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丘嫂
丘嫂造句
比丘造句
- 而其身后又有上千比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷等诸多佛教弟子双手合十，恭敬地听着如来说法。
- 尼僧，是指专门从事佛教活动的出家女性，包括沙弥尼、式叉尼和比丘尼。
- 什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。
- 原本在印度佛教中，受沙弥十戒者为沙弥、沙弥尼，而后成年受具足戒方为比丘、比丘尼。
- 汝等比丘，若摄心者，心则在定。心在定故，能知世间，生灭法相。鸠摩罗什。
- 据《孔雀明王经》所载，佛世时，有一位比丘遭毒蛇所螫，不胜其苦。
- 那就是薄伽梵所说。五比丘对他的话随喜、心悦。
- 直到僧团成立五年之后，因为有位比丘犯了淫戒，佛陀才制定了第一条戒律。
- 佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘比丘尼，优婆塞优婆夷，一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
- 法藏比丘建立此四十八大愿之后，专一志向倾注心意于庄严胜妙国土。
比丘尼造句
- 大乘佛教的比丘与比丘尼所奉行的律藏，是由一些非大乘的部派所结集的。
- 这是我第一次看到一位比丘尼，用如此直接的方式，铿锵有力的表现她的智慧与道德，见识到她清晰有力的论辩。
- 若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持读诵，书写此经，一心精进，满三七日，我当乘白象，与无量菩萨而自围绕。
- 尼僧，是指专门从事佛教活动的出家女性，包括沙弥尼、式叉尼和比丘尼。
- 而其身后又有上千比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷等诸多佛教弟子双手合十，恭敬地听着如来说法。
- 确实，在中国佛教的发展史上，比丘尼中没有出现像佛图澄、道安、鸠摩罗什、慧远、慧能等那样对中国佛教的发展起到至关重要作用的人物。
- 本文通过其中李元珪和尚纪德幢及比丘尼澄璨尊胜经幢史料记事的探讨，拓展了人们关于“龙门十寺”外延概念的认识。
- 佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘比丘尼，优婆塞优婆夷，一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
- 比丘尼当问比丘契经毗尼阿毗昙。
- 由于受僧团戒律学习的限制，有关比丘和比丘尼戒法的内容不能详录。
盗嫂受金造句
- 今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。
- 又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，变得而用之。
- 今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，变得而用之。
- 又得无盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。
- 今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。
- 不过今楚汉相战，臣推荐此奇谋之士，是因为陈平才略计谋对大王及我大汉有利，陈平即便是盗嫂受金又能怎样呢?
姑嫂造句
- 姑嫂饼油润麻香，入口酥松脆糯，咸甜适中，不腻不寡，充满乡野滋味，但不粗砺。
- 她们两人在屋内，不要任何人侍候，就姑嫂两人，边吃边聊着。
- 半个多世纪未见的姑嫂俩，见面却谁也认不出谁。
- 他看见姑嫂俩一个丰韵犹存，一个年轻靓丽，不但主动跟他们打招呼，而且在帮她们买票玩碰碰车后两人表现得更加热情，就动了邪念。
- 最初表现形式为姑嫂二人，一人击鼓，一人击锣，口唱小调，鼓锣间敲。
- 她们首先倾吐了要做姑嫂的喜悦，两位小姐欢欢喜喜的一次次拥抱，洒下了欣喜地泪水。
- “最近我遇到过三姑嫂，她们住在一起，全都做了妓女。”她又说道。
- 自古婆媳姑嫂多不和，不见得那些婆婆嫂嫂有多恶，无非是想让过门的媳妇多惦念自家夫君的好。烽火戏诸侯。
- 冯二根对这姑嫂二人施展“一三五二四六”策略，姑嫂二人居然都不知道在共用同一情人。
- 兴地和各自的“新娘”办理了结婚证，谁想到，两天后，两个“新娘”就以逛街购物为由，一起跑路了，更让人意外的是，这两个“新娘”，其实是姑嫂俩。
舅嫂造句
- 杀害了大舅嫂，王某十分害怕，他连夜从辽宁省康平县逃到了内蒙古通辽市的一个小镇，随后又登上火车。
- “妹夫”带走了妻子，寻妻不成，连杀“妹夫”一家四口———与大舅嫂私奔引出灭门惨案。
- 李春风以前只见过孙红几面，那时他的心很正，对大舅嫂一点歪心思也没有。
- 准姑爷与舅嫂通奸，事败后谋杀亲夫，陈宣与李氏也是人人喊打，咒骂谴责声一片……
- 姑爷和舅嫂相爱了，这看是一家人，却不是一屋人的现状，给他们的情爱路带来不少麻烦。
- 就在这个时候苏金华走了进来，先去正屋和大舅嫂寒暄了几句。
- 我说大舅嫂啊，你也别看热闹啊，你老公生气了，后果很严重哦!
- 査五九告诉我们，他的“舅嫂”不会生孩子是家里人都知道的，也早就托他们留意可以领养的孩子。
- 据了解，死者董某在新民经商，那名女子系董某的大舅嫂。
- 何久良可能与其大舅嫂李迎秀关系暧昧。
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