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耒耨之利
耒耨之利
- 包牺氏没，神农氏作，所木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。
- 包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。
- “庖牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盍取诸益。
- “神农氏作，断木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。
- 在中华文明史上，炎帝神农氏是农耕文化的奠基人，《周易·系辞》载神农氏“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。
- 包羲氏没，神农氏作，斲木为耜，揉木为耒，耒耨之利以教天下，盖取诸益。
- “神农氏作，断木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。
耒耜造句
- 炎帝神农氏曾在此尝百谷、制耒耜、兴稼穑。
- 神农氏大喜，便将所结谷子收集起来，带到部族里教给族人们种植之术，又发明了锄头、耒耜等工具和九井相连的灌溉之术使得耕作大为简单。
- 炎帝断木为耒耜，揉木为耨，始教天下种五谷，故号为神农也!
- 一进村口，前面是一间陋劣的草屋，耒耜家什都乱放在院子里。
- 这大大地激励了烈山氏，他于是带领族人伐掉树木，割掉野草，根据天时之宜，分地之利作木耒、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。
- 我正在修理耒耜，为明年的耕种做好准备。
- 耒耜是其弓弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，斧是其攻具。
- 中华文明最著名的有关农耕的传说，当属人文始祖之一的神农氏了，相传他种五谷以为民食，制作耒耜以利耕耘，是中国农业的鼻祖。
- 不须兵器，可以守国。耒耜是其弓弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，镰斧是其攻具。
- 耒耜耕具!农业发展的初期，以耜耕为主，玩家需自行制作出耒耜等工具，木制为耒，石制骨制为耜，这类工具的主要作用是翻土。
耒耨造句
- “神农氏作，断木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。
- “庖牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盍取诸益。
- 包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。
- 包牺氏没，神农氏作，所木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。
- “神农氏作，断木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。
- 包羲氏没，神农氏作，斲木为耜，揉木为耒，耒耨之利以教天下，盖取诸益。
- 在中华文明史上，炎帝神农氏是农耕文化的奠基人，《周易·系辞》载神农氏“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。
揉木为耒造句
- 包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。
- “神农氏作，断木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。
- 包牺氏没，神农氏作，所木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。
- “神农氏作，断木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。
- 包羲氏没，神农氏作，斲木为耜，揉木为耒，耒耨之利以教天下，盖取诸益。
- “庖牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盍取诸益。
- 在中华文明史上，炎帝神农氏是农耕文化的奠基人，《周易·系辞》载神农氏“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。
火耕水耨造句
- 在二十世纪的今天，这里竟还是火耕水耨，穴居野处，实在令人难以相信。
- 火耕水耨的年代一去不复返了。
- 在世界上少数未开发地区，仍有火耕水耨、披发文身的习俗存在。
- 原始社会虽然人人平等，但火耕水耨式的生产力水平十分低下，挨饿受冻的时候很多。
- 偏远地区，至今还在火耕水耨。
- 我们终于告别了火耕水耨，翻开了农业技术革命新的一页。
- 那个偏僻山区，过去是火耕水耨。
- 随着农业机械化的普遍运用火耕水耨的那种原始的农业耕作技术已渐渐消失了。
- 江南之俗，火耕水耨，鱼稻富饶，不忧饥馁，信鬼神，喜淫祀。
- 早期水稻的种植主要是“火耕水耨”。
耒耨造句
- “神农氏作，断木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。
- “庖牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盍取诸益。
- 包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。
- 包牺氏没，神农氏作，所木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。
