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民殷物阜
民殷物阜
民族独立造句
- 中华儿女为民族独立、人民解放和民主自由进行了英勇卓绝的斗争。
- 在阿尔及利亚争取民族独立斗争时期和独立后，中国都给予阿方许多支持和帮助。
- 近代，两国人民在反抗外来侵略，争取民族独立和解放的斗争中相互同情，相互支持。
- 在历史上，阿根廷人民为争取民族独立和建设美好家园付出了艰辛努力，取得了辉煌成就。
- 在争取民族独立的斗争中，我们两国人民相互同情、相互支持。
- 全球化将如何影响民族独立国家？
- 近代以来，两国人民在争取民族独立的艰苦岁月中，相互同情、相互支持，结下了深厚友谊。
- 争取民族独立、人民解放，实现国家富强、人民富裕，成为中国人民必须完成的历史任务。
- 第一，全球化，尤其是全球市场化，削弱了民族独立国家的一部分力量。
- 从此，中国人民踏上了争取民族独立、人民解放的光明道路，开启了实现国家富强、人民富裕的壮丽征程。
民族同化造句
- 究其原因，主要是由于学者们对民族、民族融合、民族同化、民族文化融合的定义理解与认识不清而导致的。
- 认为历史上的民族融合和民族同化是两个不同的概念；
- 也许有一些移居到东部大平原与在那里猎杀野牛的游牧民族同化了。
- 民族融合、民族同化和民族文化融合是民族关系中存在的三种不同的现象。
- 民族融合是民族同化的逻辑结果，两者是历史与逻辑的辩证统一。
- 民族融合不同于民族同化，应是两个民族各自丧失部分特征，获得部分新特征，而形成新的民族。
- 国民政府为实现民族同化，而重视边疆教育。
- 民族同化的具体形式和过程，尤其是个体民族成员的同化模式；
- 民族之间的同化需要不同民族文化之间相互接纳、相互适应、相互认同。
- 非英语民族很快被同化了。
民间舞蹈造句
- 民间舞蹈可能吸收爵士风格或踢踏舞的动作。
- 从印度北部城市昌迪加尔举行的女人节文化节目上，来自印度偏远的拉贾斯坦邦的民间舞蹈家用眼皮拾起戒指。
- 课程将包括做被子，木雕，民间舞蹈，陶艺，编椅子和其他题材。
- 维吾尔族民间舞蹈中具有：微颤的动律、多变的舞姿、高超的技巧。
- 民间舞蹈演出几乎每晚都有。
- 文章从一些戏曲与民间传统舞蹈的现象去追寻宗教对闽南戏曲与民间舞蹈影响的痕迹。
- 本文对前人有关中国民间舞蹈文化类型的划分提出异议，认为五大文化类型和六个舞蹈文化区的分类方法缺乏逻辑性。
- “传统组合”在文化功能上偏重于一种“次生态”式的文化传承，它相当于民间舞蹈的“活字典”，“活历史”。
- 在新的历史时期，民族民间舞蹈必须要与社会发展和人民大众日益提高的审美需求相适应。
- 青海民族民间舞蹈历史悠久，传统深厚。
殷鉴不远造句
- 虽说是殷鉴不远，却仍敌不过人们的善忘。
- 过去滥垦土地的结果，造成许多天灾，殷鉴不远，我们还能轻忽环保吗？
- 宋与金的历史，对崇桢说来，殷鉴不远，而他绝不愿在臣民心目和后代史书中被看成是懦弱无能的君主。
- 有人说，眼前的危机是前所未见的，但其实过去有很多前例，有些还殷鉴不远，然而这些先例被忽略了。
- 但朝廷可不敢这么干，五代十国时期，军阀格局的恶例殷鉴不远。
- 文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。殷鉴不远，在夏后之世。
- 孝景时期七王之乱殷鉴不远啊，分封子弟乃自取其祸啊。
- 上次大火殷鉴不远，消防局应严格执行净空巷道计画，并拟出确切之时间表。
