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诗天子
诗天子
诗以言志造句
- “诗以言志,这两首诗歌阐释了什么才是军人的荣誉。
- 第一,传统的中国文化讲究“诗以言志,文以载道”,比较注重批判、审美、教育、讽喻的功能,到现在,这些功能还是需要的。
- 嘉谟回归故里后予惟诗以言志,与好友唱和之诗,多是出自于情之所至,信手而来,每题诗见志,随手遣去,并无传世之意。
- 入口西去,仿佛进入了一个绚丽的艺术画廊,前段是宋祖峡,当年赵匡胤在此诗以言志,称帝后派人将诗刻在岩石上,至今字迹尚存。
- 对于吴平关的这部摄影作品,外界有评介认为“早已打破影像的纪实功能,如同诗以言志,他的摄影已经回归‘本心’。
- “诗以言志重在抒发,一己之性情”,商衍鎏诗风清新自然,情感真挚。
- 市民李嵘则用“金鸡展翅偕知音,百花吐艳伴黄鹤”诗以言志,他深感在电影百花齐放的时代,武汉发生着日新月异的变化。
- “诗以言志,歌以咏怀”,不同军队有不同的军歌,军歌有何独特作用?王法安军歌同军旗军徽一样,都是军队精神文化教育与传承的有效方式。
- 常言道,诗以言志,歌以传情,凌公子古筝弹得生动绝妙,动人心魄,令人身临其境,置身其中。
- 含蓄的中国人有些话是不会直接讲的,他们通常喜欢“诗以言志”。
诗学造句
- 而且,这些诗歌是时代的产物,是当时新文化运动的一个体现,尤其是当时白话文学诗学的一个反映。
- 摘要一般认为,感悟是一种思路豁然贯通的思维状态,它在中国古典诗学里受到广泛重视。
- 如此通变的诗学思想突破了七子派格调论的理论格局,为万历中期公安派的兴起、万历后期竟陵派的兴起提供了理论借鉴。
- 研究者们则从多方面探析了华氏诗学观念和诗艺特质,各种报刊和诗歌选本也登载了华氏诗歌名作。
- 西方美学和诗学,是与马克思主义美学和文艺思想相通的。
- 而与宗教、伦理、哲学和诗学等诸般文化形态盘根错节在一起的印度文学和美学更像是克里特岛上的米诺斯迷宫,往往令人望而却步。
- 我知道这么一些诗学著作,其目的旨在于表明诠释可以是无限的。
- “透脱”是杨万里诗学主张的重要范畴之一,杨万里透脱的诗学主张来源于禅宗。
- 在中国现代诗学发展史上,朱光潜和梁宗岱是两位极具个性的批评家,代表了两种截然不同的价值取向。
- 如果说闻一多兼具现代诗人、学者和民主斗士三重人格,那么闻一多诗学则是审美的、文化的和现代性的“有机复合体”,以此观闻一多的诗性人生变调,传奇便不足为怪。
诗行造句
- 屐齿轻踩着烛焰摇晃,所有喧嚣沉默都描在画上。从惊蛰一路走到霜降,泪水凝成诗行。
- 三八节到了,你是我心中最美的女皇,我愿时时刻刻为你繁忙,为你煲最爱喝的靓汤,为你写最爱读的诗行,为你买最爱穿的衣裳,为你播洒爱情的芬芳。节日快乐!
- 校园的柳荫下,有你我友情的诗行;教师的书桌上,有你我拼搏的痕迹;毕业在即,握别百般惆怅,数载少年情长,愿你前行的征程背起奋斗的行囊,祝你朝着目标勇敢向前闯!
