皓齿朱唇

皓齿朱唇（共10条句子）

她有一头漂亮的齐耳短发，皓齿朱唇……等等、这不是下午那个女警吗?她怎么也在这里，她怎么剪了头发了?“又、是、你!”。
注视着叶小凝那蛾眉螓首，皓齿朱唇娇美的面容，江威平静的说道你好，希望组长大人多多关照。
蛾眉曼睩，皓齿朱唇，肌如白雪，腰若束素。
迎面走来的两个妙龄女孩儿，两身白衣，飘逸清爽，超凡脱俗，一个年级稍微大一些的，皓齿朱唇，明眸善睐，脸上却满是忧伤的神情。
那姑娘看着眼前这干柴烈火般充满炙热欲望的眼神，嫣然笑意浮上了皓齿朱唇，明眸左顾右盼，似若有所思，又心怀欢喜。
马上那人，生得龙眉凤目，皓齿朱唇，三牙掩口髭须，三十四五年纪。
心中对他立生敬意，便多看了几眼，见他眉清目朗，皓齿朱唇，颇是潇洒英俊，气宇轩昂，不由心中一动，脸上微微发热。
守城的士卒看这队人为首的龙眉凤目，皓齿朱唇，留三牙掩口短须，穿紫绣花袍、系玲珑玉带且踏金线抹绿皂朝靴，当下笑迷迷上前迎接“柴大官人来了，快请进城!”。
古人在形容女孩子漂亮时，总忘不了一句成语：皓齿朱唇。
"皓齿朱唇"都是与优雅的美人相连，"黄渍板牙"只能使人想起邪恶和粗俗。难怪有人会以牙黑为借口抛弃女友。

皓字相关词语造句

皓然造句

雪后，那绵绵的白雪装饰着世界，琼枝玉叶，粉装玉砌，皓然一色，真是一派瑞雪丰年的喜人景象。
只见得那中年男子身着白袍，一尘不染，须眉皓然，傲立在一柄漂浮的巨剑之上，显得一派仙风道骨。
大名士俞曲园尝言，识伯雄于吴下，须眉皓然，一望而知为君子，吴中士大夫儿童走卒无不望车尘而拜迎。
高高雄伟的山头，像一个个须眉皓然的老人，巍然的坐着那里，笑看着人间沧桑。
高高雄伟的山头像一个个须眉皓然的老人，巍然地坐着那里，笑看着人间沧桑。
在一次出使楚国的路上，见风恬浪静，美月皓然，他忍不住即兴弹奏起来。
雪中的景色壮丽无比，天地之间浑然一色，只能看见一片银色，好象整个世界都是用银子来装饰而成的。雪后，那绵绵的白雪装饰着世界，琼枝玉叶，粉装玉砌，皓然一色，真是一派瑞雪丰年的喜人景象。
烈焰豹开始慌乱，宋皓然看道烈焰豹身体不稳，随即暗影身法发动，登堂入室的暗影身法可不是烈焰豹能发觉的。
不过自己曾经真的见过一个鬼魂，脑海里浮现出一个仙风道骨，须眉皓然的老人，王成仁又有些怅然。
然他突然睁开了眼，眸光清涟漪漪，明灿奕奕，澄湛似碧波粼粼的深海，温润若皓然皎皎的朗月。

皓首穷经造句

因果报应?小尼姑你仔细听我讲——佛门虽大，无足立证;佛法虽深，形而上虚，自古多少信徒出家苦修，到老来皓首穷经，百事无成，白白的虚度一生。
古今中外的学者，绝不仅仅在书斋爬梳文字，皓首穷经，他们历来重视游历以增见闻，以证载籍。
但如果是默守前人的成规，皓首穷经而不思革新与进取，那同样是自甘堕落而有悖于时代精神的要求。
可以说，豪放并自视甚高是王韬的鲜明个性，这使他既不愿皓首穷经以应科举，又不愿默默无闻了此一生。
学无止境，一生的时间都嫌太短，所以古人皓首穷经，头发白了还是在继续研究，不过在这样的研究中确是有浓厚的趣味。
纵观汉武尊经而后，旧学中最繁琐者为训诂小道，二千多年皓首穷经未能字字解透。
其治经之旨，则强调通经致用，经术当以经世，反对皓首穷经，泥古不知论今。
因此，中国从传统上，人们对权力的追求是十分执着的，许多读书人皓首穷经，就是为了功名。
然而似乎是一种宿命，在整整一个世纪之后，我们不能不说，皓首穷经的中国人尽管始终把与世界接轨作为自己奋斗终身的目标。
不过，这并未使他一蹶不振，同时他也不甘皓首穷经，而走上了另一条人生之路。

