观今宜鉴古简介
观今宜鉴古的意思
解释：
宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。
出处：
《增广贤文》：“观今宜鉴古，无古不成今。”
语法：
观今宜鉴古作宾语、定语、分句；指借鉴古代的东西。
示例：
后代年轻朋友，更可以从这些历史经验中吸以一些'观今宜鉴古'的教训。（李六如《六十年的变迁 自序》）
成语造句
- 1.观今宜鉴古，多读些史书，能开阔我们视野。
- 2.因为老人不讲古，新人心无谱，“观今宜鉴古，无古不成今”。
- 3.观今宜鉴古，鉴古也是为了观今，我们对史料进行爬梳的最终目的，就是要深入揭示其现代意义。
- 4.“昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻;观今宜鉴古，无古不成今。
- 5.“观今宜鉴古，无古不成今”，批判地继承和借鉴蒙学读物中有益的、科学的部分，对于今天的儿童教育，是大有裨益的。
- 6.“观今宜鉴古，无古不成今”，批判地继承和借鉴蒙学读物中科学、合理的成分，对今天的儿童教育大有裨益。
观今宜鉴古相关词语
- 1 谈今说古
- 从今到古无所不谈，无不评论。形容谈话内容广泛出处：曾朴《孽海花》第五回：“仓樵谈今说古，兴高采烈，雯青只好勉强应酬。”语法：谈今说古作谓语、宾语；形容谈话内容广泛。示例：冯玉祥《我的生活》第30章：“他在和田维勤躺着烟灯，谈今说古，没有完结。”
- 2 宜室宜家
- 形容家庭和顺，夫妻和睦。出处：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”语法：宜室宜家作谓语、定语；形容女性有德行。示例：有风有化，宜室宜家。（明 汤显祖《牡丹亭》第七出）
- 3 观机而动
- 时：时机。等待时机然后行动。出处：《周易 系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”语法：观机而动作谓语；指相机而动。
- 4 亘古通今
- 亘：横贯；通：贯通。指从古到今。出处：南朝·宋·鲍照《河清颂》：“亘古通今，明鲜晦多。”语法：亘古通今作定语、分句；指从古到今。
- 5 虚推古人
- 虚：凭空。凭空推崇古人出处：南朝·齐·祖冲之《辩戴法兴难新历》：“此臣以俯信偏识，不虚推古人者也。”语法：虚推古人作谓语、定语、宾语；用于处事。
- 6 徘徊观望
- 徘徊：来回地行走。形容应该决断时犹豫的样子出处：孙中山《第二次讨袁宣言》：“至袁氏今日，势已穷蹙，而犹徘徊观望，不肯自归于失败。”语法：徘徊观望作谓语、定语；指不能决断。示例：李六如《六十年的变迁》第六章：“并不是黄銮鸣阻挠出兵，而是因为谭延闿徘徊观望。”
- 7 古今一揆
- 揆：尺度，准则。指某事物从古到今没有改变，情况相同出处：三国·魏·吴质《在元城与魏太子笺》：“古今一揆，先后不贸。”语法：古今一揆作谓语、宾语、定语；指没有改变。示例：章炳麟《驳神我宪政说》：“汉有马良，清有马良，协穆二家，亦复古今一揆。”
- 8 泥古守旧
- 泥古：拘泥于古代的成规或说话。拘泥古代的制度或说法，不知变通出处：冯玉祥《我的生活》第27章：“我们要写许多通俗的书，说明古不如今，旧不如新的道理，以破除社会上一般泥古守旧的思想。”语法：泥古守旧作谓语、定语；指不知变通。
- 9 千古罪人
- 形容犯的罪永远被人记着出处：清·荑荻散人《玉娇梨》第三回：“不独老杨禽兽，作千古罪人，即弟辈以小人之心推测君子，亦应抱愧。”语法：千古罪人作宾语、定语；指人罪大。示例：这个卖国求荣的无耻汉奸终将成为千古罪人，遗臭万年。
- 10 汲冢古文
- 即 汲 冢书。参见“ 汲冢书 ”。
- 11 反本修古
- 本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。 恢复人的禀性，维持最初的善良品质。出处：《礼记·礼器》：“礼也者，反本修古，不忘其初者也。”
- 12 古语常言
- 常言：习惯常说的话，如谚语、格言等。指流传时间久远，人们常说的话出处：元·关汉卿《蝴蝶梦》第三折：“正按着陈婆婆古语常言。”语法：古语常言作主语、宾语、定语；用于语言等。
- 13 亘古奇闻
- 亘古：从古代到现代；奇：稀有不常见的。从古到今很少听到或见到的事情。出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷一：“从来稀有，亘古奇闻。”语法：亘古奇闻作主语、宾语、定语；指惊人的事物。示例：清·吴璿《飞龙全传》第一回：“把泥马都骑了出来，真个从来未见，亘古奇闻。”
- 14 攀今擥古
- 攀：攀谈；揽：扯说。指谈话的内容兼及古今。同“攀今攬古”。