- 早春时节,它们纷纷在湖畔的金丝柳、火炬树、香花槐、紫穗槐的梢上比翼齐飞,变成了美丽的诗行。
- 并不在于荒原,明天就能成为绿洲,并不在于心声,明天就能成为诗行,并不在于憧憬,明天就能灿若霞光,只要有一颗水晶一样的心,和永不泯灭的向往,有谁能够证明,我们只能是星星,永远长不成太阳。
- 我愿把幸福写进饱满的诗行,我愿把日子揉进清亮的时光,当我收藏幸福的岁月时,不会留下遗憾给自己。新的一年我要把最好的留给我的朋友,留给我的亲人,请接受我这新年的贺礼,愿我。
- 岁月的歌,流浪在苍白的白纸上,写出一行行的眷恋。忧伤的旋律在继续蔓延着,这歌中的微笑,是不是旋律太快,让我聆听的思绪没有了方向。让我无需笔墨,也成芬芳的诗行。
- 我想陪你逛商场,买回你逝去的青春;我想陪你写诗行,写下你付出的时光;我想陪你看星光,亲吻你温柔的脸庞。三八节到了,永远爱你!
- 无私奉献是军人的原则,报效祖国是军人实践的理想。值此八一到来之际,把最美丽的诗行来赞美他们,仅把最早最真挚的建军节祝福送给你。
- 我们用锄头在大地上留下了无数的诗行。
丧天害理造句
- 做过许多糊涂事,甚至是丧天害理的事。
- 丧门星,你哥儿俩又干什么丧天害理的事啦!
- 三子百般抵赖,说他下辈子也干不出这桩丧天害理的事,是他们之间有仇口,是陶家借机陷害……陶老爷子当场气昏了。
- 这家伙是有些长处的,但是也有着不少丧天害理的地方。
- 派你等堂堂三个宗门长老前来杀掉村子所有人,如此丧天害理的事情倒是做得出来。
- 海四,冯琼四,你们两个狗奴才,竟然瞒着我们在外面干了如此丧天害理的坏事。
- 宋小姐一出口就是攻击李长老的外貌,隐射其不是个东西,尽做些丧天害理的事。
- 他想到自己一生与人为善,不曾作过丧天害理之事,是什么缘故要受这样的磨难呢?他脑子里搜索着自己一生到底作了哪些坏事,遭此报应。
- 这陈家兄弟可缺了八辈子大德,净干丧天害理的事儿。
桑拿天造句
- 夏季桑拿天了,头顶冒烟了,爱情晒蔫了,月老红线忘牵了,盼你只好望天了,情意需保鲜了,思念需要连线了,再不问候联系要断了。
- 给你发的这条短信,躲过了烈日的炙烤,逃过了蚊虫的叮咬,冲出了暑气的包围,终于顺利抵达你的手机,只想轻轻对你说:桑拿天,注意防暑。空调少吹,自然通风;着衣要点,清凉宽松;西瓜果蔬,多多食用;饮食卫生,消毒勿松;遇事莫急,多露笑容,一夏轻松!
- 漫步在街头,脚步匆匆而又无奈,即使有遮阳伞的伴护,也阻挡不了阳光的亲吻。桑拿天气里,我躲在树荫下,看行人的来来往往,任自己思绪飞扬。
- 有的年份,“桑拿天”一连持续两个星期。
- 这种桑拿天,能围着你打转的只有电风扇,能陪着你说话的只有汤姆猫,能为你遮挡烈日的只有太阳伞,能跟你花前月下的只有蚊子,能不忘发短信给你的只有我,郑重提醒你:桑拿天,注意防暑!
- 民警发现,四人为一家四口,当时正值桑拿天,几名推车者大汗淋漓,已经有人出现中暑症状。
- 炎夏养生忙,秘籍来分享,莲子心泡水,心火扫光光,心烦出汗多,西瓜绿豆汤,饮食太杂乱,葡萄排毒忙,桑拿天湿重,薄荷拌生姜,关怀送到,快乐安康!
- 桑拿天如何健康饮食,菸碱酸。
- 在酷热的盛夏,伴着桑拿天的蒸煮,拼尽全力的延边队小伙子们瘫倒在草坪上,这是本赛季他们最沮丧的一次谢幕。
- 枕头和床垫都需要保持清洁和干燥,需要定期晒太阳,尤其是桑拿天。
扫除天下造句
- 什么他麻的尊驾,我是少侠,仗剑扫除天下不平事的少侠!