皓月千里造句

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极?此时正赵小悠呆呆地看着前面的景象，深深的沉醉在其中。
随着绿光所及之处，天地间顷刻霪雪乍收，天光一霁皓月千里，连扑面寒风都回暖，熏得人脸上毛孔舒展，分明是煦煦春风醉人。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金喜洋洋，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
阳澄湖的夜景更是长烟一空，皓月千里。
长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答。
皓月千里，浮光耀金，静影沉璧，美仑美奂，惹人情思。
长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。
所见滚滚波涛，击浪中流；沙鸥鸣空，锦鳞入水。海天一色，风华无边；长烟凌空，皓月千里。几点渔火，说人世变迁；龙王击钟，诉沧海桑田。回眺长城，蛟腾复虎跃；远望天际，浪从月边来。
这是一个月明星稀的晚上，皓月千里。

皓首

皓白

皓洁

皓皓

皓腕

皓齿

皓首苍颜

皓齿明眸

皓齿红唇

皓齿娥眉

皓齿蛾眉

皓齿星眸

皓月当空

商山四皓

朱唇皓齿

明眸皓齿

齿字相关词语造句

齿根造句

庄沛林解释道，根尖周病是指发生于牙齿根尖周组织的炎症性疾病，多因牙齿根管内的感染通过牙根尖孔作用于根尖周组织造成的。
牙齿根管的杀菌消毒方法主要有：机械清洁，清洗，激光照射，超声振荡，次氯酸盐的使用以及使用其它一些灭菌的药物。
强度设计是从考虑润滑条件的齿面压力和齿根强度两个方面进行的。
拖到绘图页上拖动黄色菱形可调整中心圆、齿根圆和外径的大小。
对于钢质同步环，采用齿腔面定位方式下的材料流动状态明显优于齿根圆定位方式下的材料流动状态，有利于避免成形缺陷的产生。
为实现齿轮传动寿命的精确计算，需要探讨精确的轮齿齿根弯曲应力计算方法。
齿形的几何计算可避免内齿圈齿顶与行星轮齿根发生干涉。
在齿轮的静力学分析中，利用有限元的方法对齿轮的齿根弯曲应力和齿面接触应力进行了研究。
最危险点在接头的第一啮合齿的齿根处，最大应力应变值一般均超过屈服极限。
牵引齿轮磨损产生的齿形偏差使得牵引构轮和牵引电机振动加剧，噪声增大，齿根应力大幅度增大。

齿轮传动造句

本机采用三相交流电动机经蜗杆蜗轮减速箱及三角皮带传动导布辊，再经导布辊，经一对齿轮传动摆布斗。
相信随着研究工作的不断深入，弧齿圆柱齿轮将不断完善，其在齿轮传动中具有明显的优势，应用前景十分广阔。
根据用户需要还可配置、变频等，多采用蜗轮箱传动，但工业焊管机组则采用螺旋伞齿轮传动。
模具的特点在于利用注塑机顶出动作，由推板驱动螺杆，经齿轮传动使螺纹型芯旋转，塑件自动脱出。
其次，用有限元法，计算了直齿圆柱齿轮传动的啮合刚度，得出了啮合刚度的变化曲线。
考虑到平行轴的法向圆弧齿轮传动已臻成熟，论文重点研究了相交轴与交错轴条件下法向圆弧齿轮传动的基本方案。
本文提出了一种利用计算机计算齿轮传动啮合角的简便易行的方法。
建立直齿圆柱齿轮传动的强度设计模型和润滑设计模型，将两者有机结合得出摩擦学设计模型。
根据经验公式计算，在齿轮传动链的设计中齿轮需要采用齿轮轴的形式。
正齿行星轮分插机构是一种新型高速分插机构，由椭圆齿轮传动部分、正齿轮行星轮传动部分和栽植臂组成。

