人文历史悠远，有着深厚的文化底蕴；山水风景优美，有着独特的景观魅力。
这本书对武夷山的风景、人文、风俗特点描写得太好了，真令人神往。
这里古迹甚多，风景优美，文化发达，真可谓人文荟萃。
民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
天然的桂林山水与人文景观互相映衬，相得益彰。
城市绿化必须因地制宜，突出环境保护与人文景观和谐统一的发展观念。
学校里的活动也相当密集，而且很明显都很侧重学生，考虑到学生的需求。我比较关注的是一系列校庆讲座，让同学们能在互动的过程中得到人文的提升。另外，在搜集院史资料的过程中，我也更加了解学院乃至学校的历史，对我个人来说扩大了我的知识面，增加了历史知识，培养了我的人文素质。
当人文赋予奥运，它将超越原始，传承百年，成为永恒。
绚丽多彩的自然风景，琳琅满目的人文风景，深不可测的精神风景，真是“百般红紫斗芳菲”。
这篇论文的主题思想，是彻头彻尾的人文主义的翻版，早就被列宁批判得体无完肤了。

学字相关词语造句

语音、视觉、机器人学、传感器和机器学习等不同学科的融合。
更重要的是，他没有割裂学术之间的传承关系，认识到自己的成绩乃是以前人的成绩为起点，对前人学术补偏救弊的结果，充分肯定了前人的成绩，表现出深刻的朴素历史主义思想。
外行人学说内行话，总觉隔靴搔痒。
成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。
所以最后一天，我一定要走进盲人学校，在盲人学校里，我会和那些盲人围坐在一起，促膝谈心。
虚心使人进步，骄傲使人落后。虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。
要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。约翰·洛克。
个人评价：本人学习刻苦努力，热爱集体活动。
也许是看戏和演戏让人学会了坚强，使人在一再面对生命里的悲欢离合、痛不欲生后，仍能一代一代地繁衍下来。
“座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”，这些“座右铭”永远值得我们这跨世纪的一代人学习。

但是，我们的研究同时也如同哲学般地生发着一种聚合和归一感，学理和身份的界定似乎模糊了我们的视阈，难道真的要等到诸如影视人类学之类异军杀进中原，兵临城下，威胁我们的正统时，方幡然醒悟吗？
文章尝试运用文化人类学功能学派理论分析这一文化现象，这对当代的移风易俗也具现实意义。
印度政府的一名人类学家说，他们逃到了小安达曼岛上的懦艮湾的高地森林中。
此外，历史人类学视档案与文本为特定人群的集体表象，而非仅仅撰述者的个人行为。
地窨院被掩映在树木林荫之中，鸡犬之声相闻而不相见，人声嘈杂而影踪全无，成为别具风情的一种类型，因而备受海内外民俗学、人类学专家的重视。
人类学会用铁制造工具的时代称为铁器时代。
人类学家小心翼翼地将人类以往的每一个时代都贴上标签。
田野的真实与客观只是基本功，在田野工作的基础上给人类营造一种和谐、完美、自然、纯净的意境，才是人类学学科追求的最高境界。
无论对于人类学还是对于科技史，蛊毒都是一个很有吸引力的研究对象。
终身教育既是人的知识和技能的不断构建，又是人类学会生存和发展的能力源和推进器。