俚赖造句

俚赖造句（共0条句子）

俚字相关词语造句

鄙俚造句

豪华并不依存于阔绰和富丽，而是显而今不鄙俚之中。
也许有些人很可恶，有些人很鄙俚。
在这儿使用四个字母的鄙俚下流的词是不能容忍的。
鄙俚是我们讲话中最寝陋的字眼。
有些人你觉得他很坏、很鄙俚，但你在他的位置上想的时候，你才知道，他很可怜。
“如街谈巷说，鄙俚之言，一经坡手，似神仙点瓦砾为黄金，自有妙处。
我的意思是其间在海洋上他用了鄙俚手法。
我的意思是其间在海洋上他用了鄙俚伎俩。
比如苏东坡就非常善于运用街谈市语“如街谈巷说，鄙俚之言，一经坡手，似神仙点瓦砾为黄金，自有妙处。
鄙俚小服老是利令智昏的，利令智昏原本鄙俚的一部门。

俚俗造句

唐代李义山所作《义山杂纂》一书，“集俚俗常谈鄙事，以类相从，虽止于琐缀，而颇亦穿世务之幽隐，盖不特聊资笑噱而已”。
追寻着儿时童谣的印迹，乡间夜晚月朗星疏的农家院落，月下地面的树影，互相打闹嬉戏中高歌“月亮光光，满院香香”的美好记忆，钩沉起流传于乡间俚俗中老掉牙的关于天狗吃月亮的古老神话，这足以让我的心里陶醉，我的思绪飞扬！
昔日的经典值得我们铭记，但他们现在粗制滥造的翻拍充斥着俚俗的语言、性和愚蠢的对白，用这样的蹩脚作品来吸引轻浮的少年郎。
另外，周紫芝词的语言成就体现在其曲雅俚俗的语言运用上。
抢救、保护和发展答嘴鼓艺术，可以使历史悠久的闽南方言词语、俚俗语及具有特色的闽南文化得以保存与弘扬。
跟有读书的人谈话能获益匪浅，而跟乡间俚俗聊天，则如放屁一般，聊过了也就过了。
毕克奈尔表示可惜的是，当俚俗语成为语言的一部分时，大概就不再流行了。
散曲由于来自社会底层，从一开始就不仅容许尖新、刻露、俚俗的词句存在，而且纳入上述词语的散曲还被嘉许为“出色当行”。
不少人误认为文字俚俗便是文风平易，信笔写去即为不加雕饰。
卤色正赤，在版泉之下，俚俗谓之蚩尤血。

俚曲造句

方仁伟说完一转身，一边哼着不知道什么地方的俚曲小调“紧打鼓来慢打锣，停锣住鼓来唱歌，诸般闲言也唱歌，听我唱来十八摸……”。
荒腔走板的俚曲声，在黑夜中由远而近，直待那人走到近处，司马灰才看清楚，来者正是赵老憋。
院本杂剧、诸宫调和俗谣俚曲尤以崭新面貌和杰出成就出现在文学史上，对于北曲的形成和走向产生了影响。
蒲松龄俚曲音乐之所以能在浩如烟海的明清俗曲中形成一支富有特色的流派，是有其独特的风格特点、音乐思维原则和表现手法的。
老城里流传的这首俚曲，一针见血点出了在林丽这个年龄段上的生活实质。
曲风大异于当世流行的，亦有别于古风，倒似从乡间俚曲改编而来。
在他生前就已经着手把一些聊斋故事改编为俚曲。
幺娘也小脸儿红着唱了一曲吴越俚曲，曲调活泼，登时让秦毅惊为天籁童声。
哎唷，相爷，乡野俚曲，一时忘了其出处，待我搜索枯肠，容后禀报。
它起源于浦江两岸的田头山歌和民间俚曲，在流传中受到弹词及其他民间说唱的影响，演变成说唱形式的滩簧。

俚歌

俚语

赖字相关词语造句

狡赖造句

虽然人证物证俱在，他还是矢口狡赖。
我们说武力偶尔是必须的，这不是在狡赖而是在以史为鉴，承认人类的不美满和理性的范围。
在罪证确凿之下，不论他多么的老奸巨猾，这次是无法狡赖脱身了。
保全：你是偷珠宝的共犯，现在人赃俱获，别想狡赖。
这是事实，不容置疑，狡赖是无用的。
被抓住后百般狡赖，不过他无法骗过我们。
艾伦作弊被抓住后百般狡赖，不过他无法骗过我们。

赖皮造句

消暑奇招，“暑”能生巧：别耍赖皮，因为“暑”不可“赖”；可以感冒，因为伤风败“暑”；要别出心裁，因为可以不落“暑”套。愿你寻得快乐归“暑”。
而一旦主人家势破败，平日里不可一世的狗也往往会现出穷窘之相，惶惶乎丢了魂魄，连脊梁都直不起来，整个一赖皮狗。
现在，这个赖皮又开始撒泼放刁了。
大汉虽是脸皮厚，但在这么多人的指责下还是红了脸，见自己还没有收回来的左手，他知道今天是跳进黄河洗不清了，索性耍起了赖皮。
欠钱不还耍赖皮吃掉欠条难逃责。
消暑奇招：别耍赖皮，因为“暑”不可“赖”；可以感冒，因为伤风败“暑”；要别出心裁，因为可以不落“暑”套。愿你寻得快乐归“暑”。
牛郎织女今相聚，快乐约会没道理，约你牛棚你得去，即使蚊子绕着你，约你天边不能拒，即使刮风下大雨，不惧距离和天气，哪怕路遥会无期，就是七夕想约你，七夕节日耍赖皮！要来哟！预祝七夕你我快乐甜蜜！
天上白云飞啊飞，地上美女把你追；财神赖皮把你随，大红钞票扎成堆；小酒喝得人陶醉，哪管冬日与春晖；夜夜笙歌心儿美，愿你幸福千秋岁！
每个人，都有一把锁吗?有一个开关吗？谁可以说开始吗？有游戏规则吗？有成功与失败吗？有惩罚与辱骂吗？有奖金与礼物吗？可以重来一遍吗？可以赖皮或是中途退出吗？一定要加入吗？谁能先喊停呢？几米。
很熟悉的赖皮劲儿，以琛发现自己竟然可耻地怀念着。