新华字典在线查字 / 讼声

讼声造句

讼声造句

讼声造句(共0条句子)

字相关词语造句

包揽词讼造句

      • 当初你没嫌弃我是个包揽词讼外加贩私盐的玩命秀才,我今天就不嫌弃你。
      • 尤其郑国宝这种人,那是大兴县里当过文混混,包揽词讼贩卖过私盐的主,与普通读书人大不相同,某种意义上说,这是个有功名的亡命勋贵。
      • 他们挺身抗帮,包揽词讼,以独特的方式承担了地方公共事务。
      • 孙教谕一路又与吴为说道履职的一些程序,吴为对明朝官府的运转完全是一抹黑,要是真正的明朝秀才,平日在乡间包揽词讼,与官府中人交接这都是有的。
      • 但他包揽词讼,逼死寡妇,侵占民田,买凶杀人,说是穷凶恶极的“蠢货”。

词讼造句

      • 凶格,主文书口舌是非,经官动府,词讼不利,音信沉溺不到。
      • 本文分为四部分,第一部分对有关“教唆词讼”的先行研究作了一个简要的概述。
      • 孙教谕一路又与吴为说道履职的一些程序,吴为对明朝官府的运转完全是一抹黑,要是真正的明朝秀才,平日在乡间包揽词讼,与官府中人交接这都是有的。
      • 他们挺身抗帮,包揽词讼,以独特的方式承担了地方公共事务。
      • 当初你没嫌弃我是个包揽词讼外加贩私盐的玩命秀才,我今天就不嫌弃你。
      • 但他包揽词讼,逼死寡妇,侵占民田,买凶杀人,说是穷凶恶极的“蠢货”。
      • 从内容来看,涉及有关边界纠纷档案、宗教、军事和蒙汉民词讼档案等。
      • 三公尚书二人,掌天下岁尽集课;吏曹掌选举、斋祠;二千石曹掌水、火、盗贼、词讼、罪法;客曹掌羌、胡朝会,法驾出,护驾;民曹掌缮治、功作、盐池、苑囿。
      • 这场官司的词讼费应由原告承担。
      • 这种立法与实践的反差,决定了“教唆词讼”罪在实施中并不能发挥统治者希望的结果。

辞讼造句

      • 此时正值大宋末年,朝廷腐败,皇帝昏庸,内有奸臣当道,外有敌寇入侵,文官不识辞讼,武将不明兵法,人民流离失所,百姓苦不堪言。
      • 辞讼者,皆立前待符教,决于俄顷。
      • 丁酉,分命使者巡行州郡,听察辞讼,纠劾不法。
      • 苏威奏请五百家置乡正,使治民,简辞讼
      • 对他的辞讼请求,我们会认真考虑的。

字相关词语造句

咳声叹气造句

      • 老哥俩见了面就咳声叹气地流泪。
      • 这回轮到他蹲到墙角,双手抱头,咳声叹气
      • 方雄哪受得了这些,他咳声叹气,一百个不服,各种不服。
      • 可大长老依然咳声叹气道唉!话虽如此,但爱信将军的心意,估计没人能说的准。
      • 有的搓手,有的在原地跺脚,有的嘴里不停的咳声叹气,有的交头接耳。
      • 这是他第几次咳声叹气了?阿齐斯阁下,前面就是莫顿山隘了。

疾声厉色造句

      • 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和,于较新的机运就这么疾声厉色
      • 想到这里挽月柳眉倒立,疾声厉色道看看就看看,只要你敢带我走,我就敢随你去。
      • 押运员在初时的紧张之后,立刻疾声厉色的问道:“你是干什么的!”
      • 使从学的人都以不能学好为耻,好学用功,全出自愿,对于学生从无疾声厉色
      • 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和,于较新的机运就这么疾声厉色?
      • 朱先生小心、拘谨,温文尔雅,从来不会疾声厉色
      • 随后五人点好人数,然后那么白衣老者再次走出,疾声厉色的向众人说道。
      • 教育孩子要讲究方式方法,不要动辄就疾言厉色地训斥。
      • 这位老人家对侄子们总是疾声厉色,所以大家都不肯亲近他。
      • 他不停闯祸犯错,惹得父亲疾声厉色地责骂他。

金声玉振造句

      • 您老之言金声玉振,可惜常常被统治者用来愚民,比如封建的伦理道德就害人不浅。
      • 金声玉振,雅乐之声典雅悠扬,舞者场面宏大,加之数十万人一齐颂唱,充满震撼人心的感染力。
      • 唐生香练的是‘善战行’刀法,刀法清淡,气象浑厚,疾如行云流水、听之金声玉振、出则明霞迤俪、密如独茧抽丝。
      • 但这时候,轰隆一响又接着个‘金声玉振’的劈啪,就在诸公头顶盖了下来。”。
      • 也许正是由于有着麦克风的原故,他给人以金声玉振的感觉,并且使人用不着听清每一个字就感到他的气势磅礴和义正辞严。
      • 琴声幽幽,金声玉振,一时间筏边群鱼踊跃,百鸟翔集,随着小筏一同顺江东下,沿岸暮春时分即将萎谢的花也纷纷复苏,再度绽开。
      • 箫史乘龙、山外清音、金声玉振、凤曲长鸣、响隔楼台、棹歌中流剑招精微奥妙,以攻敌穴道为主,剑式潇洒俊雅,是一路自玉箫中化出的剑法。
      • 金声玉振”是上古礼乐文化中最富有艺术性的部分,在儒家乐论体系中占有重要地位。
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