而且，创造力是人们采取行动的动力。由于创造力的推动，人类发明了各种新事物并在战胜自然界上有了长足进步。没有创造力，人类还生活在原始社会，住在黑暗冰冷的洞穴里，过着茹毛饮血的生活。
有人把原始社会的人说成是“含哺鼓腹”，逍遥自在。其实，那时要吃饱肚子并不是那么容易的事。
原始社会虽然人人平等，但刀耕火种式的生产力水平十分低下，挨饿受冻的时候很多。
在原始社会，大地上到处是飞禽走兽。
阶级产生于原始社会末期。
又传，春节起源于原始社会末期的“腊祭”，当时每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸。
把大牲畜作为役畜，例如载重运输、拉车、拖犁等则更晚，要到原始社会解体阶段才开始出现。
如果没有你，嫦娥奔月的传说就仍是一个神话，一个令人向往的的神话；如果没有你，人类就会仍在原始社会那徘徊，如今的幸福生活也将不复存在；如果没有你，那锋利的刀箭也就只不过是一支支锈钝的废铁……
若你让基础科学家去做农民当工人，他们一般能混个中游，但你强制农民与工人去取得基础科学的哪怕是最低等的成就，他们差不多会一个不剩的自杀，一万工人与农民中也不一定有一人能受得了那繁重强烈致命的脑力与体力劳动——原始社会一直在掩饰使用逻辑与纠错的脑力劳动与其它简单脑力劳动的巨大差别。石康
这表明最迟在原始社会晚期，井陉境内已有人类聚居。

原始积累

原始林

发轫之始

新年伊始

无始

有始有终

有始无终

正始

自始自终

自始至终

贯彻始终

起始

资本原始积累

无始无终

卒字相关词语造句

卒然造句

食过多则结积，饮过多则成痰癖。故曰大渴不大饮，大饥不大食，恐血气失常，卒然不救也。
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可立具也。
他卒然暴走，吼道“诸位，和他废话什么?看我现在就替离火宗，铲除这个孽子!”。
匹夫见辱，拔剑而起，挺身而鬬，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
其父是个落魄秀才，特地抄录了苏轼的《留侯论》让他背诵“……天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟者甚大，而其志甚远也。
治学谨严者，多半为人随和坦荡，“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，“永远不要让别人的错误惩罚自己”的周老温文尔雅，处惊不变。
臣恐有司卒然见构，衔恨蒙枉，不得自叙，使后世论者擅以陛下有所比方，宁可复使子孙追掩之乎!谨诣阙伏待重诛。
古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。