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古籀
古籀造句
古龙造句
- 丰县地处苏鲁豫皖四省交界，是中国历史上第一位农民皇帝刘邦的诞育之地，被誉为“汉高故里”、“千古龙飞地，一代帝王乡”。
- 古龙炎精通战术，团结麾下将士，扩充疆土，逐渐统一各国，问鼎中原。
- 通过由非利益的环境保护工作团体维护者所做的一项研究表明，这些“隐秘的”成分让古龙水发出特别的香味能损伤精子。
- 因此在薛炳来找王炜约稿的时候，真善美社长交代过必要的时候，稿费上甚至可以略微超过古龙等人。
- 武侠梦境，包括各种武侠小说、武侠电影，金庸、古龙、梁羽生、黄易、温瑞安等等作家的武侠故事，或本人虚构的故事。
- 这样，整个古龙国的东十三县，空无一人，无一兵一卒防守，偶尔可见一两只饿得奄奄一息的黄皮刮廋的流浪狗，在荒凉的土地上踽踽行走，连哀号的声音都没有。
- 古龙欣喜的一笑，一手扎进雪堆里连根带梢的拔了出来。
- 把古龙式武侠小说发扬得淋漓尽致，把温瑞安式武侠推陈出新，有曲折的情节，有美丽的文字，还有那令人向往的爱情、江湖。
- 淡淡的麝香味的古龙水。女性会将之与男性自身的味道混淆，用一点点就可以激起女性内心的异样感觉了。
- 见古龙《天涯明月刀》)作者所描述的书成时之情景，与传说中苍颉造字后的天象相仿佛，属于艺术上的移花接木。
古体诗造句
- 文同古体诗基本上按照宋代通语押韵，但多少显得有些保守。
- 李白在继承前人诗歌形式美成就的基础上，热情地探索与表现内容相符的形式，尤其是在古体诗体格、形式的发展方面对唐诗形式的开创美，做出了可贵的贡献。
古乐造句
- 回黄转绿无定期，世事无复君所知古乐府。
- 其《乐制》汇于王朝礼，其《乐舞》汇于祭礼，上下千载，旁搜远绍，昭示前圣礼乐之非迂，而将期古乐之复见于今，熹盖深致意焉。
- 由于李、杨首倡，参与者又大多为浙籍诗人及靠近浙江的苏吴诗人，后来学者名之为浙派古乐府运动。
- 这类音乐也是因人而异，有的喜欢中国古乐，有人偏向国外的。
- 在古城多彩的节庆活动中，除了通宵达旦的民族歌舞和乡土戏曲，业余演奏的"纳西古乐"最为着名。
- 古乐，你小子还是适合当狗头军师啊。
- 院里经过多次考察，将复制唐代古乐器的任务交给了扬州乐器厂。
- 文化周还将为游客特别开办古乐专场音乐会，初一上午为祭祀礼乐专场，下午为八音乐专场，并首次推出“十番乐”表演。
- “吾端冕而听古乐，则唯恐卧;听郑卫之音，则不知倦。
- 这首古乐曲描写春夜的景象，感情细腻婉转，旋律优美动人，令人回肠荡气。
籀文造句
- 这次叫你来呢，是因为刚刚在古墓群中发现了很多竹简，上面很多类似于籀文的文字，在我们学校只有你一个人对大篆比较有研究，所以叫你来翻译下。
- 小篆也叫秦篆，是由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字。
- 陈子云讶然发现，这些文字，竟然不是西周时候的籀文，而是殷商时期的甲骨文!“这个……”。
- 他也是因为看到这样的书籍请教烽叔才认识籀文。
- 长安区韦曲街道张昭家里，一座充满农家特色的小庭院透着整洁、俭朴，卧室墙壁上挂着一幅书法作品，上书籀文“见善若惊”。
- 世传周太史籀作大篆，经过长期流传下来的籀文，在书法上与金文或有某些不同之处，但在当时是一般比较通行的文字，与铭刻在器物上的金文是一致的。
- 汉武帝时，从孔子故宅屋壁中又发现了用古籀文书写的古文《尚书》十六篇，此十六篇晋永嘉之乱后亡佚。
- 这个有必要详细的说一下，所谓大篆，是指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。
- ;私人收藏与孔壁发现的，用战国时期的籀文写成的，称为“古文经”。
- 白慧也看见了，她说这是大篆籀文，秦国尚未用小篆隶书统一六国文字前的一种文字。
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