十荡十决简介
十荡十决的意思
解释：
荡：冲杀；决：冲破堤岸。形容多次冲杀，每次都能突破敌阵
出处：
《乐府诗集·杂歌谣辞·陇上歌》：“陇上壮士有陈安，躯干虽小腹中宽，七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右盘，十荡十决无当前。”
语法：
十荡十决作谓语、宾语；用于书面语。
成语造句
- 1.军容严整，气势如虎，旌麾所指，十荡十决;也正是因为他“狼军”。
- 2.就是给吉倩一个百人队，自然是十荡十决，勇不可挡。
- 3.的大旗，紧跟在韩锷马后，冲击矫健，十荡十决。
- 4.他和傅庆等人不一样，傅庆只学过简单的拳脚功夫，纵横沙场，十荡十决，不过是仗着天生神力。
- 5.则是长枪大戟、十荡十决的马上功夫，“枪出誓无回”。
- 6.陈毅率领新四军在江南一带十荡十决，屡建战功。
英语翻译
- 英语:
sweep away all obstacles in one's way and triumph in every battle
十荡十决相关词语
- 1 行百里者半九十
- 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。出处：《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”语法：行百里者半九十作分句；用于劝诫人。示例：梁启超《过渡时代论》：“行百里者半九十，掘井九仞犹为弃井。”
- 2 一传十，十传百
- 原指疾病传染，后形容消息传播极快。出处：宋 陶彀《清异录 丧葬义疾》：“一传十，十传百，展转无穷，故号义疾。”语法：一传十，十传百复句式；作谓语、分句；形容消息传播极快。示例：赵树理《李家庄的变迁》：“一传十，十传百，不几天，村子里的好人都知道小喜春喜他们那一套训练是骗人的了。”
- 3 十十五五
- ①谓十个一群，五个一组。形容错乱不齐。②谓每十里五里。出处：《乐府诗集·艳歌·何尝行》：“飞来双白鹄，乃从西北来；十十五五，罗列成行。”语法：十十五五作宾语、定语；用于书面语。示例：清·金农《吴中春雨泊舟入夜寒甚被酒作歌》：“十十五五长短亭，好山对面失洞庭。”
- 4 五光十色
- 五、十：表示多。形容色泽鲜艳；花样繁多。也比喻事物形形色色。出处：南朝 梁 江淹《丽色赋》：“五光徘徊，十色陆离。”语法：五光十色联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。示例：故宫珍宝馆的玻璃柜里，摆着五光十色的稀世奇珍。
- 5 十字街口
- 十字街头。出处：明·施耐庵《水浒传》第四十回：“当下去十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成渠。”语法：十字街口作主语、宾语；形容大众谋生场所。示例：他急急的跳下车，拉着牲口笼头，赶忙踅过这十字街口，向自己家里走去。丁玲《太阳照在桑干河上》一
- 6 决不待时
- 谓对已判死刑的重犯不待秋后而立即执行。封建时代处决死囚多在秋后，但案情重大者可立即处决，故谓。
- 7 游荡不羁
- 游乐放荡，不受拘束。出处：宋·陆游《老学庵笔记》第七卷：“殊少为士人，游荡不羁。”语法：游荡不羁作谓语、定语、状语；用于人的性格。示例：清·珠泉居士《雪鸿小记补遗》：“后因以游荡不羁，卓锥无地，姬延之至家，寝食与共，虽伉俪不过也。”
- 8 十二金钗
- 南朝梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”“金钗十二行”本用以形容美女头上金钗之多，后以“十二金钗”喻指众多的妃嫔或姬妾。出处：南朝·梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”
- 9 坐筹帷幄，决胜千里
- 帷幄：军用帐幕；千里：指战场。在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负出处：元·无名氏《陈州粜米》第二折：“我想张良坐筹帷幄之中，决胜千里之外，辅佐高祖，定了天下。”语法：坐筹帷幄，决胜千里作宾语、定语；用于处事。示例：作为将军要有坐筹帷幄，决胜千里的本事
- 10 十变五化
- 谓变化多端。出处：北齐·颜之推《颜氏家训·归心》：“世有祝师及诸幻术，犹能履火蹈刃，种瓜移井，倏忽之间，十变五化。”语法：十变五化作谓语、宾语、定语；用于变化等。
- 11 荡魂摄魄
- 震撼心神。出处：叶圣陶《倪焕之》十：“灯会自然搞得异常热烈，煊赫，每夜有新的名色，每夜有麻醉观众的荡魂摄魄的景象。”语法：荡魂摄魄作谓语、定语；指有震撼力。
- 12 十室九空
- 形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。出处：晋 葛洪《抱朴子 用刑》：“天下欲反，十室九空。”语法：十室九空主谓式；作谓语；含贬义。示例：十室九空，百姓怨嗟，如出一口。（唐 韩愈《黄家贼事宜状》）
- 13 沉吟未决
- 沉吟：深思吟味，引伸为犹豫；决：决断。形容人遇到难题时，自言自语地决定不下来。出处：三国 魏曹操《秋胡行》：“沉吟不决，遂上升天。语法：沉吟未决作谓语、定语；形容迟疑不决。示例：《魏书·傅永传》：“英沉吟未决，永曰：‘机者如神，难遇易失，今日不往，明朝必为贼有，虽悔无及。’”
- 14 知二五而未识于十
- 形容只知道某一方面，而不知道综合全面地看出处：南朝·梁·刘峻《辩命论》：“同知三者，定乎造化，荣辱之境，独曰由人。是知二五而未识于十。”语法：知二五而未识于十作宾语、定语；用于处事。