- 殷鉴不远，莫待临崖勒马收缰晚;今事可追，何须船到江心补漏迟。
- 殷鉴不远，在夏后之世。
殷忧造句
- 当然我没有理由说他们不会殷忧启圣，就像赤壁鏖兵时曹营里会有谋士想到孙刘诈降火攻的计谋一样。
- 陛下以万乘之尊，履布衣之礼，服粗席藁，水饮疏食，殷忧内盈，毁悴外表，而躬勤万机，坐而待旦，降心接下，仄不遑食，所以劳力者如斯之甚。
- 岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
- 臣闻昏明迭用，否泰相济，天命未改，历数有归，或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。
- 我和他各满怀了不易诉说的殷忧和别意，呆呆地在荒冷的墓园中站了一会，叫照相的替我们留了一个影便回来了。
- 使蕡策早用，则杜渐防萌，逆节可消，宁殷忧多难，远及圣世耶!今天地反正，枉魄愤胔，有望于陛下。
- 我们这个时代所受的考验只是一个，是否在殷忧之后启出了圣贤，是否在多难之后唤起来英雄。
- 石苞桑之固，凡我同胞，皆食数圣人之旧德与历代逸民遗"忧患之所饷遗也，故曰殷忧启圣，多难兴邦。
- 不然，一旦君侯自绛都归国，以彼之情性而论，闻知墨家学难，必急于星火，亲临西河学宫，稽察其中之详情，吾则殷忧太子之位岌岌可危矣。
- 隋氏之季，四海沸腾，朕运属殷忧，戡翦多难。
殷墟造句
- 安阳殷墟的遗址中还具体而微地保存着一些精美文物。
- 随后，编制文本所需的图片被邮寄过来，其中包括殷墟考古发掘中非常珍贵的“牛方鼎”、“鹿方鼎”等实物图片。
- 在殷墟甲骨文字中，保留了一些关于上古结绳记事的信息。
- 殷朝、殷墟，河南省安阳市殷墟出土了甲骨文，一个封建王朝的所在地。
- 从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国民间主要用于纪日、卜卦和配合记事，后来更用于风水、术数等领域，而干支用来纪年月日时的历法叫做干支历。
- 商朝人的生活的确远超我们的想像，就让出土的殷墟文物和破译的甲骨文告诉我们，商朝人每天都干点啥。
- 安阳殷墟一直被视为盘庚以来商代殷都的所在地。
- 在短短几年时间里，李蕴熟读了许多诸如《殷墟卜辞综述》、《两周金文辞大系》等专著，这使得他对甲骨文的认识更加深入。
- 中心小学每年都会组织学生到殷墟参观。
- 如果和凤进行比较的话，恐怕还要看殷墟妇好墓的凤，和妇好墓的凤一致的，只有石家河文化的凤了。
有物有则造句
- 民国时期法学家陈顾远认为，“法”即有“有物有则”之意，当指“自然法”也。
- 有物有则，只要你虚心学习，一定能成功。
- “天生烝民，有物有则;民之秉彝，好是懿德”。
- 《诗经》有言，“天生蒸民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。
- 芝畦养并桂畹翔华桃花春岸杨柳画桥有物有则楷模古人。
有声读物造句
- 从图书馆选几本有声书或者从有声读物网站下载四本免费书。
- 为了盲人和视障人群的需要，报纸用“有声读物”的形式记录当地新闻和信息。
- 此外，还有专用的盲文打字器、扫描读字机、图文凸点机，以及音响、有声读物、无障碍电影、盲文书等。
- 目前，广东自主创新的数字出版核心技术研发水平领跑全国，如智能化信息处理技术、电子纸电泳技术、新一代移动阅读器、有声读物技术等的。
木本植物造句
- 江西省黎川县岩泉自然保护区木本植物区系的研究。