- 穷则横刀立马,扫除天下不平事。
- 指的是李氏父子是得天命之师,扫除其它各路人马就是扫除天下的烟尘,使天下恢复清净。
- 他常说“大丈夫当以扫除天下为己任,岂可满足于一己的欢乐,平庸度曰。
- 大丈夫处世,当扫除天下。
- 大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎!
- 我听说,灵帝时,族中有一位陈蕃先祖,少于汝南时,曾言大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎。
烧刀子造句
- 吃一口凉哇哇的蒜瓣排黄瓜,然后泯一口火辣辣的烧刀子。
- 俩人常在一起啃手把鱼,喝烧刀子。
- 手撕牛肉干、风干牛肉、马奶发酵酒、乌海二锅头、烧刀子酒。
- “再来瓶烧刀子”,“俺们是自己酿滴米酒,兑了水不上头嘛”。
- 我倒要看看拳打脚踢会不会重蹈覆辙呢!来到酒楼,我买了一包卤牛肉和一坛烧刀子,乘上了前往泰山的马车。
- 作为此次天外重组,最热门的天外,应属乐山大佛、八达岭、烧刀子这个天外了。
- 在墨脱小镇上的唯一一个酒馆,我们俩相识,冰冷的冬日,就着那一碗碗烧刀子酒,我们俩相知。
- 白酒又称“烧酒”、“烧刀子”、“老白干”等,是一种蒸馏酒,是中国特有的。
- 龙生龙凤生凤,老鼠儿子会打洞,大庆油田再次证明,中国社会的血缘传统一直都在,并不会因为烧刀子换成,二八自行车变成四个轮子的小轿车而改变。
- 烫上二两烧刀子,边品着五香花生米的味道,边听着蝈蝈的鸣唱,其乐融融。
梢子造句
- 吃好中饭戴着小草帽拿了赶牛的竹梢子又去看牛。
- 此器械比棍的威力更强大,在棍的前方加上一个梢子头,把棍的用处发挥得淋漓尽致。
- 其中,又按棍的长短分为长梢子和短梢子两种。
- 还有一点很重要,看明榫,过去的榫眼都是方的,锁住榫头的是梢子。
- 由于梢子头比较短小,灵活性很大,所以击打力也非常强大,往往令对手防不胜防。
- 这个掌法练开了,其实也不一定非要打铁砂袋,一切硬的东西,甚至自己的大腿上都能练,主要练个梢子劲儿。
- 这个掌法最独特的地方,就是不用死劲,而是手掌如鞭一样抽,用的是梢子劲儿。
- 挖了四条二十公分长的沟,把一根甘蔗梢子放入,用土覆盖。
- 梢子棍携带方便,对于经常出差在外的人可用它挑担包裹,又可作钩用。
- 八方步,绞梢子,迷踪身法虎扑子。
舍利子造句
- 佛经上说,舍利子是通过“六波罗蜜”和“戒定慧”等功德所熏修的,是难得可贵而受到尊重的。
- 圣严法师是得道高僧,拥有完整人格风范,留给世人的不是财力、权力或舍利子,而是“困知勉行、普度众生的价值与精神”。
- 舍利子是华梵合璧的名词,梵语应云“舍利弗多”。
- 观自在菩萨,行身般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切若厄,舍利子色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。
- 舍利子发指眦裂,法宝钵盂直接被他用手捏碎成八块,八块钵盂火箭似得射入云中,舍利子结狮子印后一声爆喝“大慈大悲光明咒。
- 这段记载是说,高僧昙观是莒州人,在隋朝仁寿年间确实是奉皇命把舍利子送到了定林寺,但是这枚舍利子到底去了哪里,却没有详细的记载。
- 在象征北京天坛的三层基座之内,设有展览厅,布置了各佛教艺术品如壁画、书画及佛祖释迦牟尼的舍利子等陈列。
- 舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。
- 据佛经上说,舍利子质地坚硬,五彩夺目,惟有德行高深的僧人才会有,是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力,所得来的,它十分稀有、宝贵。
- 据悉该舍利子包括佛骨舍利和高僧坐化后留下的舍利子,是胡志明市觉光寺住持静觉法师和泰国皇家佛教僧伽会最高顾问所赠。
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