六幺造句

六幺造句（共7条句子）

惜欧美股市，尚输一二;六幺二死，稍逊风骚。
浣溪沙堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天，绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六幺摧拍盏频传，人生何处似樽前。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天，绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六幺摧拍盏频传，人生何处似樽前。
轻拢慢拈抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
众人心头涌起一股暖流，齐声应是，六幺惭愧得涕泪交流大哥，六幺无知，你打得好，打得妙，小弟现在终于幡然醒悟——宝贝种下是可以收获的。
堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似樽前！欧阳修。

六字相关词语造句

六道造句

听闻死神之音的沈逸轩冷然喝道;刹时双手张开，身形巍然耸立，六道轮回之力缓缓自周身升起，面目变得清淡起来。
只要六大高手以自己的力量布成六道轮回大阵，就可发出天龙座全盛时期的七成战力。
五蕴皆苦，而五蕴齐全又是有情。众生有情，而贪欢慕色。爱欲之河流转生死，爱乐受，爱有，爱无常。于是，六道轮回。苦海无涯。崔走召
在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。
你是条龙给我盘着，你是条虎给我卧着，-六道。六道
世俗之人永受六道轮回之苦，且又常受天神之怒，遂想修道成仙，于是传说人中豪杰，云清玄横空出世，救黎明百姓于水火之中，天下叫好。
有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。唉!就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。
小年到，祝福道，一道幸福安康，二道家兴财旺，三道好运连连，四道事业兴隆，五道福气升天，六道财源滚滚，七道健康快乐，八道和家欣荣，九道长长久久乐升平，十全十美过大年。
佛教继承了古印度文化中婆罗门教的六道轮回和因果的说法，按照《摩奴法论》第一章的说法所谓最高灵魂，既是伟大的创造神梵天，又称“创造者”。
诸三千恒河沙世界佛国，受佛护持而脱离苦海的百千万亿众生惊见所供奉之佛身突然黯淡无光，佛目闭阖，顿时响起宏大嘹亮的恸哭，声传三界六道。

六书造句

另外还有直接作符号专指某处的“指事”，一形一声的“形声”，辗转相注的“转注”，以及借字代用的“假借”等等，合起来称为“六书”。
汉字构形的分析研究，历来都将许慎的六书作为依据和准则。
冯友兰哲学作为中国现代哲学的重要创获，其贡献主要体现在“三史”“六书”中。
古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
为了准确解释儒家经书，古文经学者对文字、音韵、训诂作了精深的研究，提出了一些有价值的学术观点，撰为著述，如齐歆认为“六书”。
第六书体诞生，结束了行书体、草书体、隶书体、篆书体和楷书体五种书体统治中国书坛几千年的历史局面，开创了中国书法的新纪元。
中国古代通过六书的方法造字。
"指事字"于"六书"中之次第，许慎列为"六书"第一，班固次于第二，郑司农位置于第四，后世学者皆依班固。
六书理论中的兼书问题，是宋元明时期六书学研究中的一个突出问题，也是对后来研究者影响较大的问题之一。
是一个能有介绍六书但却很有创造力及活力的网站。

六月飞霜造句

只见问天的剑尖出飞出一道剑气，准确的射在那个凸起的地方，顿时雪花真的是满天飞，颇有六月飞霜的感觉。
谁来斗胆讲仙丹会断肠，谁有胆去相信过激立场，人人一把口一百种真相，谁说得漂亮，陈奕迅--六月飞霜。
六月飞霜惊世现，班青堪比窦娥冤!我韦雪寒虽放任不羁，但亦晓得兔子不吃窝边草，班青虽然叛变，好歹是我教的海棠使者。
说李天星之所以能取胜，完全是靠开外挂作弊，唐开山败在他的剑下简直就是六月飞霜的冤枉事。
六月飞霜个个笑得哀伤谁又会鉴定谁正常？不知替哪个着想欲求未满剩下砒霜当才执笔上犹如吞仙登上月亮谁有胆想象这世间下场？
齐妇含冤，三年不雨;邹衍下狱，六月飞霜。
忽然头顶掠过了一群嬉戏耍乐的小鸟张开的羽毛似被金秋染成了金色一般显得夺目耀眼。但有些树叶并不枯黄在一个金灿灿的季节中绿叶倒算是一个奇迹！感觉像是看见了六月飞霜似的。秋雨瑟瑟落下下得并不大像花针一样飘洒着。我倒是喜欢这样的雨！
东海孝妇喊冤，六月飞霜。
只见那个人带着歉意，一边转头过来一边梳了梳头发，那头皮屑简直就是六月飞霜似的满车飞“哎，出门打了点发蜡，所以慢了一点，抱歉啊。
六月飞霜世界怪得夸大谁又去决议谁正常？