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轩纬
轩纬造句
轩昂造句
- 他小小年纪就一副气宇轩昂的样子，未来必然成就非凡。
- 他走路总是抬头挺胸，龙行虎步，看起来气宇轩昂，有领袖风采。
- 关公的金面塑像威武雄壮，气宇轩昂。
- 他骑着高头大马，气宇轩昂，英姿飒爽。
- 新来的主管相貌堂堂，气宇轩昂，恐怕不是等閒之辈。
- 架子花脸金少山身材高大，气宇轩昂，上得台来，龙骧虎步，声若洪钟，是戏曲界不可多得的奇才。
- 周瑜正襟危坐的看着气宇轩昂的诸葛亮弹奏曲子。
- 他身材魁伟，气宇轩昂，不管在那里都是众人注目的焦点。
- 他虽是一个战士，但气宇轩昂，颇有大将风度。
- 郑成功头戴金冠，身披战甲，气宇轩昂，英姿焕发。
轩轾造句
- 这两位棋手的实力真可说是势均力敌，难分轩轾。
- 虽然在同一位老师门下受业，但是春华秋实，难分轩轾。
- 他的篮球技术已达炉火纯青的境界，和国手不分轩轾。
- 这两篇论文各有所长，不分轩轾。
- 这两个人的文学功底可以说是不分轩轾。
- 他与精英人物不分轩轾。
- 从字面上看，这五者不分轩轾，彼此平等。
- 而真正做到忘己的君王，我们称他与造物者、与大自然是一体而不分轩轾的。
- 韩国放送公社说，敌对候选人在南部济州岛的得票不分轩轾，则预测大国家党在该选区赢得胜利。
- 小龙女冰肌雪肤，不沾尘俗，谢晓兰精致绝丽，似钟天地之秀，如春兰秋菊，各擅秋场，实在难分轩轾，在柔和的烛光之下，更是令人心醉。
轩榭造句
- 值此春风和畅之时，梅竺山庄亭台轩榭间的一座高台上，夏侯勇正望着远处的景色，只见山坡、山坳中满目的青翠茶树，在阳光下熠熠发光，一派生机勃勃的春日气象。
- 整个园以水景为主线，叠山理水，亭廊轩榭，巧妙运用了依山的地势，形成环形集锦式园林景观。
- 营造池泉，植树造林，并在景区内建造大量的楼阁轩榭等建筑，希望再现“桑间濮上”的景象。
- 而武成帝继位之后，搜刮民脂民膏，大造亭台轩榭，和富丽堂皇的宫殿。
- 园林艺人们十分讲究亭台轩榭的布局。
- 在董酒厂的董苑流连忘返，苏州园林风格的董苑亭台轩榭、假山池沼、花草树木相互映衬，穿行其中虽无醉书兰亭，但也文思泉涌，醺醺然吟风咏月。
- 济南园以水景为主线，叠山理水，亭廊轩榭，配以花木奇石，曲径通幽，巧妙利用地势，形成环形集锦式园林景观，体现泉城的独特魅力及文化底蕴。
- 公园中廊桥、观景平台、六角亭、休闲广场等建设已具规模，雕塑石刻、栅栏拱桥、楼台轩榭等每一个景观小品都经过精雕细琢、合理布局，层次分明。
- 他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。
谶纬造句
- 谶纬之学是汉代的一种具有浓重神秘主义色彩的学术思想。
- 他们的主要理据是，五运之说不见于六经，乃阴阳家不经之谈，就其本质而言，可以说是与谶纬一路的东西，所以根本就不值得信奉。
- 第三章，着重探讨了明清小说中谶纬现象的立意、叙事与审美的功能。
- 它既有朴素的辩证法认识论的价值一面，也有神学、谶纬迷信合流的荒诞一面。
- 魏晋之后，“谶纬”之学式微，缑山迎来了“《汉书》学者”包恺与“骑牛读汉书”的李密。
- 它起源于占星术，后世的占星、谶纬诸家及佛、道二教都对它有所发展。
- 谶纬思想源远流长，对中国传统文化有极为深刻的影响。
- 相诗学是命运相学以诗相人的发展产物，也是春秋赋诗言志、两汉谶纬解诗的发展产物。
- 古文经学斥责今文经学附会谶纬的妖妄，强调文字训诂对于治经的重要性。
- 《白虎通义》大量援据谶纬，明显的称引谶纬就达二十余处，至于“稽合图谶”。
低纬度造句
- 为什么出现在低纬度？
- 但是飞机烟尘是在低纬度，雨水在几天或几星期就把它们从空中冲洗干净了。
- 气候炎热，因为热带雨林位于低纬度之热带地区。
- 迪乌夫博士进一步指出，越来越频繁的旱灾和洪涝将给当地生产造成不利影响，尤其在低纬度地区的维持生计部门。
- 不但高纬度地区为冰川覆盖，中低纬度地区也出现寒冷气候，并在山区出现寒冷气候，发育出山岳冰川。
- 北冰洋地区的变化警示生活在低纬度地区的人们，全球变暖的变化是如此显著可见。
- 海口市地处低纬度热带北缘，属于热带海洋气候。
- 中国的海域处在中、低纬度地带，自然环境和资源条件比较优越。
- 在低纬度地区，为了克服化向地磁极的不稳定性，将有限截断的化极滤波因子和上延滤波因子相结合进行化极。
- 玉龙雪山是欧亚大陆距离赤道最近的雪山、是世界少有的城市雪山，拥有距离赤道最近的现代冰川，浓缩了全球中低纬度山岳冰川的精华。
纬书造句
- 世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作。
- 纬书内容丰富博杂，许多纬书片断具有浓郁的小说性。
- 纬书中保存了大量的关于地理博物的记载，许多这样的记载可视为地理博物小说。
- 世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作而且。
- 通过对这些纬书的研究，可以帮助我们进一步厘清汉代思想发展的脉络。
- 对伏羲始作八卦，从先秦的《易》经、汉朝的纬书，直至清代的解经著作，历代学者都是众口一辞，认为是无可置疑的。
- 然则皆出于僻典纬书，德以惊惑世俗，殊无足取，故特揭其所本，以与来者共为一噱云。
- 因此《古史甄微》之作，信传不信经，为文波澜时起，新解屡出，而所用史料亦纷然杂陈，甚至纬书之言亦不放过。
- ’此纬书之曲说，非正经之通义也。
- 纬书和图谶伺机侵入经学的道统之中，为倾听神意的统治者所利用。
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