文昭武穆简介
文昭武穆的意思
解释：
古代宗法制度，宗庙位次，始祖庙居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。祭祀时，子孙也按昭穆，左右排列行礼。周文王于周为穆，文王之子武王则为昭，而武王之子成王又为穆。“文昭武穆”原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。
出处：
古代宗法制度，宗庙位次，始祖庙居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。祭祀时，子孙也按昭穆，左右排列行礼。周文王于周为穆，文王之子武王则为昭，而武王之子成王又为穆。
语法：
文昭武穆作宾语、定语；用于书面语。
示例：
其文昭武穆，跗萼也如彼；天平地成，功业也如此。南朝·陈·徐陵《劝进梁元帝表》
文昭武穆相关词语
- 1 昭聋发聩
- 使耳聋的人也能够听到。比喻用语言文字等给人以极大的启发，即使糊涂麻木的人也会清醒过来。出处：《天讨·望帝》：“巴县邹烈士容首起大呼，昭聋发聩，正义浃乎寰宇，回响振乎栈峡。”语法：昭聋发聩作谓语、定语；用于书面语。
- 2 威武雄壮
- 威力强大，壮盛有气势出处：毛泽东《论持久战》：“然而他们凭借这个舞台，却可以导演出许多有声有色、威武雄壮的戏剧来。”语法：威武雄壮作谓语、定语、状语；用于人或事物。
- 3 弃文存质
- 指不加文饰，保留本旨。出处：范文澜《中国通史》第三编第一章第五节：“他们首创了弃文存质，保存经意，照原本直译的方法，因而为后来译家所遵守。”语法：弃文存质作谓语、定语；用于书面语。
- 4 偃革尚文
- 停息武备，注重文教。出处：《新唐书·萧俛传》：“穆宗初，两河底定，俛与段文昌当国，谓四方无虞，遂议太平事，以为武不可黩，劝帝偃革尚文。”语法：偃革尚文作谓语、宾语、定语；用于书面语。
- 5 扬武耀威
- 见“扬威曜武”。出处：明·罗贯中《三国演义》第九十七回：“臣已有退诸葛亮之计。不用魏军扬武耀威，蜀兵自然走矣。”语法：扬武耀威作谓语、定语、状语；用于处事。
- 6 偃武櫜兵
- 见“偃武息戈”。出处：《北史·高允传》：“偃武櫜兵，唯文是恤。”语法：偃武櫜兵作谓语、宾语、定语；用于书面语。
- 7 舞文枉法
- 玩弄文辞，巧用法令，以达到邪恶的目的出处：清·李绿园《歧路灯》第106回：“稽查书办，没有一个不舞文枉法。”语法：舞文枉法作谓语、宾语、定语；用于处事。
- 8 文武之道，一张一弛
- 文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。出处：《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”语法：文武之道，一张一弛作宾语、分句；用于劝诫人。示例：古人说：“文武之道，一张一弛。”现在“弛”一下，同志们会清醒起来。（毛泽东《对晋绥日报编辑人员的谈话》）
- 9 文期酒会
- 定期举行的文酒之会。出处：宋·柳永《玉蝴蝶》：“难忘，文期酒会，几孤风月，屡变星霜。”
- 10 繁文缛节
- 文；节：旧时指礼节；缛：繁重。繁琐过多的礼节、仪式。也指繁琐多余的事项或手续。出处：宋 苏轼《上圆丘合祭卞议》：“省去繁文末节，则一岁可以再郊。”语法：繁文缛节联合式；作主语、宾语、分句；含贬义，比喻烦琐、多余。示例：不知道南宋比现今如何，但对外敌，却明明已经称臣，惟独在国内特多繁文缛节以及唠叨的碎话。（鲁迅《坟 看镜有感》）
- 11 彰明昭著
- 犹彰明较著。出处：清 吴研人《二十年目睹之怪现状》第六十回：“这个名目，叫做‘卖疯’，却是背着人在外面暗做的，没有彰明昭著在自己家里做的。”语法：彰明昭著作谓语、定语、状语；用于书面语。示例：他们开始时，暗地里偷窃，随后就彰明昭著地任意抢夺。冯至《伍子胥 昭关》
- 12 为文作诗
- 《世说新语·排调》：“郝隆为桓公南蛮参军，三月三日会，作诗。揽笔便作一句云：‘娵隅跃清池。
- 13 言之无文，行而不远
- 文章没有文采，就不能流传很远。出处：《左传·襄公二十年》：“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言谁知其志？言而无文，行而不远。’”语法：言之无文，行而不远作宾语、分句；用于劝诫人。
- 14 斯文一脉
- 斯文：指文人或儒者。指文人学者或学问归属同一流派。出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二回：“赵世兄他目前虽说是新中举，总是我们斯文一派，将来昌明圣教，继往开来，舍我其谁？”