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太宜人
太宜人
太上忘情造句
- 此外，紫辰每日里又修行着千霞的无上修心妙法——太上忘情诀，每夜血色惊醒，辗转反侧之际，紫辰修炼两门道法的频率愈地频繁起来。
- 大音希声，大爱无声，太上忘情，极致于情，方能入情，绝情，无情，忘情。
- 太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。
- 向远真遗憾自己不是他说的那个"聪明而豁达"的女孩，究竟要有多豁达，方可悲喜无谓，又要有多聪明，才能太上忘情?
- 这是何等矛盾，何等纠结的一个心境，但这却的的确确是太上忘情录的真谛，世间之事本就如此，如果没有了刻苦铭心又何来的真正忘记。
- 身获太上九清天三千年无人认可的《太上忘情篇》，得太学认可，方允为报血海深仇，剑指天涯，睥睨天下。
- 太上忘情，非是无情，忘情是寂静不动情，好似遗忘，若是记起，便是至情。正所谓言者所以在意，得意而忘一言，道可道非常道，偶而知道，欲言又止，才算知道。烽火戏诸侯。
- 而老子建立人教之后，以老君之名主修清净无为太上忘情，清静无为，也只收了玄都大法师一名亲传弟子在人间布道，倒也是尽得太清大法真传。
- 娘，你是大千世界，太上忘情宗的储君，怎么会嫁了我爹啊?
- 而人类对于自己身体里细胞的生长和死亡大多都不会特别在意，对于那些细胞来说，人类就是太上忘情的神。
太初造句
- 释放自己的灵魂，你就会成为桀骜不逊的太初之兽。
- 元封七年，太初历制成并颁行天下，皇帝论功行赏，邓平受封太史丞。
- 其实，太初十三骑士，除了大哥罗洪森，二哥文荣泰、三姐柳碧柔认识字，平时还会捧着本书来看外，其他的所有人，都是文盲，没认识得了几个字。
- 颜家老祖是太初古圣，现在早不在颜家，而是去了天涯海角，只有家族内供奉的玉牌，证明颜家老祖还活着。
- 叶凡，一个平凡的地下城与勇士玩家，在一个神秘存在的指引下，来到了广袤无垠的圣元大陆，遵循着指引他将揭开神秘使徒背后的真相以及那道太初之光。
- 本欲摇云破太初，怎知朝暮天地中；仰，仙之道，无高山之高，上善若水；慕。魔之道，无绝路之绝，空灭如幻。给我七千块。
- 万世前……入混沌中，无日无夜，太初，灵知万万车。
- 前者为太初级别，后者却不过是太古级别，相差不可以道里计。
- 哈哈，弟可一试，莫要迟疑!吾观此二宝一阴一阳刚好为我兄弟二人所得，大哥号太初元始天王，此颗元阳开天珠和大哥甚为相合，合当大哥得此佳宝!哈哈……
- 此历被汉武帝采用，于“太初元年”颁行，故称其为“太初历”
太冲造句
- 做事太冲动急进反而容易出错，有时会惹出一箩筐的笑话。
- 主公这件事做的太冲动了，岂不闻逆取顺守，顺者昌逆者亡的典故，古语云以顺讨逆，攻无不克。
- 做事不能太冲动，有时候要再给自己一秒钟冷静想一想，可是有时候也要当机立断，一秒钟可能会死人，所以就要靠经验了。
- 太冲穴是足厥阴肝经上的重要穴位。
- 学砭疗梳头;刮擦身体上的结节、痛点;用砭板刮拭足太阳膀胱经、足厥阴肝经;用砭锥点揉手三里、合谷、太冲等关键穴位，恢复行走的大有人在。
- 此时如揉按太冲穴、期门穴效果更佳。
- 脚趾痛可按解溪穴、太冲穴，缓解末端的麻痹疼痛;手指尖疼痛可按合谷穴、十宣穴缓解。
- 肝经郁热型，配以行间、太冲、阳陵泉;脾经湿热型，配以隐白、内庭、足三里、阴陵泉;气滞血淤型，配以血海、三阴交、膈俞。
- 何太冲面色如常，仿佛没有听见。
- 早晚你会知道的，但现在还不是时候，好了我的走了，记住运筹帷幄，决胜千里之外，做事不要太冲动。
各得其宜造句
- 是以得舜禹稷契咎繇，而众圣辅德，贤能使职，教化大行，天下为治，万民皆安，仁义各得其宜，动作应礼，从容中道。
- 慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。
- 容作圣，圣者，设也，王者心宽大无不容，则圣能施设，事各得其宜也。
- ’‘故先王案为之制礼义以分之，使贵贱之等、长幼之差、知贤愚能不能之分，皆使人载其事而各得其宜。
- 相传在远古时期，先圣伏羲仰首观望日月星辰天象的变化，低头察看山川泽壑的形态，并时常注意乌兽动物的皮毛文彩，以及千姿百态而又各得其宜的自然奥秘。
观今宜鉴古造句
- 观今宜鉴古，多读些史书，能开阔我们视野。
- 因为老人不讲古，新人心无谱，“观今宜鉴古，无古不成今”。
- 观今宜鉴古，鉴古也是为了观今，我们对史料进行爬梳的最终目的，就是要深入揭示其现代意义。
- “昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻;观今宜鉴古，无古不成今。
