全神关注简介
全神关注的意思
解释：
一心注意。
出处：
李劼人《天魔舞》第十章：“白知时并不认得他，何况此刻他全神关注的，只是那两个被人众打得鼻塌嘴歪的凶手。”
语法：
全神关注作谓语、定语、状语；指注意力集中。
成语造句
- 1.自我强迫进食或者是暴食，全神关注于食物和饮食，却感觉到不受控制，自尊心被削弱。
- 2.看看学生们是否全神关注上课的进程？
- 3.他会从右边路快速突进，把那些全神关注本队大牌中场的对手打一个措手不及。
- 4.当然，你这个月只能全神关注的就是你的资源和怎么让他们排列顺序。
- 5.在奥数竞赛中，只听得见"唰唰唰"的写字声，大家都在全神关注地做着题。
英语翻译
- 英语:
cathexis
- 俄语:
сосредоточенно
全神关注相关词语
- 1 通观全局
- 通：全、遍。把事情整个地加以考虑、谋划出处：清·钱泳《履园丛话·水学·三江》：“大凡治事必需通观全局，不可执一面论。”语法：通观全局作谓语、定语；指综合看待问题。示例：毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“他们看问题仅从一局部出发，没有能力通观全局，不愿把今天的利益和明天的利益相联结。”
- 2 逢人且说三分话，未可全抛一片心
- 逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来出处：明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“孙富叫家童算还了酒钱，与公子携手下船，正是：逢人且说三分话，未可全抛一片心。”语法：逢人且说三分话，未可全抛一片心作宾语、定语；用于劝诫人。示例：谢觉哉《交心》：“资产阶级的心，自私自利，‘尔虞我诈’，是不可以告人的，‘逢人且说三分话，未可全抛一片心’，他们是心隔心。”
- 3 姑射神人
- 姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。出处：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖（绰）约若处子。”语法：姑射神人作宾语；指美貌女子。示例：广寒仙子月中出，姑射神人雪里来。（明 冯梦龙《警世通言》卷三十五）
- 4 英明神武
- “英明神武 帝王风范”——英明，指内心聪明智慧，具有远见； 神武，指外形气宇不凡，神采飞扬。
- 5 神机妙用
- 机：心思；术：手段，策略。灵巧的心思，奇妙的谋划。形容计谋高明出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷：“只有狱卒心里明白，伏他的神机妙用，受过重贿，再也不敢说破。”语法：神机妙用作谓语、宾语、定语；指人的决策等。
- 6 关门养虎，虎大伤人
- 比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。出处：清·钱彩《说岳全传》第40回：“古人说的‘关门养虎，虎大伤人’。这个东西，如何养得熟的。”语法：关门养虎，虎大伤人作宾语、定语；用于劝诫人。示例：古人说的‘关门养虎，虎大伤人’。这个东西，如何养得熟的。（清 钱彩《说岳全传》第四十回）
- 7 精神满腹
- 形容富有才智，满腹经纶。出处：《晋书 温峤传》：“深结钱凤，为之声誉；每曰：‘钱世仪精神满腹。’”语法：精神满腹主谓式；作谓语、定语；形容富有才智。示例：博通书传，尤精《左氏》及地理学。为人有干局，心所到则绝人远甚。故时人称其精神满腹。（《金史 李献甫传》）
- 8 泣鬼神
- 使鬼神为之感泣。 极言感人之深。示例：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。杜甫
- 9 精神矍铄
- 指老人有精神老而强健不失风采出处：《后汉书·卷二十四·马援传》示例：愿他们永远精力充沛,神采奕奕,精神矍铄,充满活力。
- 10 屏气凝神
- 屏气：抑制呼吸；凝神：凝聚精神。忍住呼吸；聚精会神。出处：清 刘鄂《老残游记》第二回：“愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。”语法：屏气凝神联合式；作谓语、定语；形容注意力高度集中。示例：愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。（清刘鹗《老残游记》第二回）
- 11 阳关大道
- 阳关：古关名；在今甘肃省敦煌市南。原指经过阳关通往西域的官道。后泛指通过便利交通大道和光明的道路。也比喻好的出路、办法。出处：唐 王维《送刘司直赴安西》诗：“绝域阳关道，胡沙与塞尘。”语法：阳关大道偏正式；作宾语；含褒义。示例：他们已经跳过了可怕的阶级分化的历史道路，走上社会主义的阳关大道了。（秦牧《原始公社的影子》）
- 12 颐神养性
- 谓保养精神元气。出处：《魏书·显祖纪》：“其践升帝位，克广洪业，以光祖宗之烈，使朕优游履道，颐神养性，可不善欤？”语法：颐神养性作谓语、定语；用于书面语。示例：颐神养性，省畋游之娱；去奢从俭，减工役之费。《旧唐书·岑文本传》
- 13 尻轮神马
- 以尻为车而神游。指随心所欲遨游自然出处：元 刘壎《隐居通议 骈俪三》：“尻轮神马，偏从尘外遨游。”语法：尻轮神马作宾语；指人随心所欲。示例：恍挟我之尻轮神马而翱翔乎万里之外。清·王鸣盛《序》
- 14 神怒民叛
- 形容作恶太甚，引进极大愤怒。出处：《左传·昭公元年》：“神怒民叛，何以能久？赵孟不复年矣。神怒，不歆其祀；民叛，不即其事。祀事不从，又何以年？”