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原庙
原庙造句
原始公社造句
- 有些人逃离城市，跑到偏僻的乡间过着原始公社式的生活；
- 当然没有证据说明中国社会经过了我们现在所见到的某种原始公社阶段。
- 外交活动由来已久，早在原始公社末期之前就有了外交活动的萌芽。
- 原始人群到氏族公社初期人类生活是怎样进化的，我国古代也有许多传说。
- 原始人群、氏族公社中个体“自我”都是在血缘共同体中相互依存的，个体与部落不可分割地结合在一起，个体“自我”没有独立存在的意义和价值。
- 现在看来，奴隶制度、封建制度、资本主义制度都不好，其实他们在历史上都曾经比原始公社制度要进步。
- 他们吸毒，过着不承担任何社会责任的寄生生活，或者跑到未开垦的乡村去，过着原始公社式的生活。
- 原始公社是一个以母系为主的氏族社会。
- 邮驿制度起源于原始公社解体、奴隶制国家出现以后；
- 现在是不是还有原始公社所有制呢？
原色造句
- 用餐时，特色饭筒一下吸引了我们，原色楠竹饭筒，侧面刻有“源河土家”，原来不能以“沿河土家”地名注册，店主巧妙规避了。
- 加色法原色参阅下文。
- 基于这些理论分析，本文提出了钙塑原色油墨配方设计的原则、应考虑的因素以及对各组分的要求。
- 作者以古代“五色”和现代“三原色”原理的色彩学方法分析蓝印花布的历史成因，认为“靛蓝美感”奠定了蓝印花布审美接受的基础。
- 适当组合时，减色法三原色能吸收光线中的所有色彩，产生黑色。
- 平面或三原色的直角棱柱和非色彩应该成为造型表现的手段。
- 世界沐浴在五光十色之中，但不是春天里的那种脆弱的或娇嫩的原色，不是争芳斗妍或谦卑含蓄的花朵所呈现的红、黄、蓝色。
- 不过不是不一个原色的不均，而是两个互补色在度上的不均。
- 其基本原理是色料三原色是调配一切墨色的基础色，万变不离其宗。
- 沃壤的原色生动地浮闪，水木幽秀，重现这曾衰谢的清华。
原人造句
- 张仲坚异乡为客，却以中原人的身份执掌呼兰虎狼之国的大权，一生深谋远虑、苦心经营，渗透中原、虎视神州，更是圣龙之大患，绝对不可小窥!
- 太原人劲悍，皆可为兵，弁召募所致耳。
- 此时的他穿着一身兽皮，垢面蓬头，浑身散发着野兽般的气息，全然没有中原人的儒雅，更像是一名纯正的蛮人。
- 当高原人，彝人用他们的坚忍的目光冷峭地注视着我的镜头时，我所有的懦弱、贪婪、恐惧之类人类原罪都曝光了。
- 想你们中原人士素以礼仪之邦自居，想你一个妙龄女子，怎的出口如倒粪。
- 或许，老一辈的草原人就是这样生活的，简简单单，他们从不自问是否幸福，是否嚮往另一种生活。没有另一种，只有从遥远过去就在等待著每一个草原人的那一种生活。李微漪
- 他一箭双雕的本领在草原人家中非常出名。
- 目的观察花虫胶囊对高原人体的抗缺氧作用。
- 和顺古镇，古名阳温暾，是一座始建于明朝的汉族古镇，当地汉族大多是明初到云南从事军屯和民屯的四川人、江南人、中原人的后代。
- “为灾区尽一份力”每日甘肃网-西部商报讯四川雅安地震区，牵动着陇原人民的心。
庙号造句
- 按照《重辑始祖九世同居传》所言，“公”是张艺的“庙号”。
- 八月十一日，葬高宗于乾陵，庙号高宗，刻述圣记碑立于陵前。
- 前次犹称暂摄，此次正名定分，实行帝制，因他后来庙号，叫作文宗，小子不好仍称怀王，只得沿号文宗。
