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内学
内学造句
内河造句
- 内河运输供给是综合运输供给体系的一个组成部分，在中国社会经济中占有重要的地位和作用。
- 内河航运船舶。舵手室和控制台。结构型号。安全技术要求。
- 本文从五个方面论述了我国西部内河航运的发展问题。
- 随着地区经济和内河运输的发展，我国部分内河航运发达地区的航道阻塞现象已越来越严重。
- 第二章主要分析了内河航道通航环境的特点。
- 沪宁铁路和沪宁高速公路贯穿东西，京杭大运河连接南北，境内河港密布，公路四通八达。
- 因而内河高速船采用了双向密加筋板船体结构这种形式。
- 但小型战船、登陆用舟艇则从南宋水军接管，其中多为内河用战船。
- 这样，我们就很容易理解大清朝廷一面把洋人是否遵守跪拜礼仪等繁文缛节看得重如泰山，一面却又把治外法权、内河航行权等真实的主权损失看得轻如鸿毛。
- 长沙内河可行驶帆布船，约分倒扒子，乌杆子、拖驳子三种。
内大臣造句
- 傅恒为满族镶黄旗人，为沙济地方富察氏，曾祖父哈什屯为内大臣;祖父米思翰为户部尚书;父亲李荣保为察哈尔总管。
- 其曾祖父哈什屯，为内大臣;祖父米思翰，为户部尚书;父亲李荣保，为察哈尔总管。
- 那拉氏，满洲正黄旗，内大臣步军统领费扬古之女。
- 十二月己卯，册内大臣鄂硕女董鄂氏为皇贵妃，颁恩赦。
- 我须设法向内大臣道明我清白内心。”他本想安排玉堂进宫，以掩人耳目，遮掩自己暧昧之情，孰料内大臣识破此计，心中甚觉恼恨。
- 侍卫内大臣和文武百官列队，一个个到他面前宣誓效忠。
- 这位继母看着也就是三十出头的样子，是蒙古正黄旗人，父亲是蒙古镶黄、汉军正白两旗都统，并授内大臣。
- 群情激昂的叛军们当场刺死了内大臣斋藤实、教育总监渡边锭太郎、大藏相高桥是清，重伤侍从长铃木贯太郎，冈田首相的堂弟被错认为首相，死在乱刀之下。
内寒造句
- 他赞了一句，拿在手中，手一抖，挽了个剑花，一时间，室内寒光闪烁，剑气纵横。
- 夏令三伏，阳气旺盛，此时人体容易腠理开泄，汗液增多，再加上暑气逼人，如果因为防暑降温而过度贪凉食冷，容易导致人体内寒过甚。
- 为了使其与外感六淫相区别，称为内风、内寒、内湿、内燥、内火。
- 过敏性鼻炎属中医“鼻鼽”范畴，病人往往因遭受寒邪，机体阳气不足，寒邪积久不散更伤阳气，导致内寒。
- 邝飙放松下来，荻殿之内寒流激荡，却在他身前三米消失，猜测是辰溪使了手段。
- 于大哥，我体内寒疾太盛，就劳烦你救救木木。
佛学造句
- 六根清净只是佛学的理论，恐怕没人能真正做到。
- 佛学家说，树林是一个个鲜活的生命。
- 圣经中没有这样的句子。因为心静自然凉是唯心的观点，因为热是事实，只是心静是人理性的对待热的事实的方式，让自己不被环境所影响而变得急躁和不安，并不可能心静真的热的情况就转变为凉快了。而且，佛学是哲学，圣经不是哲学，不可比的。
- 这句话是佛学里面的，可以说富有禅机。
- 无风当日闲时曾听石人清说过，这陈抟老祖，生于五代之末，年少时熟读经史百家之言，好佛学，医理，天文地理，颇有诗名。
- 佛学的中心是修证，但是现代全世界都把它当成一种思想学问，几乎与唯物论不分，严重曲解了缘起性空，认为空就是什么都没有。没有可不是空噢！没有是断见！
- 我最后悔的不是没有像哈佛学生一样有计划地认真读书，而是我不曾在年轻时挑战自己的极限。
- 佛学是生命之学。研究佛学，不是为了标奇立异，不是为了技能和温饱，而是为了庄严自己，超脱自己，为自己的生命找寻一个安顿的世界。浴佛节分享心得。
- 他有个养子，自幼天资过人，而且学习努力，因而佛学、英文、梵文及藏文都扎下了相当好的基础。
- 格贝斯先生是受多届哈佛学生尊敬的讲师，值得我们经常地关注。
俗学造句
- 二月河对于相关题材的反映，使用了民俗学田野作业的方法。
- 地窨院被掩映在树木林荫之中，鸡犬之声相闻而不相见，人声嘈杂而影踪全无，成为别具风情的一种类型，因而备受海内外民俗学、人类学专家的重视。
- 笔者在探讨“校园锅庄”的同时，试图用民族音乐学、社会学和民俗学的方法，对其所反映出来的一些文化行为和文化现象进行思考、探视。
- 本文阐述了“中国民俗学会”艰难、曲折的创建过程，寄希望于新一代民俗学者承前启后，继往开来。
- 大部分的德国地区都已经将宗教议题纳入课外活动，世俗学生也可以自愿退选，不过唯有柏林和另外两个地区例外。
- 赵先生对民俗学研究多年，他的发言大有见地，且具缜密的逻辑，很有说服力。
- 民俗学家认为，中国缠足始于南唐。
- 闲了还可以跟个民俗学家似的，翻山涉水去告诉那些忠厚老实的乡亲们，什么图腾，什么信仰，什么本祖崇拜，一切的一切都是幻觉，都是虚妄，虚妄。
- 大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显必成俗学。
- 本文从民俗学角度阐释妈祖文化对许地山创作的影响。
俗文学造句
- 换一句话，所谓俗文学就是不登大雅之堂，不为学士大夫所重视，而流行于民间，成为大众所嗜好，所喜悦的东西。
- 在发展过程中，其叙事体制由原来的七言叙事体为主变为模仿戏曲表演的代言体为主，至清代，弹词成为一种新兴的俗文学。
- 文章主要探讨了新时期“通俗文学”勃兴的社会条件，及其发展势头越来越猛的原因和文化价值。
- 事实上，文学和民俗的不解之缘，并不仅仅存在于民间文学或所谓俗文学之中。
- 比如通俗文学过去一向是不登大雅之堂的，文学史几乎不涉及它，但现在，许多研究者都认为新文学与通俗文学不是敌对关系，而是互补关系。
- 其次，“两个翅膀论”故意在严肃文学、通俗文学与低俗文学之间制造混乱，故意曲解“五四”新文学一步步民族化、通俗化，雅俗共赏的历史，为低俗文学鸣锣开道。
- 在严肃文学与通俗文学界限逐渐模糊的今天，科幻小说成为二者融通的最佳体现者。
- 当然，书中谈及小说、散曲、鼓子词、杂剧等俗文学时，精彩之处颇多，此与著者的另一部重要著作《中国俗文学史》一脉相通，此处不多赘言。
- 对通俗文学的研究，始于对其社会影响力的重视而非艺术特征的理论考察。
- 武侠文学是中国传统小说的一种类型，在通俗文学领域占有重要的地位。
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