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鹑纬
鹑纬造句
鹌鹑造句
- 像鹌鹑汤、白木耳煮麻雀、清补菜鸭、枸杞银耳羹、荸荠萝卜汁、扁豆粥等，或食用海参、龟肉、蟹肉、银耳、雄鸭、冬虫夏草等，燥烈辛辣之品应少吃。
- 如今胸前绣的锦簇花团已经荡然无存，只剩下一只瘦鸟瑟缩而立，像一只鹌鹑半梦半醒地翻着白眼。
- 率先登场的是夹在法式奶油面包里的鹅肝酱、以松露调味的蛋挞配盐鳕鱼和鱼子酱，以及覆盖着凤尾鱼、红葱头、龙蒿叶、细叶芹、橙皮丝的鹌鹑蛋。
- 春季养生宜与忌，春令时节可以多食山药、春笋、豌豆苗、韭菜、香椿叶、枸杞；忌吃羊肉、狗肉、鹌鹑、荞麦、炒花生、炒瓜子、海鱼、虾及辛辣物等。
- 当时，开封有一位斗鹌鹑的少年，不肯将自己的鹌鹑借给朋友。
- 高高的土堤上长着倒垂下来的灌木丛，我们从那下面撵起了一群鹌鹑。当它们快要从堤岸顶上消失时，我击落了两只。
- 昨日，记者在邢先生家里见到了这个“袖珍”元宝鸡蛋，表皮为肉红色，直径约两厘米长，比普通鹌鹑蛋还稍微小一些。
- 小寒湖面冰封严，大雪纷飞漫天寒，进补养生有诀窍，羊肉杜仲强肾肝，枸杞肉桂补阳气，核桃煲粥把脾健，雪梨甘蔗最润肺，鹌鹑炖人参驱寒；祝小寒平安。
- 塔的周围活动着各式各样的身影，有打把式卖艺的，有斗蟋蟀、斗鹌鹑的，也有踢毽子、放风筝的。
- 他也酷爱猎野鸭，野鹌鹑和其他小鸟，每到这时候就一身猎装，烧烤让人垂涎欲滴的美味佳肴。
鹑衣百结造句
- 鹑衣百结走风尘，落魄谁怜此一身？
- 那个鹑衣百结的人拉着一货车破布碎片。
- 他怕兄弟借钱；故意鹑衣百结的装穷。
- 时有一人，鹑衣百结，颜貌憔悴，亦往庙所。
- 他把家产败光了，现在成了一个鹑衣百结的叫化子。
- 他见这个鹑衣百结的叫花子太可怜，便给了他一碗饭吃。
- 旧社会劳动人民终年鹑衣百结。
- “浮家泛宅”、居无定所、靠打鱼度日、鹑衣百结、温饱尚且堪虞的疍家，哪来的资金去从事海洋商贸呢。
- 君子忧道不忧贫，即使啜菽饮水，鹑衣百结，依然不改其乐。
- 他穷得家徒四壁，鹑衣百结，连自己都快养不活了，哪还有能力娶妻生子？
鹑衣造句
- 这些乞丐蓬头垢面、鹑衣百结，沿路向人介手要钱。
- 本是阳春好景致，自己却飘无定所，鹑衣鹄面，臂枯耳聋，真是一只老病沙鸥。
- 他穷得家徒四壁，鹑衣百结，连自己都快养不活了，哪还有能力娶妻生子？
- 难民一路上颠沛流离，如今个个鹑衣百结，面黄肌瘦，看来令人神伤不已。
- 时有一人，鹑衣百结，颜貌憔悴，亦往庙所。
- 旧社会劳动人民终年鹑衣百结。
- 鹑衣百结走风尘，落魄谁怜此一身？
- 他把家产败光了，现在成了一个鹑衣百结的叫化子。
- 他怕兄弟借钱；故意鹑衣百结的装穷。
- 他见这个鹑衣百结的叫花子太可怜，便给了他一碗饭吃。
谶纬造句
- 谶纬之学是汉代的一种具有浓重神秘主义色彩的学术思想。
- 他们的主要理据是，五运之说不见于六经，乃阴阳家不经之谈，就其本质而言，可以说是与谶纬一路的东西，所以根本就不值得信奉。
- 第三章，着重探讨了明清小说中谶纬现象的立意、叙事与审美的功能。
- 它既有朴素的辩证法认识论的价值一面，也有神学、谶纬迷信合流的荒诞一面。
- 魏晋之后，“谶纬”之学式微，缑山迎来了“《汉书》学者”包恺与“骑牛读汉书”的李密。
- 它起源于占星术，后世的占星、谶纬诸家及佛、道二教都对它有所发展。
- 谶纬思想源远流长，对中国传统文化有极为深刻的影响。
- 相诗学是命运相学以诗相人的发展产物，也是春秋赋诗言志、两汉谶纬解诗的发展产物。
- 古文经学斥责今文经学附会谶纬的妖妄，强调文字训诂对于治经的重要性。
- 《白虎通义》大量援据谶纬，明显的称引谶纬就达二十余处，至于“稽合图谶”。
低纬度造句
- 为什么出现在低纬度？
- 但是飞机烟尘是在低纬度，雨水在几天或几星期就把它们从空中冲洗干净了。
- 气候炎热，因为热带雨林位于低纬度之热带地区。
- 迪乌夫博士进一步指出，越来越频繁的旱灾和洪涝将给当地生产造成不利影响，尤其在低纬度地区的维持生计部门。
- 不但高纬度地区为冰川覆盖，中低纬度地区也出现寒冷气候，并在山区出现寒冷气候，发育出山岳冰川。
- 北冰洋地区的变化警示生活在低纬度地区的人们，全球变暖的变化是如此显著可见。
- 海口市地处低纬度热带北缘，属于热带海洋气候。
- 中国的海域处在中、低纬度地带，自然环境和资源条件比较优越。
- 在低纬度地区，为了克服化向地磁极的不稳定性，将有限截断的化极滤波因子和上延滤波因子相结合进行化极。
- 玉龙雪山是欧亚大陆距离赤道最近的雪山、是世界少有的城市雪山，拥有距离赤道最近的现代冰川，浓缩了全球中低纬度山岳冰川的精华。
纬书造句
- 世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作。
- 纬书内容丰富博杂，许多纬书片断具有浓郁的小说性。
- 纬书中保存了大量的关于地理博物的记载，许多这样的记载可视为地理博物小说。
- 世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作而且。
- 通过对这些纬书的研究，可以帮助我们进一步厘清汉代思想发展的脉络。
- 对伏羲始作八卦，从先秦的《易》经、汉朝的纬书，直至清代的解经著作，历代学者都是众口一辞，认为是无可置疑的。
- 然则皆出于僻典纬书，德以惊惑世俗，殊无足取，故特揭其所本，以与来者共为一噱云。
- 因此《古史甄微》之作，信传不信经，为文波澜时起，新解屡出，而所用史料亦纷然杂陈，甚至纬书之言亦不放过。
- ’此纬书之曲说，非正经之通义也。
- 纬书和图谶伺机侵入经学的道统之中，为倾听神意的统治者所利用。
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