- 明楼上有墓碑，用满、蒙、汉文字刻着皇帝的庙号。
- 他是股肱之臣，却和皇帝情同父子，终身不渝他是君主，庙号“圣宗”。
- 己卯，追谥皇高祖曰宣简公;皇曾祖曰懿王;皇祖曰景皇帝，庙号太祖，祖妣梁氏曰景烈皇后;皇考曰元皇帝，庙号世祖，妣独孤氏曰元贞皇后;妃窦氏曰穆皇后。
- 最终在崇祯十七年六月定先帝谥号为绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝，庙号思宗，弘光元年二月丙子改是上庙号毅宗。
- 命令大臣们讨论推尊始皇庙号的事。
- 死后庙号昭宗，谥号应天推道敏毅恭俭经文纬武礼仁克孝匡皇帝。
庙门造句
- 宴会结束以后从宗庙出来，又在庙门之外赏赐有功人员的父母妻室，也以功绩大小分别等级。
- 寻佛，无需特意去发现，随心而走，你会发现一座座寺庙深藏嵩山，踏进庙门，一缕缕燃香沁人心脾，一种醍醐灌顶的感觉，使你慢慢放下心中的杂乱。
- 因为这两年庙里的和尚经常在庙门外的空地搭棚施斋，马皇后在每次降香之余，也进行扶危济困的施舍活动。
- 朝着破庙行去两步，墙角那株乱石中的幽兰芬芳，色如丹砂，摇曳似火，微露惊异之色，长叹一声，推开芦杆做就的破烂庙门，一阵寒意袭来，顿觉庙内比庙外更寒。
- 再比如说贾雨村寓居扬州，一日偶游，见一寺庙，庙门上一副对联“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，寺名智通，可是对联所讽，却分明是智慧不通。
- 自从遇到你，我如痴如醉，自从见到你，我朝思梦想，自从想起你，我如坐针毡，自从征婚后，我翘首以待。亲爱的，有缘每天下午六点痴心庙门口见，非诚勿扰。
- 只不过是邪派的已经磨刀霍霍堵在山神庙门口了，这些自诩正派人士正在等待机会罢了!
- 玉锦荣在后头望着庙门长吁短叹，一个劲儿地嘀咕“一见尼姑、逢赌必输”。
- 我们都是庙门前的乞丐，当国王进出庙门的时候，我们每人都分受到恩赏。
- 说是庙，其实就是一半人高的石龛，没有大殿，也没有庙门，只有一座泥塑的土地爷神像。
庙主造句
- 用张良洞的庙产办书院，几任知州都弄不成事，原因是庙主持的头不好剃!
- 我到寺庙主要是看树，这里的侧柏和桧柏都极有古意，但间或有一株结着小黄果的海棠或开着小橙花的雏菊冒出来，一下子使局面生动乃至俏皮起来。
- 本府的孔庙主持，司礼儒士张柯身前的《圣贤书》，第一时间便翻到一首与神行有关的律诗，用的飞翔神技追逐金光，现身刑场。
- 在“七夕乞巧会”上，庙主不仅延承了免费施斋，各色巧点诱人又可口，地道的巧果、兰花豆、豇豆麦糕等特色点心更是令食客赞不绝口。
- 庙内的中岳大殿，面阔九间，进深五间，挑檐抹角，四龙吞脊，顶覆黄色琉璃瓦，朱墙黄瓦，气势雄伟，中岳庙主天浪子的住处就是此殿。
- 汤王弃戈下马，手持轩辕黄金剑单人闯入太庙主殿，挥剑疾斩，三大邪刀被击成碎片封印于地下。
- 而嫌疑人妙某正是寺庙主持的随身侍从。
- 贼毁明朝之庙主，辱及先人，我国家不惮征缮之劳，悉索敝赋，代为雪耻。
- 李隆基从开远门入城至大明宫，临含元殿，慰问百姓，然后至长乐殿谢九庙主，失声恸哭。
- 往日山山水水中笼着的白色妖云，今日绝难一见，几乎绝大多数妖精不是随真君庙主退往各处道家道场，便是潜藏深处，再也不轻易现身人间。
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