查造句
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篇咏
篇咏造句
佳篇造句
- 倦客念旧情，飞花恋山深。北雁归处舞芳心。常记江南早春，拾花暗赠可人。远意近相见，踌躇泪湿襟。谁知幽梦扰露晨。丹心扫除凡尘，佳篇遥寄知音。
- 认为应加强我国图书馆学书评研究，希望有更多类似该篇书评的佳篇问世。
- 中国古典诗歌中关于别离主题的创作发展得非常成熟，留下了很多美丽的佳篇。
- 分韵赋诗，留下十多首颂菊佳篇。
- 他们退休之后，讴歌夕阳晚照，寄情自然山水，创作出了不少佳篇力作。
- 千载修行惜人间，珠帘细雨话佳篇。
- 见月而生怀，抒发思乡之情，智慧而又多情的华夏儿女，不知写下了几多咏月佳篇。
- 以马三立大师为代表的传统佳篇，几乎无一不是以自嘲享名。
- 然而，不管怎样的苦难，都无法压倒这个坚强的女子，反而成就了她中老年阶段许多千古传诵的佳篇。
- 曾蒙垂爱赠佳篇，教诲谆谆镌脑间。
连篇累牍造句
- 有些领导人的讲话连篇累牍，却不得要领。
- 当地的媒体闻讯公司的做法，进行了连篇累牍的报道。
- 他写的文章总是连篇累牍，大家都不爱看。
- 他连篇累牍的文章没有引起什么反应。
- 他这篇作文连篇累牍都是写景喻人，让人看了真觉得乏味。
- 报刊上的文章要尽可能做到简明扼要，如果连篇累牍，报刊就失去了它的新闻价值。
- 他连篇累牍地在报刊发表文章，反复阐明“鲁班确无其人”的论点，但并没有引起社会上的重视和支持。
- 读者对短文的喜爱，胜过那些连篇累牍的长文。
- 王经理连篇累牍的报告，使得与会者都昏昏欲睡。
- 黑暗政府连篇累牍的谎言和生活的枯燥无味迷惑了人们。
谋篇造句
- 起初在谋篇布局时，我曾想把鹿泉区和市中心区合并来写，因为过去二环内大部分地方是属于原获鹿县的，想着饮食上应有相似之处。
- 今年是“十一五”收官决战之年，也是“十二五”谋篇布局之年。
- 中国是散文的国度，散文是中国文学的母亲……古人谋篇钩深致远，古人行文百锻千炼。
- 左良玉没有读过书，所有公文都是部下文人所写，立意谋篇，炼字炼句，引古证今，但左良玉都不满意。
- 在用创新的目光和思维审视给定材料的基础上运思谋篇，写作才会笔下生辉，佳作才会脱颖而出。
- 文科类学术论文的撰写可按选题、取材、谋篇，行文与修改等几个步骤进行。
- 在这个问题中，负责为球队战术谋篇布局的主教练涅波，自然是第一责任人。
- 转变方式，布局谋篇，开中华振兴新元;缵承远祖，奋发踔厉，建神州福祚绵延。
- 御政之首，鼎新革故;谋篇破题，必出新招。
- 中原四皓同游桐柏山，于一深涧中七获此书，缺内功一篇，智谋篇半篇。
诵咏造句
- 文章略述其生平，并着重介绍他诵咏科学的诗篇以及同英伦和李约瑟博士的关系。
- 诗赋篇则由文人雅士现场朗诵咏月诗歌，诗歌界人士借中秋主题现场斗诗。
- 诗赋篇则有文人雅士现场朗诵咏月诗歌，届时，诗歌界人士将借助中秋主题现场斗诗。
- 五台山佛教开山之时，是五台山佛教音乐的初始时期，经文诵咏处在以个体为主的“赞呗”“唱导”阶段。
题咏造句
- 屏山岩的钟灵毓秀，曾吸引古今诸多文人墨客的题咏。
- 包括皇府内宫珍藏的书画名迹，也不乏乾隆挥毫书写的跋语或题咏。
- 如果没有贬官的遭遇，他的生活视野没有这么广阔，其题咏岭海山川风物的旅游诗文就不可能产生。
- 历代文人王安石、贺铸、李之仪、张孝祥、王守仁、庄昶、戴重、程敏政等也先后来到香泉，并留有题咏。
- 因商而遍游名山大川，天南地北，足迹所至，每有题咏，寄情山水，沉酣古迹，自有酣畅淋漓的感觉。
- 采九德在所著《倭变事略》中照录此诗后，感慨系之“观此四十余贼，亦有能题咏者，则倡乱者岂真倭党哉?”。
- 他的文章题咏，也经常禅味十足。
- 李白写了题咏山水画的诗八首，杜甫写了二十二首，所题咏的图画有山水、马、鹰、松等。
- 青衣江畔的千佛岩盛唐摩崖造像，甘江九盘山麓的碧云亭——二郎庙，还有众多东汉崖墓群，汉代两杨府君阙，以及古道雄关、明清题咏，等等，赢得了“青衣绝佳处”。
啸咏造句
- 王啸咏良久，直指竹曰“何可一日无此君?”。
- 帖中言及“诸人近集，存想明日，当复悉来无由”，可见晋人的雅集过从之密，啸咏风气之盛。
- 公故示暇豫，修赤壁亭榭，日与寮吏啸咏饮射其间。
- 九月九正值仲秋时节，秋高气爽，登高远望，啸咏骋怀，活动筋骨，所以，人们于重阳登高，在时令上是最合适不过的。
- 但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉。
- “弹琴啸咏，乐之忘归”的王维，是居士，又岂止是居士!苏轼的文艺成就，在最重文化的宋代，乃至在整个中国古代，都是登峰造极的。
- 王维与朋友裴迪“浮舟往来、弹琴赋诗、啸咏终日、互为唱和”的画面，恰如盛唐时期的风华般只能任凭后人在脑海中想象。
- 这种税法不免牵强附会，然而，九月九正值仲秋时节，秋高气爽，登高远望，啸咏骋怀，活动筋骨，所以，人们于重阳登高，在时令上是最合适不过的。
- 学道之士，以清净为本，静心少思，啸咏太无。
- 至于该窟顶部平棊藻井飞天群中，一伎者左手吹指啸咏，右手托圆镜供养的图像，更是云冈晚期伎乐雕刻世俗化的典型例举。
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