镂簋朱绂

镂簋朱绂（共0条句子）

镂字相关词语造句

错彩镂金造句

他的诗作错彩镂金，读来令人神思飞越。
他的诗很多都是错彩镂金之作。
“出水芙蓉，错彩镂金”的文学风格论。
这座中国古代豪华宫殿式的宾馆，门窗桌椅，处处镂金错彩。
他的词不镂金错彩，而文采动人;不隐约其词，却又情味隽永。
有的在“缀玉联珠”，有的在“错彩镂金”，经过几道工序和装饰，一个个类似中国结的漂亮装饰品被编织出来，并被放入统一塑料包装中。
一袭淡绿色斑点的连衣裙，衬托着袁梦溪像一朵荷花一样，在炎热夏天带来丝丝清爽，谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。
、顔子晴欣喜的过去拆礼物，打开一层层精致的包装，看到一对错彩镂金的镯子，做工精致，看起来华丽又显出高贵。
这篇文章辞藻错彩镂金，以情动人。
在现代文学理论中有一个很明显的趋势，那就是减少一切错彩镂金，只保留这两个。

雕镂造句

他的肤色像大理石一样洁白，这使热情的南方民族看来更加光辉灿烂，更加崇高。他矫健的身材穿了一件棕色的紧身短上衣，一把精工雕镂的匕首挂在他左边屁股上。他转动一双多愁善感的眼睛，同时露出了一口白牙齿。
老僧掏出阴阳镜，那镜和原来一般，背上有一个弓形钮，扭上鹿纹，扭下鸟纹，镜柄上雕镂着彼此攀缠的毒蛇，只是镜面上已然碎成了千片万片。
扶荔殿修建得极早，原本是先朝昭康太后晚年在太平宫颐养的一所小园子，殿宇皆用白螺石甃成，四畔雕镂阑槛，玲珑莹徹。
必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。
“剔红，即雕红漆也，髹层之厚薄、朱色之明暗、雕镂之精粗，亦甚有巧拙。
环视四周，白墙乌梁，盆栽几处，木制的门窗雕镂着简单的花纹，藻绘无有。
着一笠烟雨静候天光破云，聆三清妙音也号如是我闻，翻手反排命格，覆手复立乾坤，为道为僧又何必区分，霜花剑上雕镂一缕孤韧，踏遍千山涤荡妖魁魔魂，少年一事能狂，敢骂天地不仁，才不管机缘还是祸根。
殿内金砖铺地，坐北向南设雕镂金漆宝座。东西两梢间为暖阁，安板门两扇，上加木质浮雕如意云龙浑金毗庐帽。建筑上采用了减柱造做法，将殿内前檐金柱减去六根，使空间宽敞。
搜奇抉怪，雕镂文字，与韦布里闾憔悴专一之士，较其毫厘分寸。
戏台檐枋装饰有二龙戏珠等透花镂雕图案，雕镂技法细腻，形象生动传神。

镌镂造句

忌用油漆或雕刻镌镂的竹筷。
二人放眼望去，但见金钉朱户，画栋雕栏，屋顶尽覆铜瓦，镌镂龙凤飞骧之状，巍峨壮丽，光耀溢目。
生命的黯淡或辉煌，都是自己镌镂的。
皆金钉朱户，画栋雕甍，覆以铜瓦，镌镂龙凤飞骧之状，巍峨壮丽，光耀溢目。
整个冠饰展制作包括锤、镌镂、抽丝、编索、镶嵌等多种工艺，足以代表战国晚期匈奴王室金细工艺的技术水平和艺术造诣。
生命中的缘分，向来是由许多的不经意拼凑而成，也让模糊的印象逐渐镌镂上心头，鲜明得不能忽视。
不多时，杨珞来到皇宫门前，但见一片灯火通明中金钉朱户的丽正门，画栋雕甍，铜瓦覆顶，其上镌镂龙凤飞骧之状，好不巍峨壮丽，光耀溢目。
陕西神木纳村高兔的战国墓中出土大量立雕或浮雕的金兽等饰件，雕琢精美，色采华丽，皆以镌镂，錾刻手法表现，形态各异造型生动。
在里间的餐厅，有四个脚的、龙头鱼身的神兽鳌鱼被作为吉祥物镌镂在屋脊柱梁的两角，意为永争上游。

刻镂

镂刻

镂骨铭心

镂金错彩

镂冰

镂骨

镂空

镂月裁云

精雕细镂

金石可镂

簋字相关词语造句

朱字相关词语造句

程朱理学造句

戴震对程朱理学的批判是全方位的。
清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。
念及你们两家，均是汉学泰斗、程朱理学大家，世代书香门第，令人钦佩，故尔在你们两家遇难之时，我不践前言，受你父之托，留下了你们两家的根。
他一生苦研儒学，表倡程朱理学、开博学鸿儒科，设馆纂修《明史》，编纂《古今图书集成》、《全唐诗》、《佩文韵府》、《康熙字典》等。
黄震是南宋末年“程朱理学”代表人物之一。
明清实学以“经世致用”为价值核心，在批判程朱理学“束书不观，游谈无根”的基础上，大力提倡实事求是之学。
北宋统一的社会局面带来了经济的繁荣，“偃武修文”的基本国策使“程朱理学”逐步居于统治地位。
程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面，发挥了积极的作用。
作为三袁之长，袁宗道精通佛教，运用禅宗的心性论，在思想上打破程朱理学的僵化教条限制，文学上追求革新，要求摆脱束缚，反对雷同，反对摹拟，恢复个性，写出各具特色的直抒胸臆的作品。

程朱造句

程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面，发挥了积极的作用。
所讲以圣谕要言为主，而以孔孟之道、程朱之学旁通曲畅，务求有当于人心。
黄震是南宋末年“程朱理学”代表人物之一。
他为学独宗程朱，对陆王学派、汉学和文章之学均表示出轻视的态度。
即便是宋明理学内部也有程朱的理学与陆王心学的区分。
作为三袁之长，袁宗道精通佛教，运用禅宗的心性论，在思想上打破程朱理学的僵化教条限制，文学上追求革新，要求摆脱束缚，反对雷同，反对摹拟，恢复个性，写出各具特色的直抒胸臆的作品。
北宋统一的社会局面带来了经济的繁荣，“偃武修文”的基本国策使“程朱理学”逐步居于统治地位。
明清实学以“经世致用”为价值核心，在批判程朱理学“束书不观，游谈无根”的基础上，大力提倡实事求是之学。
念及你们两家，均是汉学泰斗、程朱理学大家，世代书香门第，令人钦佩，故尔在你们两家遇难之时，我不践前言，受你父之托，留下了你们两家的根。
在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那不是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。