诗橐造句

诗橐造句（共0条句子）

诗字相关词语造句

诗以言志造句

“诗以言志，这两首诗歌阐释了什么才是军人的荣誉。
第一，传统的中国文化讲究“诗以言志，文以载道”，比较注重批判、审美、教育、讽喻的功能，到现在，这些功能还是需要的。
嘉谟回归故里后予惟诗以言志，与好友唱和之诗，多是出自于情之所至，信手而来，每题诗见志，随手遣去，并无传世之意。
入口西去，仿佛进入了一个绚丽的艺术画廊，前段是宋祖峡，当年赵匡胤在此诗以言志，称帝后派人将诗刻在岩石上，至今字迹尚存。
对于吴平关的这部摄影作品，外界有评介认为“早已打破影像的纪实功能，如同诗以言志，他的摄影已经回归‘本心’。
“诗以言志重在抒发，一己之性情”，商衍鎏诗风清新自然，情感真挚。
市民李嵘则用“金鸡展翅偕知音，百花吐艳伴黄鹤”诗以言志，他深感在电影百花齐放的时代，武汉发生着日新月异的变化。
“诗以言志，歌以咏怀”，不同军队有不同的军歌，军歌有何独特作用?王法安军歌同军旗军徽一样，都是军队精神文化教育与传承的有效方式。
常言道，诗以言志，歌以传情，凌公子古筝弹得生动绝妙，动人心魄，令人身临其境，置身其中。
含蓄的中国人有些话是不会直接讲的，他们通常喜欢“诗以言志”。

诗学造句

而且，这些诗歌是时代的产物，是当时新文化运动的一个体现，尤其是当时白话文学诗学的一个反映。
摘要一般认为，感悟是一种思路豁然贯通的思维状态，它在中国古典诗学里受到广泛重视。
如此通变的诗学思想突破了七子派格调论的理论格局，为万历中期公安派的兴起、万历后期竟陵派的兴起提供了理论借鉴。
研究者们则从多方面探析了华氏诗学观念和诗艺特质，各种报刊和诗歌选本也登载了华氏诗歌名作。
西方美学和诗学，是与马克思主义美学和文艺思想相通的。
而与宗教、伦理、哲学和诗学等诸般文化形态盘根错节在一起的印度文学和美学更像是克里特岛上的米诺斯迷宫，往往令人望而却步。
我知道这么一些诗学著作，其目的旨在于表明诠释可以是无限的。
“透脱”是杨万里诗学主张的重要范畴之一，杨万里透脱的诗学主张来源于禅宗。
在中国现代诗学发展史上，朱光潜和梁宗岱是两位极具个性的批评家，代表了两种截然不同的价值取向。
如果说闻一多兼具现代诗人、学者和民主斗士三重人格，那么闻一多诗学则是审美的、文化的和现代性的“有机复合体”，以此观闻一多的诗性人生变调，传奇便不足为怪。

诗行造句

屐齿轻踩着烛焰摇晃，所有喧嚣沉默都描在画上。从惊蛰一路走到霜降，泪水凝成诗行。
三八节到了，你是我心中最美的女皇，我愿时时刻刻为你繁忙，为你煲最爱喝的靓汤，为你写最爱读的诗行，为你买最爱穿的衣裳，为你播洒爱情的芬芳。节日快乐！
校园的柳荫下，有你我友情的诗行；教师的书桌上，有你我拼搏的痕迹；毕业在即，握别百般惆怅，数载少年情长，愿你前行的征程背起奋斗的行囊，祝你朝着目标勇敢向前闯！
早春时节，它们纷纷在湖畔的金丝柳、火炬树、香花槐、紫穗槐的梢上比翼齐飞，变成了美丽的诗行。
并不在于荒原，明天就能成为绿洲，并不在于心声，明天就能成为诗行，并不在于憧憬，明天就能灿若霞光，只要有一颗水晶一样的心，和永不泯灭的向往，有谁能够证明，我们只能是星星，永远长不成太阳。
我愿把幸福写进饱满的诗行，我愿把日子揉进清亮的时光，当我收藏幸福的岁月时，不会留下遗憾给自己。新的一年我要把最好的留给我的朋友，留给我的亲人，请接受我这新年的贺礼，愿我。
岁月的歌，流浪在苍白的白纸上，写出一行行的眷恋。忧伤的旋律在继续蔓延着，这歌中的微笑，是不是旋律太快，让我聆听的思绪没有了方向。让我无需笔墨，也成芬芳的诗行。
我想陪你逛商场，买回你逝去的青春；我想陪你写诗行，写下你付出的时光；我想陪你看星光，亲吻你温柔的脸庞。三八节到了，永远爱你！
无私奉献是军人的原则，报效祖国是军人实践的理想。值此八一到来之际，把最美丽的诗行来赞美他们，仅把最早最真挚的建军节祝福送给你。
我们用锄头在大地上留下了无数的诗行。