龙神马壮简介
龙神马壮的意思
解释：
谓像骏马一样的有精神。
出处：
欧阳山《苦斗》四六：“那时候，一个个青年人都是龙神马壮，气吞牛斗，争论起世界国家大事来，都是口若悬河，当当不断，慷慨激昂，谁也不让谁。”
语法：
龙神马壮作定语、状语；用于人的精神。
龙神马壮相关词语
- 1 心融神会
- 融：融合。心神融会贯通，领悟明白出处：宋·释普济《五灯会元·石霜园禅师法嗣》：“乃宵遁瑞州九峰，恍若旧游，眷不忍去，遂落发。每阅经，心融神会。”语法：心融神会作谓语、定语；用于处事。
- 2 鱼升龙门
- 同“鱼化龙”。出处：语出《辛氏三秦记》：“河津一名龙门，禹凿山开门，阔一里馀，黄河自中流下，而岸不通车马。每逢春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。”语法：鱼升龙门作宾语、定语；用于书面语。
- 3 青衫司马
- 唐白居易贬官江州司马时，所作《琵琶引》有“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”之句，后因用“青衫司马”喻指失意之官吏。出处：唐·白居易贬官江州司马时，所作《琵琶引》有“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”之句。语法：青衫司马作宾语、定语；用于官场等。示例：看逸韵，自名流，青衫司马且江州。宋·辛弃疾《鹧鸪天·郑厚卿席上谢余伯山》词
- 4 神圣工巧
- 中医对望、闻、问、切四种方法的别称。出处：《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”语法：神圣工巧作主语、宾语、定语；用于中医。
- 5 天粟马角
- 天雨粟，马生角。谓不可能实现的事。出处：《史记·刺客列传论》：“世言荆轲，其称太子丹之命，‘天雨粟，马生角’也，太过。”语法：天粟马角作宾语、定语；用于比喻句。示例：燕太子丹，不过礼士慕侠，而一时燕赵慷慨之徒，不平其事，遂有天粟马角之谈。清·顾炎武《菰中随笔》
- 6 妙策如神
- 7 打凤牢龙
- 亦作“打凤捞龙”。①喻安排圈套使强有力的对手中计。②喻设法寻找合适的人选。出处：元·关汉卿《单刀会》第三折：“安排下打凤牢龙，准备着天罗地网，也不是待客筵席，则是个杀人、杀人的战场。”语法：打凤牢龙作谓语、宾语；用于书面语。示例：明·朱权《卓文君》第二折：“遮莫你贞烈心肠硬似铁，我将那打凤牢龙的计设，都付与玉轸金徽，也不索雁简鱼帖。”
- 8 祖龙一炬
- 祖龙：秦始皇。指秦始皇焚书。比喻一把火烧掉出处：清·夏敬渠《野叟曝言》第148回：“将坊间一切刻板，世上一切时文，俱付之祖龙一炬。”语法：祖龙一炬作宾语、定语；指火烧。
- 9 龙蛇不辨
- lóng shé bù biàn，汉语成语，又作“不辨龙蛇”，形容不分优劣，不识好坏，是龙是蛇不加分辨，比喻分不清好人和坏人。
- 10 神工鬼力
- 比喻神奇超人的力量。出处：明·郭勋《英烈传》第42回：“一路之间，提起朱亮祖三字，便胆战心寒说：‘纵有神工鬼力，那有这等奇异。’”语法：神工鬼力作宾语、定语；用于比喻句。
- 11 攀龙托凤
- 攀：高攀，接近；托：依附。比喻巴结投靠有权势声望的人出处：南朝·梁·钟嵘《诗品·总论》：“次有攀龙托凤，自致于属车者，盖将百计。”语法：攀龙托凤作谓语、宾语、定语；指巴结别人。示例：他靠攀龙托凤赢得了一官半职
- 12 天神天将
- 神话中天神的兵将。指神奇的力量或所向无敌的军队出处：清·李宝嘉《官场现形记》第31回：“他们老远的瞧着，一定当是天神天将来了，不要说是打强盗，就是去打外国人，外国人从来没有见过，见了也是害怕的。”语法：天神天将作主语、宾语、定语；指神奇力量。
- 13 素丝良马
- 以之为礼遇贤士之辞。出处：《诗 鄘风 干旄》：“素丝纰之，良马四之。”郑玄笺：“素丝者以为缕，以缝纰旌旗之旒縿。”朱熹集传：“言卫大夫乘此车马，建此旌旄，以见贤者。”语法：素丝良马作宾语、定语；用于书面语。
- 14 代马依风
- 代：古代北方的郡名；代马：北方产的良马。比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡出处：南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》：“臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。”语法：代马依风作宾语；指思恋故乡。