亡畔造句

亡畔造句（共0条句子）

亡字相关词语造句

亡灵造句

主角的人物设定与乱马有点相似，能在男女之间任意切换;人格方面则参照两仪式，有一男一女双重人格，当然主人格肯定是男性;职业则为盗贼兼亡灵法师。
显然，他还无法将白天那位教化众生，超度亡灵的教士身份与眼前这迈着小碎步、换上了一身轻便深蓝色连襟装束的窈窕背影联系起来。
浮白载笔不忘大碗吃肉希望能把我华夏的“撒豆成兵之法术“写成，超越国外的魔法师中的亡灵魔法那般强悍。
这些被称为被遗忘者的亡灵效忠于他们的首领：女妖王西尔瓦娜丝?追风者。
如痴似醉坟前爬，泪飞顿作倾盆雨。思亲之心天地感，风起云涌大雨降。坟头添土寄哀思，烧香叩首敬孝心。年年此时祭亡灵，只愿阴阳多吉安！
林峰斜眼瞟着这个老家伙，硬棒棒地道“看来你是想回去继续跟那些亡灵做伴了?”。
面带危险，蒙哲没有时间去怨天忧人，诅咒成吉思汗的亡灵什么地方不好选，偏偏挑了个狼窟的位置。
秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。
医院狭长的走廊里弥漫着消毒水的气味，不知道有多少个亡灵与我们擦肩而过，而我们只能感觉到一阵冷飕飕的凉风，仅此而已。
泰兰德自大地认为月神会保护她，于是站在桥上向亡灵释放魔法，保护血精灵撤离。

亡国奴造句

日本帝国主义想让我们沦为亡国奴，难道我们就该引颈受戮不成？
爷爷常常讲起中国人当亡国奴所遭受的苦难。
我要的是留名青史的伟绩，而不是默默无闻；我要的是踏平敌国都，而不是做亡国奴。
在那灾难深重的年代，不甘心作亡国奴的亿万人民满腔怒火，热血沸腾。
将有必死之心，士无贪生之念，宁为战死鬼，不做亡国奴。
不是国防的教育，而是亡国奴的教育。
随后循入山区，带着不甘做亡国奴的关东男儿，与关东军周旋于尸山血海之间。
于是，不少中国人，在战死鬼、屈死鬼和亡国奴之间，选择了当屈死鬼和亡国奴的屈辱之路，却不愿为国家和民族而战。
高淳大刀会敢以血肉之躯与顽敌相搏的大无畏精神和誓死不当亡国奴的浩然正气，在精神上压倒了疯狂一时的日本侵略者。
他后来在一家洋蜡铺子找了一份杂活，开始了漫长且煎熬的亡国奴生活。

亡魂造句

再沉落，那是奈何桥上，亡魂不舍昼夜的歌声。
你咽怨的亡魂，孤寂又缠绵。
千年前，只因一个擦肩而过，心遗忘在彼岸花海，千年后亡魂再次路过，心却碎了。
我希望我的生命终止于对蹄髈的回忆，不管届时母亲与姑妈的亡魂如何瞪视，我坚持用一瓶高粱炖它，炒一把大蒜辣椒，并且发狂地散布整株芫荽与骄傲的肉桂叶，犹似，我那毫无章法且不愿被宰割的人生。
若有人去求问亡魂和占卜者，跟随他们行邪法，我必板起脸来与这人作对，将他由民间铲除。
天津人在葬礼前一晚把死者抬回家，亲朋好友和家人一起停灵守夜，告别亡魂。
战国末年，亡魂村出了第一个有出息的人——武功盖世、天下无敌的一刀切。
歌声中充满了对亡魂的哀思与同情，哀婉凄恻，缠绵萦绕，让人不禁想起逝去的亲人。
阿弥陀佛，阿弥陀佛，接引亡魂直上金桥银桥桥上过，阿弥陀佛。
它悄无声息地飘落在山间、草地、生人的房顶，亡魂的墓地，不舍昼夜，美丽如斯。

亡人

亡故

亡国破家

亡魂丧胆

亡失

亡国灭种

亡国之音

亡党

亡友

亡在旦夕

亡者

亡命天涯

人琴俱亡

人亡家破

兴亡

兴废存亡

畔字相关词语造句

池畔造句

拓荒者”，她取“池畔风”为笔名，所谓“吹皱一池春水，干卿底事”，她自喻池畔之风，期待吹皱传统观念里男尊女卑的春水。
漫天的雨纷然而又广漠，广不可及的灰色中竟有这样一株红莲！像一堆即将燃起的火，像一罐立刻要倾泼的颜色！我立在池畔，虽不欲捞月，也几成失足。
州桥夜市煎茶斗浆，相国寺内品果博鱼，金明池畔填词吟诗，白矾楼头宴饮听琴……不得不说，对于一个有些闲钱的人来说，东京实在是个适合居住的时代。
州桥夜市煎茶斗浆，相国寺内品果博鱼，金明池畔填词吟诗，白矾楼头宴饮听琴，一座汴梁城中，处处皆是。
祠外垣墙刻有“汉顺平侯赵子龙庙”大字，祠内殿宇层叠、错落大气，那荷花池畔的“小沧州”、板桥之西的六角亭煞是一派古朴气象。
合用范围：泊车场及坡道、路桥，人行道、游水池畔、汽修厂、食物厂等需求防滑的地面。
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
晚秋，是芦苇花盛开的季节。眼前那一望无际的、洁白的、轻盈的、柔美的芦苇花儿，随着风从池畔铺天盖地的飘来。风儿在吹，苇杆在摇，朵朵苇花雪花般舞动着，让我感动，却又让我不可捉摸。
忍忍忍，难难难。身处池畔，自浊自清自安然。若不登高看，怎知海天蓝。人到用时仁义少，事无经过不知烦。静坐思过观花谢，三省吾身饮清泉。留得五湖明月在，不愁偷笑钓鱼船。
当年干将逃回剑池，埋下莫邪剑，执干剑将自杀于剑池畔，恰巧为降教创教祖师梅天沙窥见。