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卜林
卜林造句
未卜先知造句
- 世事难料,有谁能够未卜先知呢?
- 你又不是未卜先知,怎么事先知道得这样清楚?
- 明智的人善于见微知著,从而做出科学的论断,于是便成了所谓的未卜先知。
- 传说中的神仙都能未卜先知。
- 这事还没有结果呢,我又不能未卜先知,没办法告诉你。
- 明智的人善于见微知著,并不是未卜先知。
- 传说中的诸葛亮是一位未卜先知的圣贤。
- 与其渴望具有未卜先知的能力,不如多方观察,小心推论,自然亦能洞烛机先。
- 小明果然如小郑所预言在今天结婚了,小郑好像有未卜先知的能力。
- 老王只是碰巧说对了,并不是真有未卜先知的本领。
问卜造句
- 他又是个比较幽?的人,且懂得看相问卜,无论师爷帮办还是捕快牢头,都喜欢和他聊天砍大山。
- 莫问卜,人生吉凶皆自速,伏羲文王若无死,今人不为古人哭,只有懂得疲倦的人,才能理解,为什么风尘浪子们,奔波江湖的人们,特别眷恋如家的温柔,因为我们——都是没有归宿的人藤萍。
- 商代人颇重迷信,任何重大举措,都要求神问卜来决定吉凶,在出土的甲骨文中是有确切记载的。
- 术’字门中,乃是些请仙扶鸾,求神问卜之理;姻缘之事,不能,不能。
- 常常在家心焦,求签问卜,已将半年。
- 求签问卜是不是迷信,香灰咒水治病是否有效?如果吃死了人,是不是佛教杀人?
- 无量天尊,三位施主,现在来我城隍庙,不知是进香许愿啊?还是求签问卜哇?
- 这种卜验法是拿一个鸡蛋问卜力量的源头,如果所说应验的话,看蛋清和蛋黄的痕迹就能知道力量的来自哪里!
- 相传玉帝的三女儿三圣母信在西岳庙内的雪映宫,百姓求签问卜,异常灵验,所以宫内一年四季香火甚隆。
- 请仙扶鸾,问卜揲蓍,能知趋吉避凶之理。
占卜造句
- 克莱门斯悻悻地离开华沙,到遥远的新奥尔良,向占卜师卡普里尔夫人求教,希望知道自己未来的爱情之火是否有机会重燃。
- 爱如花瓣雨,点缀着浪漫;爱如水晶球,占卜出情缘;爱如双丝网,编织起灿烂。爱是520红线,把你我的心永相连。
- 如果吉时不能趋避,那就不用占卜了,如果一个人的一生已经写在神的剧本上,清除到所爱之人所恨之事,生于何方死于何方,有几人有真的勇气去问自己的剧本呢?也许连去问剧本这件事都写在那份剧本上。
- 扶乩为一种传统占卜方式,明清以来被不少宗教团体采用。
- 他涉猎的范围很广,经史诗文以外,天文、地理、医药、占卜等书,也看得津津有味。
- 不可以完全相信占卜的结果。
- 我认为占卜课好象糊里糊涂的,有许多地方是靠猜的,要是你问我的话。
- 另一个优人则扮成一个占卜者,戴破帽,手持扇子,路过这里.
- 第二个形式是占卜或者咨询的乩童。
- 现代的占卜术中,最需要改进的焦点就是如何去提问一个问题。
芝兰生于深林造句
- 芝兰生于深林,不以无人而不芳。
- 芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改解(西汉。
- 真可谓“芝兰生于深林,不以无人而不芳。
- “芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节”。
- “芝兰生于深林,不以无人而不芳,君子修道立德,不为窘困而改节。
- 郭文纬在任时,办公室悬挂着《孔子家语》字画——“芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不以困窘而改节”。
植树造林造句
- 我们要大力植树造林,以免水土流失。
- 一年来,同学们做了许多好事,比如有的同学积极参加植树造林,有的同学为孤寡老人打扫卫生……
- 清明未到,全国就掀起了植树造林的高潮。
- 人们开始植树造林,河流重又恢复了清澈,空气格外的清新,小动物们回家了。一片生机勃勃的景象欣欣向荣。
- 国家投入大量的人力和物力,在沙漠上植树造林。
- 清明前后,我国从南到北掀起了植树造林的高潮。
- 植树造林,保护环境,为子孙后代造福。
- 他们承包荒山植树造林。
- 如果年年坚持植树造林,那么能使北京变成绿色的花园城市。
- 植树造林是一件造福子孙后代的大事。
钟鼎山林造句
- 羽毛:没问题。钟鼎山林各有天性,小妹。
- 钟鼎山林,各有其志,嗯,这样也好,当官的没一个好东西,只知道欺负人,一点不在意别人的感受……
- 所谓“钟鼎山林,各有天性,不可强也”。
- “人生有些事很微妙!”张国华似有所感,或许印证他与费俊龙的人生际遇,钟鼎山林,各有所归,也更有感触。
- 道不同不相为谋,话不投机半句多,钟鼎山林,人各有志。
- 钟鼎山林俱不遂,声名官职两无多。
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