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亡论
亡论造句
亡灵造句
- 主角的人物设定与乱马有点相似,能在男女之间任意切换;人格方面则参照两仪式,有一男一女双重人格,当然主人格肯定是男性;职业则为盗贼兼亡灵法师。
- 显然,他还无法将白天那位教化众生,超度亡灵的教士身份与眼前这迈着小碎步、换上了一身轻便深蓝色连襟装束的窈窕背影联系起来。
- 浮白载笔不忘大碗吃肉希望能把我华夏的“撒豆成兵之法术“写成,超越国外的魔法师中的亡灵魔法那般强悍。
- 这些被称为被遗忘者的亡灵效忠于他们的首领:女妖王西尔瓦娜丝?追风者。
- 如痴似醉坟前爬,泪飞顿作倾盆雨。思亲之心天地感,风起云涌大雨降。坟头添土寄哀思,烧香叩首敬孝心。年年此时祭亡灵,只愿阴阳多吉安!
- 林峰斜眼瞟着这个老家伙,硬棒棒地道“看来你是想回去继续跟那些亡灵做伴了?”。
- 面带危险,蒙哲没有时间去怨天忧人,诅咒成吉思汗的亡灵什么地方不好选,偏偏挑了个狼窟的位置。
- 秋天是收获的季节,人们举行向祖先亡灵献祭的仪式,把时令佳品先供神享,然后自己品尝这些劳动的果实,并祈祝来年的好收成。
- 医院狭长的走廊里弥漫着消毒水的气味,不知道有多少个亡灵与我们擦肩而过,而我们只能感觉到一阵冷飕飕的凉风,仅此而已。
- 泰兰德自大地认为月神会保护她,于是站在桥上向亡灵释放魔法,保护血精灵撤离。
亡国奴造句
- 日本帝国主义想让我们沦为亡国奴,难道我们就该引颈受戮不成?
- 爷爷常常讲起中国人当亡国奴所遭受的苦难。
- 我要的是留名青史的伟绩,而不是默默无闻;我要的是踏平敌国都,而不是做亡国奴。
- 在那灾难深重的年代,不甘心作亡国奴的亿万人民满腔怒火,热血沸腾。
- 将有必死之心,士无贪生之念,宁为战死鬼,不做亡国奴。
- 不是国防的教育,而是亡国奴的教育。
- 随后循入山区,带着不甘做亡国奴的关东男儿,与关东军周旋于尸山血海之间。
- 于是,不少中国人,在战死鬼、屈死鬼和亡国奴之间,选择了当屈死鬼和亡国奴的屈辱之路,却不愿为国家和民族而战。
- 高淳大刀会敢以血肉之躯与顽敌相搏的大无畏精神和誓死不当亡国奴的浩然正气,在精神上压倒了疯狂一时的日本侵略者。
- 他后来在一家洋蜡铺子找了一份杂活,开始了漫长且煎熬的亡国奴生活。
亡魂造句
- 再沉落,那是奈何桥上,亡魂不舍昼夜的歌声。
- 你咽怨的亡魂,孤寂又缠绵。
- 千年前,只因一个擦肩而过,心遗忘在彼岸花海,千年后亡魂再次路过,心却碎了。
- 我希望我的生命终止于对蹄髈的回忆,不管届时母亲与姑妈的亡魂如何瞪视,我坚持用一瓶高粱炖它,炒一把大蒜辣椒,并且发狂地散布整株芫荽与骄傲的肉桂叶,犹似,我那毫无章法且不愿被宰割的人生。
- 若有人去求问亡魂和占卜者,跟随他们行邪法,我必板起脸来与这人作对,将他由民间铲除。
- 天津人在葬礼前一晚把死者抬回家,亲朋好友和家人一起停灵守夜,告别亡魂。
- 战国末年,亡魂村出了第一个有出息的人——武功盖世、天下无敌的一刀切。
- 歌声中充满了对亡魂的哀思与同情,哀婉凄恻,缠绵萦绕,让人不禁想起逝去的亲人。
- 阿弥陀佛,阿弥陀佛,接引亡魂直上金桥银桥桥上过,阿弥陀佛。
- 它悄无声息地飘落在山间、草地、生人的房顶,亡魂的墓地,不舍昼夜,美丽如斯。
一点论造句
- 培民同志要求自己“不一点论,不走极端”。
- 但重点论不是一点论,工作的侧重不是在主次矛盾彼此分离而是在相互联系条件下的侧重。
- 在选择和寻找之中切记不能一点论一条道跑到黑,记住在两种相反的选择之中一定还会有第三种选择。
- 关于贪婪的所有一点论的认识都是错误的,至少可说是片面的。
- 我们的祖先很早就注意从两点论的角度看待世界,而不是从一点论的角度看待世界。
- 污不抓小贪污,否则这样片面的理解,容易犯“一点论”的毛病。
- 但“抓大放小”决不是指只抓大贪污不抓小贪污,否则这样片面的理解,容易犯“一点论”的毛病。
- 第二,这是由于这些思想家们长期以来在思想方法上一直存在形而上学的“一点论”思想所致。
- 这一点论者多有论及,此不赘言。
- 读报的选择艺术,不是顾此失彼的“一点论”,而是兼容并蓄的“重点论”;不是固化不变的“模式论”,而是因人因时因势而异的“科学论”。
一元论造句
- 一元论,他论据的重点是认为恻隐之心,人皆有之。
- 由于基督教的一元论独神教义被原教旨主义者发挥到了极致,曾经灿烂的西方文明陷入了漫长的停滞期,被现代人称为“黑暗的中世纪”。
- 它,而且能够避免所有归责的一元论,并以何种方式重新构思的内在协调好与天主教教学。
- 这是一元论,而且是符合易学哲理的一元论。
- 尼采将一元论与很多相关观点,联系,等下检验赫拉克利特,从希腊悲剧时代的哲学看。
- 所以一元论观点,我们称作其为"物理主义",因为它认为人只不过,是个物理对象,物理主义认为,人只是可以。
- 宋应星继承了宋代哲学家张载的元气论并予以发展,形成了他的唯物主义一元论自然观哲学体系。
- 第一部分对戴维森异态一元论思想的提出、发展和论证进行梳理。
- 对相反价值的攻击已被,广泛注意,但声称他试图用有关,价值的一元论来取代,是争议的。
- “气一元论”为先秦道家稷下学派所创立。
一概而论造句
- 具体问题应作具体分析,不可一概而论。
- 性别偏差和同性恋二者之间虽有重叠,却是两个完全不同的概念,不可能一概而论的。
- 我们对具体问题要作具体分析,决不能一概而论。
- 这个根据人而定的,每个人的爱好兴趣,环境,都不一样,所以不能一概而论,因为世界上每个人都是独一无二的。
- 他这个人是有些毛病,但毕竟与那些游手好闲的人有所不同,你不能一概而论。
- 国外的文化有进步的也有落后的,要全面看待,不能一概而论。
- 不知道哦!按情况来说,不能一概而论呢!如果因为某些原因而不得不提出分手的话,复杂哦。
- 男女是在地位上平等,但是有的东西男人能干,女人干不了,相反有的女人有优势。不能一概而论,军队的个别专业还是招收女生的。
- 他俩迟到的原因不同,你不能一概而论,处罚结果都是接受批评,吸取教训,罚扫地两天。
- 我发觉我这篇专栏文章,有的地方太过笼统了,有些一概而论之嫌,您可能并不认同。
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