十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。