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极罚
极罚造句
极区造句
- 在挪威位于北极区的斯瓦尔巴群岛,一架隐蔽式自动相机抓拍到一头在裸露的棕土上四处张望的北极熊。
- 俄罗斯和北极紧密关联,其领土将通过进入北极区而扩张。
- 产于北极区和高山地带的一个常绿灌木小属。
- 而当它们之间只有一个较小的气压梯度时,风就能够经常从北极区向南吹。
- 很久以前的桦树、松树和云杉的树干,树枝和树叶被十分完好地保存了下来。可以明显地看到,这些树木与现今在北极区生长的耐寒的矮树有所不同。
- 区不在系统范围以内;它们覆盖了南极和北极区。
- 因为春季北极区条件,至少与南方越冬地相比,具有潜在的严酷性,所以鸟类对于应激时的肾上腺皮质反应有所调整。
- 经过分析,本文支持阳明山植物区系隶属于泛北极区的华东植物省。
- 高纬度的加拿大北极区是一个冰川覆盖的山谷,是地球上一个与众不同的地方。
- 旅鼠是一种生活在北半球北极区和亚北极区的小型啮齿类动物,一直以来人们流传着很多关于他们愚笨和自杀的笑话。
极盛造句
- 本庭所有被告都是过去几十年日本国运极盛之时的国家领导人。
- 有宋一代,除了避实字,很多同音字也避,宋《萍洲可谈》中说因为当时的避讳风气极盛,“……举子靡然成风。
- 词,产生于隋唐,发展于五代,极盛于宋代,是为配乐唱歌而依一定曲调填写的歌词,又称为诗余、长短句、曲子词、乐府、乐章、琴趣等。极盛造句。
- 南京极盛生衰的同时,太极的另一边,一江之隔的六合,却注定要发生点什么。
- 可以有把握地推测,这座大楼比起它的极盛时期,盈利是大大下降了。
- 在作者的老家,就有几位远亲专是从事此种业务的,两位风水先生,一位开篇中提到的干妈,在商州的洛南县,都是名声极盛的人物。
- 生命的极盛和将至未至的死亡阴影交织,有一种诡异而又阴冷脆落的美感。微酸袅袅。
- 日本之骤强,由学校之极盛。
- 天下无永恒之主角,我知玄门在后盛极必衰,便命你为我玄门护法,护得玄门不为旁门所占,不需极盛只需留下道统传承。
- 或许玛雅文化的极盛时期已经过去了,但几百万玛雅人和他们的文化仍然继续存在着而且保存的很好。大部分玛雅人生活在危地马拉西部高原地区,仍然充满着活力。
极刑造句
- 这些穷凶极恶的杀人犯,被处以极刑,都得到了应有的下场。
- 头号战犯被处以极刑,这是一切战争狂人罪孽深重的下场。
- 这怙恶不悛的大盗,判处极刑是最适当不过的。
- 这怙恶不悛的大盗,判极刑是最适当的。
- 这些歹徒真是恶习难改,病入膏肓,希望法官判以极刑!
- 冯忠杨在最开始就对自己的人严令禁止触碰烟土,违令者处以极刑,由此可见,冯忠杨远远要比王胡子要难对付的多。
- 所诛者,皆罪不容赦,在生孽造无极,故得至重恶果,三魂七魄,打散不入于轮回,天之极刑,亦不轻施者。
- 明初政府非常重视黄册的编制工作,如出现漏失、隐瞒等舞弊行为,对地方官吏要严法惩办,往往处以斩首或极刑。
- 吴长庆授以全权,并予以可处极刑的令箭。
- 且说秦桧命万俟卨、罗汝楫两个奸贼,终日用极刑拷打岳爷父子招认罪状,已及两月,并无实供,闷闷不悦。
私罚造句
- 对各县查办重大案件实行全程监督和监控,严防私罚私放,纠正粗暴执法和违法办案,防止暴力抗法事件的发生。
- 六月,江南长史崔和携女上殿告穆妃私罚之罪,朱显怒,使人囚之。
- 老树想探究,究竟是什么原因让我们总是对“私罚”崇拜和畏惧。
- 若是当真被擒回去,无论是亭长私罚还是送归官府,依照秦律,只怕均免不了一死。
刑罚造句
- 古代历史中可看到用火灼瞎人的眼睛的残酷刑罚。
- 这个谅解书不代表不会判刑,这个东西有可能判也有可能不判,因为这个东西只是说你深刻认识到了自己的错误,并且态度良好可以减除一些刑罚。判不判法官说了算,这个才是关键。
- 无论敌人对他施加什么刑罚,他始终坚强不屈。
- 法官用严厉的刑罚来惩处他擢发难数的罪行。
- 刑罚的目的是惩前毖后,而非赶尽杀绝。
- 那时巴比伦已经是一个强权国家,但真正使她兴起去刑罚人的,还是上帝自己。
- “布莱卫,”庭长说,“您受过一种不名誉的刑罚,您不应当宣誓……”。
- 你如果要避免永远的刑罚,就必须走正直而狭窄的路。
- 缓刑、假释及监外执行是非监禁化的刑罚执行方式。
- 对犯罪人判处刑罚,这是罪犯因其危害社会和侵犯他人的行为所必须付出的代价,也是其罪有应得和报应。
陟罚臧否造句
- 陟罚臧否,本是星君掌管之事,交给星君做主最好不过。
- 城中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同若有背后告密者,及为忠善者,宜付云长,论其刑赏,以昭学生平明之治;不宜偏私,使内外异法也。
- 宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。
- 宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜。
- 宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。
- 宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同若有作奸犯科,及为忠善者,宜付有司,论其刑赏,以昭陛下平明之治;不宜偏私,使内外异法也。
- 可见,陟罚臧否,不宜异同;赏罚不信,则禁令不行,这一法治原则自古到今都是放之四海而皆准的。
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