- “神农氏作，断木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。
- 包羲氏没，神农氏作，斲木为耜，揉木为耒，耒耨之利以教天下，盖取诸益。
- 在中华文明史上，炎帝神农氏是农耕文化的奠基人，《周易·系辞》载神农氏“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。
可乘之隙造句
- 我们决不给坏人以可乘之隙。
- 我们必须加强防备，不能给不法之徒以可乘之隙。
- 他之所以被人拉下水，是由于他自己思想作风有问题，物腐虫生，这才给坏人以可乘之隙。
- 在恭云菲急速抢攻之下，王子仪的防守仍然犹如行云流水，没有丝亳阻延和迟滞，浑然天成，使其亳无可乘之隙。
- 此计运用此象理，是说打仗时要得于抓住敌方的可乘之隙，而我借机行事，使乱顺我之意，我便乱中取利。
- 眼有盲，未免粗疏，终予小人可乘之隙。
- 今徐州既有可乘之隙，失此不取，悔之晚矣。
- 火神洛基却利用这可乘之隙，用懈寄生做成利箭，煽动黑暗之神霍尔德尔出面，并扶着他的手弯弓瞄准，将巴尔德尔射死。
- 火神洛基却利用这可乘之隙，用槲寄生做成利箭，煽动黑暗之神霍尔德尔出面，并扶着他的手弯弓瞄准，将巴尔德尔射死。
孔孟之道造句
- 孔孟之道遍及世界，中华文明源远流长，唐诗宋词博大精深，戏曲书法流芳百年，国际母语日，讲好中国话，将中国文华发扬光大，爱我大中华，愿祖国昌盛！
- 蒋介石相信，只有孔孟之道、儒学经典，才可以涤除苏共对蒋经国的影响。
- 毕竟是片没有孔孟之道的绿洲。
- 所讲以圣谕要言为主，而以孔孟之道、程朱之学旁通曲畅，务求有当于人心。
- 就是说实行教化，需要用孔孟之道，但是说统治方法，就必须用申不害、韩非的学说。
- 蒋介石夫妇提倡孔孟之道，发起“新生活”运动，严禁在城市内公开跳舞。
- 黄河流域诞生了以孔孟之道为代表的中华传统文化，“仁者爱人”，“人溺己溺、人饥己饥”等思想，被人们一代代传承着。
- 优秀的导演优秀的表演。感情表达有水的风格，自然流畅，又沉着镇定。很好地体现孔孟之道在现实生活中的渗透。
- 革命号召农民要天不怕，地不怕，神不怕，鬼不怕，起来反抗地主，反抗孔孟之道，反抗统治阶级的吃人伦理。
- 春秋战国时代是个百花争放，百家争鸣的时代!而墨子初学孔孟之道，后来对儒家的等级繁琐礼乐等感到了厌烦，不学儒学而自成一派墨家学派。
枯鱼之肆造句
- 君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。
- 其结果只能是“索他枯鱼之肆”了。
- 事不宜迟，迟了，就将成枯鱼之肆，不可挽回了。
- 涸辙之鲋对“激西江之水”的大话空话，忿然作色说“曾不如早索我于枯鱼之肆”。
- 如果姻缘无分，老兄当索我于枯鱼之肆矣。
惠利造句
- 陈万华收下后，再次到人防办工程科“现场办公”，让工程科违规签批了惠利公司人防工程报建项目。
- 第二天，夫妻俩去宁波李惠利医院检查时，得到的消息却犹如睛天霹雳。
- 本文拟对这一领域中的互惠利他主义的博弈论模型及其形而上学预设进行哲学分析，以引玉之砖，促进国内哲学界对于动物行为学进展及其哲学问题的关注。
- 利率优惠执行优惠利率，并由县残联贴息。
- 银行职员通常享受优惠利率。
- 惠利暖通，永远与您同惠同利、共同发展!
- 打算一直记下去昨天，记者见到了李惠利医院耳鼻喉科的王凯医生。
- 他先后去了李惠利医院、奉化爱伊美医院等处治疗。
- 对历年未执行优惠利率的银行认真清缴欠息，做到补息到位、入库到位，实现了社保基金收益最大化。
- 从人学角度分析，互惠利他博弈存在着三个重要的前提：博弈者是处于社会交往中的理性个体、博弈是非零和、博弈是叠演的。
获利造句
- 由股市造成的错误迟早都会由股市自身来纠正，市场不可能对明显的错误长久视而不见，一旦这种错误得到纠正之时，就是有眼光的投资者获利之时。
- 直到整个计画成功到可以自给自足，我们才会开始获利。
- 读书，也是人生一笔获利丰厚的储蓄。这储蓄，是发现未知的钥匙，是追求真理的阶梯，是超越前人的基础，是参与竞争的实力。
- 在正常条件下，为投资而购买的一般普通股，其安全边际在于大大高于现行债券利率的期望获利能力。
- 把多余的钱存到银行里，既保险又可获利。
- 股市行为必然是一个令人困惑的行为，否则稍懂一点知识的人就能获利。投资者必需着眼于价格水平与潜在或核心价值的相互关系，而不是市场上正在做什么或将要做什么的变化。
- 赌博的投机获利行为，终将使得民众变得好逸恶劳。
- 作为一名普通的大众投资者，在获得信息方面是无法与公司内部人相比的，当投资者认为自己对证券市场的投资不过是从事内幕交易者获利的陷阱时，不会自投罗网。
- 最近这次交易的知情人士透露此次出售行为是对获利盘的正常操作，而不是对工行未来或者中国银行系统不看好的信号。
- 广泛地来看这个术语，当收费亭出现较短的一伫列时，就存在一个获利机会。
吉利造句
- 一斤花生二斤枣，好运常常跟你跑；三斤苹果四斤梨，吉利和你不分别；五斤桔子六斤蕉，财路滚进你腰包；七斤葡萄八斤橙，愿你心想事就成；九斤芒果十斤瓜，愿你天天乐开花。
- 英吉利海峡突然间变得风平浪静了。
- 过年时，大家见面总要说一些吉利的话。
- 一叶知秋，君子共享吉利的日子指日可待。
- 他认为六是个吉利数字。
- 选择这种吉利的颜色就是图个万事顺心。
- 在我的老家，过年过节忌讳说不吉利的话。
- 昔年英吉利僻处一隅，闭关自守，曾不百年，其兴勃焉，则以极力讲求商政故也。
- 我深信，我们可以把这惊涛骇浪的一年当作我们悠久的英吉利和大不列颠帝国历史上最光荣的一年，也是最艰难的一年。
- 手机的塔台正一步步毁坏肯亚吉利马扎罗山的坡面，而且手机已经在奈及利亚穿越国界的巴士上被禁止使用，因为公路上的强盗会使用手机来部署抢案。
大家在看
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