坛庙官

坛庙官（共0条句子）

坛字相关词语造句

讲坛造句

我打开国际百家讲坛的网站，这家网站的视频库都是格式，但是天火并不能播放。
浚县小伙程彦强热衷家乡历史文化研究，利用业余时间，在杂物室里，以旧凉席为背景、床头柜为讲台，拍摄“黎阳讲坛”系列节目，欲与“百家讲坛”比个高下。
亲爱的老师，您是传递文明的使者，您是播种智慧的楷模，您把青春奉献给了三尺讲坛，您把汗水挥洒在了菁菁校园。当年的谆谆教导如今仍回响在耳边，足以浸润学生一生的心田。教师节快。
为了让身边的先进典型现场面对面讲技术、“晒”事迹，该厂设立了“百家讲坛”。
这个图书馆专门设置了讲坛，供学者和读者交流知识。
于是，在他讲演的时候，他就用他的一口似是而非的北京话，在讲坛上大谈起来。
那个时候的讲坛，可是风云万变的。
俗话说：苦海无边，回头是岸；可俗话又说：开弓没有回头箭！古今百家讲坛，吾认为内心澄净开工箭也可回头是岸，愿你这离弓之箭早日上岸，咱们一起面朝大海，春暖花开把潮看！
主客体地位的转换，包括两方面内容：一是教师走下讲坛，二是学生反客为主。
他回到讲坛山去，在人去楼空的校园里享受了两三天孤寂的乐趣。

教坛造句

沐雨栉风，学海弄潮，神飞骏发;披肝沥胆，教坛毓秀，风翥龙翔。
在“科学社会主义理论与实践”的教坛乃至论坛中，社会主义具体理论形态的称谓似乎已经是个不成问题的定论。
年迈的牧师每年都会站到到教坛上朗读圣经。
在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。
近年来，随着素质教育观念的不断深入和课程改革的不断深化，人文教育不断冲击着旧有模式的教坛。
他曾不止一次地，在与自己有着铁杆关系的王群的老子面前，猛烈地摒看抨击过南眳的教育体制，大有不一扫慵倦的教坛氛围誓不罢休的英雄气概。
花开花谢又一春，教坛奋斗几多载。教书育人多辛苦，从不把功劳口上数。育得花朵结果实，育得小树成栋梁。衣带渐宽终不悔，只为教育人憔悴。又是一年节日到，愿您全家幸福体康泰！
我国现阶段大学英语精读教学面临着诸多难题，这些难题一直困扰着我们的教坛，严重影响着教学质量的提高。
我和师弟谨尊堂主吩咐，拿着白莲圣令假伴总教坛圣使传令。
教坛上人才辈出，大有后浪推前浪之势。

剧坛造句

关汉卿算得上是元代剧坛的领袖。
一个管创意，一个管生意，分工明确，互为支持，如今的赖声川、丁乃竺夫妇早已是华语剧坛公认的“黄金搭档”。
汤显祖是中晚明著名的文学家，文学史上的一大家，以“临川四梦”四部戏剧而驰名中外剧坛。
秦简夫是活跃于元代后期剧坛上的知名作家。
老舍，是现代中国剧坛上少数极有造诣的伟大剧作家之一。
舞蹈演员出身的崔巍，以一部《阿姐鼓》确立其在中国剧坛的导演地位。
它是北京人艺的“看家戏”，是中国最具代表性的话剧剧目，是中国在国际剧坛声望最高的剧作，也是中国八大经典话剧之一。

菊坛

篮坛

乒坛

棋坛

球坛

坛子

坛场

坛坛罐罐

网坛

杏坛

艺坛

泳坛

斋坛

筑坛拜将

乐坛

书坛

庙字相关词语造句

庙号造句

按照《重辑始祖九世同居传》所言，“公”是张艺的“庙号”。
八月十一日，葬高宗于乾陵，庙号高宗，刻述圣记碑立于陵前。
前次犹称暂摄，此次正名定分，实行帝制，因他后来庙号，叫作文宗，小子不好仍称怀王，只得沿号文宗。
明楼上有墓碑，用满、蒙、汉文字刻着皇帝的庙号。
他是股肱之臣，却和皇帝情同父子，终身不渝他是君主，庙号“圣宗”。
己卯，追谥皇高祖曰宣简公;皇曾祖曰懿王;皇祖曰景皇帝，庙号太祖，祖妣梁氏曰景烈皇后;皇考曰元皇帝，庙号世祖，妣独孤氏曰元贞皇后;妃窦氏曰穆皇后。
最终在崇祯十七年六月定先帝谥号为绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝，庙号思宗，弘光元年二月丙子改是上庙号毅宗。
命令大臣们讨论推尊始皇庙号的事。
死后庙号昭宗，谥号应天推道敏毅恭俭经文纬武礼仁克孝匡皇帝。