齿印造句

那位牙医取了一个牙齿印模供在制作嵌体时使用。
痰湿体质的人群舌头胖大，舌头两边有很明显的齿印，舌苔白厚、厚腻，看上去很湿润，尤其早上起来会有刮舌头的冲动。
适用于卵巢囊肿并现神疲体倦、气短懒言，乏力，动则益甚;下腹隐痛喜按，月经后期量少，舌淡暗，边有齿印，脉细涩，症属气虚血瘀者。
中医症见舌强不语，吞咽不利，并见半身不遂，麻木，口眼歪斜，倦怠，面色无华，舌黯红或有齿印，脉沉细弱无力等。
地一声倒伏在杜若的肩头，边忍痛揩抹着血糊糊的齿印，边抽抽噎噎地哭了起来。
高校长肥而结实的脸像没发酵的黄面粉馒头，“馋嘴的时间”咬也咬不动他，一条牙齿印或皱纹都没有。
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

唇亡齿寒

唇红齿白

唇齿相依

唇齿

钉齿耙

挂齿

皓齿

皓齿明眸

皓齿红唇

皓齿娥眉

皓齿蛾眉

皓齿星眸

何足挂齿

恒齿

屐齿

剑齿虎

朱字相关词语造句

程朱理学造句

戴震对程朱理学的批判是全方位的。
清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。
念及你们两家，均是汉学泰斗、程朱理学大家，世代书香门第，令人钦佩，故尔在你们两家遇难之时，我不践前言，受你父之托，留下了你们两家的根。
他一生苦研儒学，表倡程朱理学、开博学鸿儒科，设馆纂修《明史》，编纂《古今图书集成》、《全唐诗》、《佩文韵府》、《康熙字典》等。
黄震是南宋末年“程朱理学”代表人物之一。
明清实学以“经世致用”为价值核心，在批判程朱理学“束书不观，游谈无根”的基础上，大力提倡实事求是之学。
北宋统一的社会局面带来了经济的繁荣，“偃武修文”的基本国策使“程朱理学”逐步居于统治地位。
程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面，发挥了积极的作用。
作为三袁之长，袁宗道精通佛教，运用禅宗的心性论，在思想上打破程朱理学的僵化教条限制，文学上追求革新，要求摆脱束缚，反对雷同，反对摹拟，恢复个性，写出各具特色的直抒胸臆的作品。

程朱造句

程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面，发挥了积极的作用。
所讲以圣谕要言为主，而以孔孟之道、程朱之学旁通曲畅，务求有当于人心。
黄震是南宋末年“程朱理学”代表人物之一。
他为学独宗程朱，对陆王学派、汉学和文章之学均表示出轻视的态度。
即便是宋明理学内部也有程朱的理学与陆王心学的区分。
作为三袁之长，袁宗道精通佛教，运用禅宗的心性论，在思想上打破程朱理学的僵化教条限制，文学上追求革新，要求摆脱束缚，反对雷同，反对摹拟，恢复个性，写出各具特色的直抒胸臆的作品。
北宋统一的社会局面带来了经济的繁荣，“偃武修文”的基本国策使“程朱理学”逐步居于统治地位。
明清实学以“经世致用”为价值核心，在批判程朱理学“束书不观，游谈无根”的基础上，大力提倡实事求是之学。
念及你们两家，均是汉学泰斗、程朱理学大家，世代书香门第，令人钦佩，故尔在你们两家遇难之时，我不践前言，受你父之托，留下了你们两家的根。
在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那不是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。