- 银杏是木本植物，它们年复一年地生长着。在每一个季节中，他们都有自己独特的变化。
- 南岭自然保护区堇菜属植物的垂直分布格局呈“中间膨胀型”或“单峰型”，与普遍的木本植物一致，这种格局可能是与沿海拔水热梯度的变化相关。
- 该不育系具有稳定的遗传特性，是研究木本植物雌配子体发育调控机制的极好材料。
- 还着重介绍了木本植物营养体中的组成成分，指出集约经营短轮伐期乔灌木能源林是发展生物质能源的基础。
- 城市绿化要以木本植物、高大树木为主。
- 食用植物油资源除包括作物油料资源外，还包括木本植物油资源。
- 它是多年生、耐旱型的木本植物，适于在贫瘠和边角地栽种。
- 以祁连圆柏和圆柏为材料，测定分析了圆柏属两种常绿木本植物叶片代谢产物在冷冻适应过程中的季节变化。
- 施肥就仍然有必要，而木本植物就偶尔要做修枝。
丘阜造句
- 王屋山以主峰天坛为中心，这里有一山突起、群峰环绕、丘阜卑围的拔地通天之势，独具“王者风范”，大有“众诸侯仰面朝天”之意境。
- 读书于雨雪之夜使人神清;舒啸于丘阜之巅使人兴迈。
- 自古以来，开封周围地势坦荡，不仅没有大山，就连丘阜也很难见到，不像长安、洛阳、北京等都有天然屏障，四塞险固而利于守。
- 夹砂绘彩，古陶遗址散见丘阜;林掩故墟，北宋龙窑影青名瓷。
- 高山出云，丘阜生气，四渎东流，百川无西行者，小象大而少从多也。
- 山陵丘阜，林丛险阻，可以伏匿而不见形者也。
- 而且，不同地段的地貌也大不相同，从西部的盐沼到中部壮观的丘阜再至东部人口稠密的城市，对哈德良长城的保护也提出了不同的要求。
曲阜造句
- 回到曲阜后，唐先生找到了联通公司，曲阜市联通公司大客户部一负责人向唐先生道歉，并承诺按照日话费量的两倍进行赔偿。
- 正因如此，曲阜如今取消领导秘书配备既显得“先知后觉”，又显得“先知先觉”。
- 后来楷木像借于山东省曲阜县文管会用于复制，借期半年，后因故未归还的这段历史，也成了往事。
- 我从曲阜道直行上南京路，以前车要在环岛掉头走新华路，河北路过来车流涌上南京路，很容易‘顶牛儿’。
- 曲阜孔庙孔林孔府普通纪念币背面主景图案为孔庙大成殿，内缘上方为孔林神道的万古长春坊，左上方为孔府大门门匾。
- 据了解，孔旅股份后来实际拥有了曲阜孔庙、孔府、孔林、孔子故宅、颜庙、周公庙、尼山孔庙、寿丘与少昊陵及论语碑苑九大旅游景区的专营权。
- 依托孔子六艺城，吸引国内外知名教育培训机构和艺术团体在曲阜设立分支机构，开展连锁经营，以多种形式开展“礼乐射御书数”六艺教育。
- 也是在弘治十七年，礼部尚书兼文渊阁大学士李东阳奉命去山东曲阜祭孔。
- 曲阜位于山东曲阜地区，包括孔府，孔庙，孔林，作为中国传统文化享有世界盛誉。
- 庆忌本意欲往曲阜疗伤，如今伤势渐愈，可是归心似箭了，这曲阜不去也罢。
民安物阜造句
- 在人界，有个叫光严妙乐的国家，国王叫做净德王，其王治国民安物阜灾害不兴。
- 西岐之境，乃道德之乡，无兵戈用武之扰，民安物阜，讼减官清。
- 你即知如今怪物横行，但此地却为何民安物阜?难道，是怪物绕行了吗?
- 现在我国也算是民安物阜，百姓安居乐业，人口也是急速增长啊。
- 天弘帝国，经过数代帝王励精图治，民安物阜，兵强马壮，已是空前强盛。
- 至昊天界，有国名光严妙乐国，其国王名净德时王，妻宝月光王后，惟以仁慈侧隐加之国人，躬行五岭未尝少懈，直使民安物阜灾害不兴。
大家在看
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