庙门造句

宴会结束以后从宗庙出来，又在庙门之外赏赐有功人员的父母妻室，也以功绩大小分别等级。
寻佛，无需特意去发现，随心而走，你会发现一座座寺庙深藏嵩山，踏进庙门，一缕缕燃香沁人心脾，一种醍醐灌顶的感觉，使你慢慢放下心中的杂乱。
因为这两年庙里的和尚经常在庙门外的空地搭棚施斋，马皇后在每次降香之余，也进行扶危济困的施舍活动。
朝着破庙行去两步，墙角那株乱石中的幽兰芬芳，色如丹砂，摇曳似火，微露惊异之色，长叹一声，推开芦杆做就的破烂庙门，一阵寒意袭来，顿觉庙内比庙外更寒。
再比如说贾雨村寓居扬州，一日偶游，见一寺庙，庙门上一副对联“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，寺名智通，可是对联所讽，却分明是智慧不通。
自从遇到你，我如痴如醉，自从见到你，我朝思梦想，自从想起你，我如坐针毡，自从征婚后，我翘首以待。亲爱的，有缘每天下午六点痴心庙门口见，非诚勿扰。
只不过是邪派的已经磨刀霍霍堵在山神庙门口了，这些自诩正派人士正在等待机会罢了!
玉锦荣在后头望着庙门长吁短叹，一个劲儿地嘀咕“一见尼姑、逢赌必输”。
我们都是庙门前的乞丐，当国王进出庙门的时候，我们每人都分受到恩赏。
说是庙，其实就是一半人高的石龛，没有大殿，也没有庙门，只有一座泥塑的土地爷神像。

庙主造句

用张良洞的庙产办书院，几任知州都弄不成事，原因是庙主持的头不好剃!
我到寺庙主要是看树，这里的侧柏和桧柏都极有古意，但间或有一株结着小黄果的海棠或开着小橙花的雏菊冒出来，一下子使局面生动乃至俏皮起来。
本府的孔庙主持，司礼儒士张柯身前的《圣贤书》，第一时间便翻到一首与神行有关的律诗，用的飞翔神技追逐金光，现身刑场。
在“七夕乞巧会”上，庙主不仅延承了免费施斋，各色巧点诱人又可口，地道的巧果、兰花豆、豇豆麦糕等特色点心更是令食客赞不绝口。
庙内的中岳大殿，面阔九间，进深五间，挑檐抹角，四龙吞脊，顶覆黄色琉璃瓦，朱墙黄瓦，气势雄伟，中岳庙主天浪子的住处就是此殿。
汤王弃戈下马，手持轩辕黄金剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，三大邪刀被击成碎片封印于地下。
而嫌疑人妙某正是寺庙主持的随身侍从。
贼毁明朝之庙主，辱及先人，我国家不惮征缮之劳，悉索敝赋，代为雪耻。
李隆基从开远门入城至大明宫，临含元殿，慰问百姓，然后至长乐殿谢九庙主，失声恸哭。
往日山山水水中笼着的白色妖云，今日绝难一见，几乎绝大多数妖精不是随真君庙主退往各处道家道场，便是潜藏深处，再也不轻易现身人间。

庙会

庙堂

庙宇

娘娘庙

圣庙

寺庙

太庙

岳庙

宗庙

宗庙社稷

祖庙

佛庙

关帝庙

土地庙

大庙

家庙

官字相关词语造句

判官造句

渐有旷古绝今之奇谋生，损毁钢常，还权四大于民，以民众批判官僚，且自相攻伐，欲使群恶毕现而铲绝，使天下自乱，以求天下大治。
黑白不分掌门昏，是非莫辨判官浑。
最明智的态度是合理利用自己拥有的时间，并且，不要当自己的审判官。人类的存在属于那些懂得塑造每一分钟的人，他们不在乎最终的审判。让·考克托。
裁判官全神贯注于其他事情，没有仔细聆听。他粗心地说：“在马车下发现小马的那个人，应该是小马的真正主人。”。
鬼魅判官身法及其诡异，如同白天见鬼一样十分飘渺!一闪即逝，当他再次出现的时候他已经在中年男子面前。
马兄，判官大人说咱们又出漏子了!刚刚被拘回来的那个小子，阳寿未尽，而且还有八十年可活!
地府自有地府的规矩，我虽然身为判官，但也不能徇私枉法，按照规矩，你的真灵源于极乐世界，本是应该永远受限于六道轮回，无法踏上修行之路的。
良心是神作为惟一的审判官能进去的神对的宫殿。
所谓火到猪头烂，如果此时让电子警察充当“执罚判官”，恐怕就不够资格，霸王硬上弓，也难逃“钓鱼执法”之嫌。
后来，其父任泰州判官，依然非正官而为僚佐。

器官造句

器官部分缺损，形态异常，无功能障碍，无医疗依赖或者存在一般医疗依赖，无生活自理障碍。
我们总是习惯性地认为脑子是人体最重要的器官，但是，别忘了这个判断是谁做的。
感谢我身体的每一个器官。
一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了，僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，象蜕皮的蛇获得新生的力量一样。
孩子们时代在进步，社会在发展，而我们人类不变的是我们不仅要拥有健康的体魄同时还要保护好我们身体各部位的器官，包括牙齿，眼睛，耳朵等，是爱国，爱校，爱家，爱自己的表现。
可以说，他脸上的每一个器官，每一条皱纹，甚至每一根头发都在微笑。
肺脏是人的重要呼吸器官，我们要好好保护。
呵呵你理解错了，胸只不过是大多部分男性的性需求，对于女人是一个吸引多部分男人的性一种器官罢了，对于这个你觉得有必要介意吗，可是也不能小的没有那样会影一个女性形象的，想想绝对没有穿上衣服看不到胸前凸起的女的吧，这个问题没必要介意的只不过是个性关系罢了。
器官部分缺损，形态异常，轻度功能障碍，无医疗依赖或者存在一般医疗依赖，无生活自理障碍。
人体注重阳阴平衡，发烧是人体内部某些器官出现失衡或透支。做出的反应。提醒人们事物总是在变。多休息。多喝水。很快会好地。