- “观今宜鉴古，无古不成今”，批判地继承和借鉴蒙学读物中有益的、科学的部分，对于今天的儿童教育，是大有裨益的。
- “观今宜鉴古，无古不成今”，批判地继承和借鉴蒙学读物中科学、合理的成分，对今天的儿童教育大有裨益。
- 虽然没见过古人，但是观今宜鉴古。
- 典故观今宜鉴古，警言行道莫偏旁。
- 不过，观今宜鉴古，还是至理名言。
偏宜造句
- 天容水色西湖好，云物俱鲜，鸥鹭闲眠，应惯寻常听管弦。风清月白偏宜夜，一片琼田，谁羡骖鸾，人在舟中便是仙。
- 酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。
- 龙楼不竞繁花吐，骑省偏宜遥夜直。
- 野客思茅字，山人爱竹林。琴尊唯待处，风月自相寻。小径偏宜草，空庭不厌花。平生诗与酒，自得会仙家。乱竹开三径，飞花满四邻。从来扬子宅，别有尚玄人。风筵调桂轸，月径引藤杯。直当花院里，书斋望晓开。
- 风清月白偏宜夜，一片琼田，谁羡骖鸾，人在舟中便是仙。
- 宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体红香。眉黛不须张敞画，天教入鬓长。莫倚倾国貌，嫁取个有情郎。彼此当年少，莫负好时光。
随人俯仰造句
- 进庙烧香，采菱只不过随人俯仰、虚应故事。
- 何况古人告诫我们，如果一个人无嗜好、无缺点，八面玲珑、四面讨好，随人俯仰、圆滑透顶的家伙，是不能与之交往的。
- 一旦后辈听任怯懦，随人俯仰，甚至到固步自封地步，可灭也’原来就是说的他们儒家!
- 偏偏外行占绝大多数，谁唱得高明，舞得曼妙，吹得艺术，弹得技巧，是说不出个所以然来的，只好如矮子观场，随人俯仰。
- 无论真象与假象，只要是客观存在的东西，在调查中都要搜集，如实地记录情况;下结论不随人俯仰，不任人方圆，不唯上，不唯书，只尊重客观事物的固有规律。
- 随人俯仰的时评不去说它，应景的，故作惊人之谈的，缺他一个不少，多他一个添乱的，在这个众声喧豗的时代没有也罢。
- 尽管如此，他决不随人俯仰，随波逐流，而是随缘自适，随遇而安，心胸豁达，遇事达观。
随人造句
- 同时，城四区也将把教育、医疗等优势社会公共服务资源，随人口疏解的输入区同步转移，方便旧城疏解人口的生活，实现协调发展。
- 对于一般人经常发生的盲目轻信、随声附和的这个特点，有人曾讥讽为“矮人戏剧”，说是“矮人看戏何曾见，都是随人说短长”。
- 偶然间心似缱，梅树边，似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人念，待打并香魂一片，守得个阴雨梅天。
- 因为那第五人出了齐天府便暴毙而死，只因受了无法弥补的大道伤痕，终不得天随人愿，死在了齐天府门前。
- 这是人道与天道并存的世界，天随人愿，世间每个人的价值，都是等同的，待来年遍地残雪，还天下大同!
- 只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
- 自立自重，不可随人脚跟，学人言语。
- “矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
- “随人作计终后人，自成一家始逼真”。
- 伴随人们对网购的接受程度越来越高，网上鲜花速递业迅速发展，成为当今传递温暖、传情达意的最有效方式之一。
燧人氏造句
- 有巢氏架起了木头来做成如鸟的窠巢，百姓才晓得居住有一定的地方，燧人氏钻木取出火来，百姓才晓得东西要煮熟才吃。
- 伏羲氏、燧人氏的社会跟现代的社会是完完全全不同的规模。结构不同，政府需要做的事也不同。
- 在古城周围和古城内，有燧人氏陵、阏伯台、三陵台、张巡祠、八关斋、侯方域的壮悔堂等古迹。
- 燧人氏连忙说道不敢，身后的有巢氏和缁衣氏同样惶恐。
- 此时此刻的荒野宛如燧人氏未生以前的世界。
- 远古时期的原始人类以洞穴为室，茹毛饮血，燧人氏教人炮食，钻木取火后，人类由此进入了发明创造的文明时代。
- 至于燧人氏与缁衣氏虽然羡慕，但是也知道这东西羡慕不来。
- 中华文明最早有关人工取火的传说中，以‘钻燧取火，以化腥燥’的燧人氏最为著名，而燧人氏发明的取火方式正是钻木取火法。
- 有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。
- 民食果蔬蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民悦之，使王天下，号曰燧人氏。
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