弃伪从真简介
弃伪从真的意思
解释：
丢弃虚伪而追从真理。
出处：
太平天国·洪仁玕《军次实录》：“非我真圣主不恤操劳，诚恐其诱惑人心，紊乱真道，故不得不亟于弃伪从真，去浮存实，使人人共知虚文之不足尚，而真理自在人心也。”
语法：
弃伪从真作谓语、定语、宾语；用于处事等。
弃伪从真相关词语
- 1 面从后言
- 从：听从，顺从。当面顺从，背后乱说出处：晋·陈寿《三国志·蜀志·蒋婉传》：“人心不同，各如其面；面从后言，古人之所诫也。”语法：面从后言作谓语、定语；用于人表里不一。
- 2 各从其类
- 从：听从，顺从；类：种类，同类。各自都按其好坏或种类聚集在一起出处：《周易·乾》：“本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。”语法：各从其类作宾语、定语；用于人或事物等。示例：路遥《平凡的世界》第六卷第31章：“人，昆虫，飞禽，走兽，各从其类，相依为命，有生有灭。”
- 3 去伪存真
- 去：除掉。伪：虚假。除掉虚假的；留下真实的。出处：宋 释惟白《续传灯录》：“权衡在手，明镜当台，可以摧邪辅正，可以去伪存真。”语法：去伪存真连动式；作定语、宾语；含褒义。示例：人的认识过程就是一个不断由浅入深、去伪存真的过程。
- 4 弃甲宵遁
- 丢弃盔甲，乘夜逃跑。 形容吃了败仗，狼狈逃跑的情形。出自前秦与东晋的淝水之战，是中国历史上典型的以少胜多的战争。出处：《晋书·谢玄传》，坚众奔溃，余众弃甲宵遁，闻风声鹤唳，皆以为王师已至，草行露宿，重以饥冻，死者十七八。
- 5 弃之如敝屣
- 敝：破；屣：鞋。 象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
- 6 真假难辨
- 辨：辨别。真假分辨不清出处：《星火燎原·围困沁源》：“埋的时候也给它来个真假难辨。”语法：真假难辨作宾语、定语；指难以分辨。
- 7 不识庐山真面目
- 庐山：山名，江西九江市南面的一座山。比喻认不清事物的真相和本质出处：宋 苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”语法：不识庐山真面目复句式；作谓语、分句；形容不识事物的本质。示例：革命家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路；怎能够－－只见长江滚滚来，不识庐山真面目！郭小川《万里长江横渡》诗
- 8 宁为鸡尸，不为牛从
- 尸：主持，主管。比喻宁可做小国的主人，也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主，不去大地方受人指使出处：北齐·颜之推《颜氏家训·书证》：“宁为鸡尸，不为牛从。”语法：宁为鸡尸，不为牛从作定语、分句；指人的处世。
- 9 从天而降
- 天上掉下来的。出处：东汉 班固《汉书 周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”语法：从天而降偏正式；作谓语、定语；形容出乎意料突然发生。示例：哥哥，你真是从天而降也！万乞救我一救。（明 吴承恩《西游记》第三十一回）
- 10 捐弃前嫌
- 抛弃旧有的嫌隙。出处：汉 王褒《九怀 株昭》：“瓦砾进宝兮，捐弃随和。”语法：捐弃前嫌动宾式；作谓语、宾语；含褒义。示例：陈国凯《两情总是久长时》：“对他说，如果他不想找新的伴侣，看在儿女面上，就捐弃前嫌，破镜重圆吧。
- 11 自弃自暴
- 指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。出处：《朱子语类》卷一百四：“凡为血气所移者，皆是自弃自暴之人耳。”语法：自弃自暴作谓语、定语；指人的性格。示例：宋·朱熹《朱子语类》第104卷：“凡为血气所移者，皆是自弃自暴之人耳。”
- 12 真心诚意
- 心意真实诚恳，没有虚假。出处：元·无名氏《百花亭》第三折：“常言道海深须见底，各办着个真心实意。”语法：真心诚意作主语、宾语、定语；同“真心实意”。示例：他相信献忠确实是真心诚意地归顺朝廷。（姚雪垠《李自成》第一卷第十六章）
- 13 绝圣弃智
- 圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。出处：先秦 孔子《老子》：“绝圣弃智，民利百倍。”语法：绝圣弃智联合式；作谓语；指摒弃聪明智巧。
- 14 行不从径
- 走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。出处：战国·郑·列御寇《列子·说符》：“譬之出不由门，行不从径也，以是求利，不亦难乎？”语法：行不从径作谓语、宾语；用于处事等。