命中注定简介
命中注定的意思
解释：
命：命运；人一生的遭遇；注定：预先决定。旧时迷信说法；指命运早已决定了。
出处：
明 冯梦龙《醒世恒言》：“这是我命中注定，该做他家的女婿。”
语法：
命中注定偏正式；作谓语、宾语、分句；含贬义。
示例：
生活中的失意之事不能看作命中注定的。
成语造句
- 1.相信命运，认为吉凶祸福都是命中注定的，这纯属迷信。
- 2.找不到人说心里的寂寞，找不到人懂怕黑的折磨，找不到命中注定在一起的那个人，很多人都像我，一个人过生活。
- 3.不需要用力去想要做些什么，一切顺其自然，其实有些事情是命中注定的。
- 4.生活中到处都存在着缘分，缘聚缘散好像都是命中注定的事情；有些缘分一开始就注定要失去，有些缘分是永远都不会有好结果；可是我却偏偏渴望创造一种奇迹。爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好的去爱他。话说着容易，可一旦做时就真的很难，不信你试试。
- 5.我不相信什么穷达有命，贫富不均，并非命中注定，而是一部分人奴役另一部分人的结果。
- 6.我们的相遇，就是命中注定的。我就是你那个，这一生一定要遇到的男人。
英语翻译
- 英语:
doom <The lot falls to one.>
- 日语:
運命(うんめい)づけられている
命中注定相关词语
- 1 女中尧舜
- 尧舜：传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。出处：《宋史·英宗宣仁圣烈高皇后传》：“临政九年，朝廷清明，华夏绥定……人以为女中尧舜。”语法：女中尧舜作宾语、定语；指执政的女王。示例：明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“贤后称女中尧舜；烈女称女中丈夫。”
- 2 俯首受命
- 俯：低下；首：头。形容人驯服顺从的样子出处：蔡东藩《民国通俗演义》第132回：“欲使悍将骄兵，俯首受命，宁非痴人说梦乎？”语法：俯首受命作谓语、宾语、定语；指非常驯服的样子。示例：我不想俯首受命
- 3 胸中正，眸子瞭
- 眸子：瞳仁，眼睛；瞭：明亮。心地纯正，眼睛明亮出处：战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“眸子不能掩其恶，胸中正，眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”语法：胸中正，眸子瞭作谓语、定语；用于书面语。
- 4 池中之物
- 池：池塘。比喻没有远大抱负的人出处：晋·陈寿《三国志·吴志·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中之物也。”语法：池中之物作宾语；多用于比喻句。示例：钱钟书《围城》：“王主任要电报看了，赞他实至名归，说点金银行是小地方，蛟龙非池中之物。”
- 5 尘埃落定
- 比喻事情经过许多变化，终于有了结果；或经过一阵混乱后将结果确定下来。
- 6 命染黄沙
- 染：沾上。身体挨上黄沙。指死亡出处：明·洪楩《清平山堂话本·张子房慕道记》：“倘若大限来到，身归泉世，命染黄沙，如何留得？”语法：命染黄沙作谓语、定语；指死亡。
- 7 胸中无墨
- 胸中没有墨水。比喻学识浅薄出处：宋·吴子良《林下偶谈》：“俚俗谓不能文者为胸中无墨，盖亦有据。”语法：胸中无墨作谓语、定语；用于书面语。
- 8 状貌不及中人
- 壮貌：容貌；中人：一般人。容貌不如普通人出处：西汉·司马迁《史记·游侠列传》：“吾视郭解状貌不及中人，言语不足采者。”语法：状貌不及中人作谓语、定语；用于书面语。
- 9 游移不定
- 游移：犹豫；迟疑不决。犹豫不决；拿不定主意。出处：汉 刘熙《释名 释车》：“游环在服马背上，骖马之外辔贯之。游移前却，无定处也。”语法：游移不定联合式；作谓语、定语、宾语；含贬义。示例：听了他所讲的一切，我游移不定的心稍稍有些安稳。
- 10 挹彼注此
- 同“挹彼注兹”。出处：郭沫若《历史人物·甲申三百年祭》：“假使政治是修明的，那么挹彼注此，损有余以补不足，尽可以用人力来和天灾抗衡。”语法：挹彼注此作谓语、定语；用于书面语。
- 11 风中秉烛
- 秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。出处：元·无名氏《海门张仲村乐堂》第一折：“我将世事都参透，幻身躯似风中秉烛，可怜见便似兀那水上浮沤。”语法：风中秉烛作宾语、定语；指即将消灭的事物。
- 12 洞中肯綮
- 观察敏锐，言论能掌握问题的关键处。出处：《元史 韩性传》：“郡之良二千石，政事有所未达，辄往咨访，性从容开导，洞中肯綮，裨益者多。”语法：洞中肯綮作谓语、定语；指切中问题的症结。示例：她说话做事都能洞中肯綮
- 13 奉命唯谨
- 奉命：接受命令；唯：只有；谨：小心谨慎。指服从命令，小心谨慎。出处：明·陶宗仪《辍耕录》卷十五：“诸官奉命唯谨。”语法：奉命唯谨作谓语、宾语；指小心谨慎服从命令。示例：老舍《吊济南》：“奉命唯谨落个好官，我自为之，别无可虑。”
- 14 民不堪命
- 民众负担沉重，痛苦得活不下去。出处：先秦 左丘明《左传 桓公二年》：“宋殇公立，十年十一战，民不堪命。”语法：民不堪命主谓式；作谓语、定语、补语；含贬义。示例：由今之道，且顿变而为千万无赖之尤，民不堪命矣，于兴国究何与焉。（鲁迅《坟 文化偏至论》）