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卖服
卖服造句
卖嘴造句
- 穷小子，只会卖嘴是没有用的!等下有你好瞧的。
- 行了，行了，别卖嘴皮子了，看把你得瑟的，小样。
- 几个人纯粹就是卖嘴的货色，见了刀子谁不害怕，真有傻大胆的敢用手抓么?“劲哥，您找我?”。
- 你就继续卖嘴吧，公主回来，就是为了复仇的。
- 唉，我家这个侄儿就是能卖嘴，实际的一点也没有。
- 苏东，你可别光卖嘴，还有你的事儿呢。
- 老哥休卖嘴钱，我也见得多个‘西施’，你且给我打听打听，那个余招招在那上班。
- 通常情况下站在街边的算命先生都是一些走江湖卖嘴皮子的骗子。
卖身契造句
- 我看和卖身契差不了多少!甚至比卖身契还厉害……要他承认她爷爷是自杀，证明她爷爷的死和日本特务机关没关系!这不是强奸民意吗?
- 这是件很严肃的事儿，要签一个协议，上面写道，徒弟“天灾病业，车前马后，投河觅井，为师概不负责……”可以说是一张“卖身契”。
- 但是，他绝对不笨，一个脑子有问题的人不可能小小年纪在燕京底层一个人混到现在，憨豆先生都不行!艾菲特满意地拿着手上那张“卖身契”。
- 卖身契展开一看，原来李娇儿却是老鸨子在某荒年向逃难的人家买的，签的是永不赎取的死契，上面手指印俱全，买的价钱只不过是五贯钱。
- 赵钢镚倒也不会真的让张导弹签卖身契。
- 韩凡做讨厌生意上的败笔，哪怕是印错房门号都不行，一个小小的漏洞会让你签一份卖身契。
- 要跟三位（现在还是）世界上最有权力的人物签卖身契。
- 三个士兵为了活命和魔鬼签订了卖身契，七年到期后他们就会变成魔鬼的财产。
- 卖身契被没收并烧毁，一切灰飞烟灭。
- 我可不想结婚—结婚就象是签了卖身契。
卖底造句
- 只要达到了拍卖底价，标的物就会出售给出价最高的竞买人。
- 国标出台半月多还有影楼卖底片。
- 居舍人就猜想，在外先这些年唡制的买卖底子可能不小。
- 此时，场下已是有人忍不住问起拍卖底价来。
- “之所以选择卖底料，是因为它是重庆特产，不仅本地进货方便，保质期也比较长，经营风险小。
- 我们需要卖底来抵消扣比。
衮服造句
- 从明世宗与张璁等君臣之间的对话可以看出，嘉靖八年以前，皇帝上衣下裳之制的衮服仍在服用，且嘉靖初年的衮服仍在沿用着永乐三年所定的“玄衣八章”。
- 衮服我画的时候结合了唐代制度，主要是加入天河带以及裳和腰部革带部分。
- 这日，陈衍与徒弟行到了殷都城外，只见大队人马护着一车辇停在其面前，下来一身穿衮服，面貌威严中年人，此人大步走到陈衍面前一揖道“贤者何名?”。
- 兄弟路边来示路，一人站在尔身旁，海边贝壳真有才，水井旁边有草原，衮服放在水盆旁，磙子入水没有石。。
- 建章宫内，在宫女的服侍下穿上天子衮服，刘宏在左右宦官的簇拥下，趋步而出。
- 大殿正中御座上，端坐着秦二世皇帝胡亥，冕旒衮服，佩太阿之剑，和秦始皇帝当年的装束一模一样，只是全然没有帝王气度，沐猴而冠，扬扬自得。
- 一身材修长青年，长发梳于脑后，头戴乌纱翼善冠，身着黑色龙盘领衮服，腰间扎金玉琥珀透犀，长脸，清瘦，颌下无须。
- 殿内泥塑的舜帝坐像，头戴冕旒，身着衮服，神态庄严，栩栩如生。
- 朱彩桦这位女皇身着衮服，头戴翼善冠，漂亮的脸蛋上满是兴奋之色，拽住苏寒的衣角，说道苏寒哥哥，我还是头一次登上这种战舰呢。
- 按前述可见资料，皇帝在服用袍式衮服时，并无佩、绶、蔽膝等装饰，据此则嘉靖初年那次大朝会，世宗皇帝所服衮服当属上衣下裳式的衮服。
胡服骑射造句
- 它不仅见证了“胡服骑射”的伟大变革，也恰好处在当时中国农作区和牧业区的分界线上。
- “胡服骑射”不但使日渐衰弱的赵国得以振兴，而且对于当时和以后的中国社会的发展都产生了积极的影响。
- 骑兵成为独立兵种，大概要从赵武灵王胡服骑射开始，不过真正把骑兵应用到战争中并取得辉煌战果的，是秦人。
- 反观赵国，武灵王赵雍以“胡服骑射”大幅度提升国力之后，野心渐露。
- 思索间，时光隧道的两边的人影变换更加快速，现代装、古代服装，奇装异服，胡服骑射，无所不包，无所不有。
- 按照古代的说法，便是赵武灵王胡服骑射里面的那种胡服。
- 赵武灵王胡服骑射之后，赵国就抛却了那繁重的全身战甲，变为轻便为主，也打造出了无敌于天下的赵国骑兵。
- 而观赵国，赵武灵王自胡服骑射以来军事实力大增，然而赵国后来经历了沙丘宫变，赵惠王一直没有时机推行赵国的二次变法。
- 因此可以说这种变革，已经形成我国传统服制的又一次飞跃，是历史上"胡服骑射"、开放唐装"之后的第三次明显的突变。
- 据统计，出自邯郸的成语上百条。比如大家熟悉的“邯郸学步”、“胡服骑射”等，我们只要用心收集，会发现有许多有趣的故事。
胡服造句
- 据统计，出自邯郸的成语上百条。比如大家熟悉的“邯郸学步”、“胡服骑射”等，我们只要用心收集，会发现有许多有趣的故事。
- 胡服在穿着时上褶下裤，便于骑猎，这种服饰于腰间束一条皮带或丝带，带头有钩便于拴结，这种钩形器就是带钩，其功能类似于现代的皮带扣。
- 各民族文化聚于太原，从服饰上看，有短衣束袖的胡服，有深衣博带的大敞;皂鞋布履皮弁笼冠，不一而足。
- 思索间，时光隧道的两边的人影变换更加快速，现代装、古代服装，奇装异服，胡服骑射，无所不包，无所不有。
- 西北少数民族多以游牧、渔猎为生，其服饰特征多为短衣、左枉，腰间系革带，下着长裤和革靴，衣身紧窄，便于活动，史称“胡服”。
- 按照古代的说法，便是赵武灵王胡服骑射里面的那种胡服。
- "胡服骑射"等，我们只要用心收集，会发现有许多有趣的故事。
- 骑兵成为独立兵种，大概要从赵武灵王胡服骑射开始，不过真正把骑兵应用到战争中并取得辉煌战果的，是秦人。
- 反观赵国，武灵王赵雍以“胡服骑射”大幅度提升国力之后，野心渐露。
- 后才知，自战国赵武灵王改穿胡服后，凡武官到了较高的等级，就可以带上饰金铛加上蝉的帽子，帽子上还要插上貂尾，表示贵职。
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