古代历史中可看到用火灼瞎人的眼睛的残酷刑罚。
这个谅解书不代表不会判刑，这个东西有可能判也有可能不判，因为这个东西只是说你深刻认识到了自己的错误，并且态度良好可以减除一些刑罚。判不判法官说了算，这个才是关键。
无论敌人对他施加什么刑罚，他始终坚强不屈。
法官用严厉的刑罚来惩处他擢发难数的罪行。
刑罚的目的是惩前毖后，而非赶尽杀绝。
那时巴比伦已经是一个强权国家，但真正使她兴起去刑罚人的，还是上帝自己。
“布莱卫，”庭长说，“您受过一种不名誉的刑罚，您不应当宣誓……”。
你如果要避免永远的刑罚，就必须走正直而狭窄的路。
缓刑、假释及监外执行是非监禁化的刑罚执行方式。
对犯罪人判处刑罚，这是罪犯因其危害社会和侵犯他人的行为所必须付出的代价，也是其罪有应得和报应。

陟罚臧否造句

陟罚臧否，本是星君掌管之事，交给星君做主最好不过。
城中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同若有背后告密者，及为忠善者，宜付云长，论其刑赏，以昭学生平明之治;不宜偏私，使内外异法也。
宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使内外异法也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使内外异法也。
可见，陟罚臧否，不宜异同;赏罚不信，则禁令不行，这一法治原则自古到今都是放之四海而皆准的。

体罚造句

理论上讲可以举报，这属于变相体罚。
体罚是对儿童身心的摧残。
小孩子进入叛逆期了，你说话要注意方式方法，要慢慢引导他，少用命令的口气。他不听话也不要不耐烦，更不要吼骂，或者体罚，要有耐心换个方式跟他说。就是孩子在成长，家长的教育方式也要跟着成长。
面对顽皮的孩子，有的家长认为，打屁股等体罚方式会让他们长点记性。但是，近日国外有研究发现，体罚有可能阻碍孩童智商发展。
随着自己的年龄增长或多或少都会有自己的主见，开始学会叛逆。有时候也不应是叛逆，只是自己觉得我这样做事正确的。绝大多数的老师是为了学生好，但是大学里面老师根本不会像小学，初中那样的管你，学不学习是你自己的事情。他们相信你已经长大了不需要太多的大道理，以前那学体罚小孩子的事情更不会有的。
老师没有体罚学生的权力。
你嘴里说要实行爱的教育，可是动不动就要体罚，说的跟做的南辕北辙，教育的效果当然不彰。
体罚，顾名思义，是指对人身上的惩罚。
他举例说，现在父母打孩子，被认为是体罚，但是，打骂也是一种爱，棒打出孝子，“太惯孩子也不行”。
体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西；它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。