犬牙相错简介
犬牙相错的意思
解释：
错：错落。比喻交界线很曲折，像狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。
出处：
东汉 班固《汉书 中山靖王传》：“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙相错者，为盘石宗也。”
语法：
犬牙相错主谓式；作谓语、定语；形容领土等。
示例：
地体华离，犬牙相错。（章炳麟《论亚洲宜自为唇齿》）
犬牙相错的近反义词
- 近义词
- 犬牙交错
成语造句
- 1.因此，当地的族群成分相当复杂，有多种族群犬牙相错，共同在此居住。
- 2.又弟所在，与贼犬牙相错，当于今时整顿军具，率厉将士，警备过常，念出万死，无顾一生，以报朝廷，无忝尔先。
- 3.但边境交界犬牙相错，也给犯罪遗留下角落。
- 4.“据顾栋高《春秋大事表》卷六上《列国地形犬牙相错表》‘陈留县东北四十里有老邱城，为宋老邱地。
- 5.棋盘上的子黑白分明，犬牙相错，不细数，无法分出输赢来。
成语故事
- 西汉刘邦分封诸侯，诸侯凭借自己的实力与中央抗衡，汉景帝时就爆发了“七王之乱”，汉景帝并没吸取教训，又给自己13个儿子分封属地。汉武帝想收回他们的领地，诸侯们说先王把封地分得犬牙交错就是让他们力保汉朝江山
英语翻译
- 英语:
interlocking <jigsaw-liking>
犬牙相错相关词语
- 1 言行相副
- 见“言行相符”。出处：《论语·宪问》“君子耻其言而过其行”宋·邢昺疏：“此章勉人使言行相副也。”语法：言行相副作谓语、定语、宾语；用于处事。
- 2 相知有素
- 素：向来。指一向互相了解的好朋友。出处：蔡东藩《民国通俗演义》第46回：“他人不必论，就是段芝泉等，随从总统多年，相知有素，今日亦未免生疑。”语法：相知有素作谓语；指一向互相了解的好朋友。示例：他人不必论，就是段芝泉等，随从总统多年，相知有素，今日亦未免生疑。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四六回）
- 3 私相授受
- 指不是公开的给予和接受。出处：清 吴敬梓《儒林外史》第52回：“交与你执着，才有个凭据，你才放心。那有我两个人私相授受的呢？”语法：私相授受偏正式；作谓语；含贬义。示例：梁实秋《槐园梦忆》：“季淑坚决主张不可私相授受。”
- 4 铸此大错
- 错：错刀，古代币名。指造成严重的错误出处：茅盾《一张不正确的照片》：“而笔者之所以铸此大错，实因他不懂得一九三二年文坛现象之历史性。”语法：铸此大错作谓语；指造成严重的错误。
- 5 声气相求
- 指志同道合，意气相投。出处：明 冯梦龙《警世通言 俞伯牙摔琴谢知音》：“腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。”语法：声气相求主谓式；作谓语；含褒义。
- 6 同类相妒
- 形容同类者不易相处。
- 7 呼吸相通
- 比喻认识一致，利害相关。出处：《清史稿 颜伯焘传》：“闽粤互为唇齿，呼吸相通。”语法：呼吸相通主谓式；作谓语；比喻利害一致，命运相关。示例：毛泽东《关心群众生活，注意工作方法》：“要使广大群众认识我们是代表他们的利益的，是和他们呼吸相通的。”
- 8 心心相印
- 彼此的心意不用说出；就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。心：心思；思想感情；印：合；契合。出处：唐 裴休《唐故圭峰定慧禅师碑》：“但心心相印，印印相契，使自证知光明受用而已。”语法：心心相印主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义。示例：抚台看了，彼此心心相印，断无驳回之理。（清 李宝嘉《官场现形记》第五十九回）
- 9 土鸡瓦犬
- 用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。出处：明 罗贯中《三国演义》第25回：“关公曰：‘以吾观之，如土鸡瓦犬耳！’”语法：土鸡瓦犬联合式；作宾语、定语；含贬义。
- 10 首尾相继
- 前后连接不断。出处：《魏书·侯渊传》：“时青州城人馈粮者首尾相继。”语法：首尾相继作谓语、定语、状语；多用于事物。
- 11 形影相携
- 像形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密，经常在一起。出处：宋·范成大《代乐先生还乡上季太守书》：“复自思念，方痛未定时，形影相携，奉头鼠窜。”
- 12 参武错综
- 错综：交错综合。形容交互错杂出处：《周易·系辞上》：“参武以变，错综其数。”语法：参武错综作谓语、定语；用于书面语。示例：清·刘献廷《广阳杂记》第三卷：“二曜五纬，参武错综。”
- 13 同明相照
- 谓二光相互映照而愈明。比喻杰出人物得贤者揄扬而声名更显。出处：西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“同明相照，同类相求。”语法：同明相照作宾语、定语；用于书面语。示例：清·曾国藩《湘乡县宾兴堂记》：“同明相照，同气相求，何其翕应若此！”
- 14 相反相成
- 相：互相。互相对立的事物可以互相促成。现在用来表示相反之事物间有着同一性。出处：东汉 班固《汉书 艺文志》：“仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。”语法：相反相成联合式；作谓语；指相反的东西有同一性。示例：“诗教”原是“温柔敦厚”，宋人又以“无邪”为“诗教”；这却不是相反相成的。（朱自清《诗言志辨 序》）