查造句
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那父
那父造句
那个造句
- 那个歹徒鬼鬼祟祟地混进了仓库重地。
- 那个人说：“天理循环就是恶有恶报，若还不报，只是时辰未到。”。
- 那个富人经常把钱财施舍给穷人。
- 那个白面书生经不起严刑拷打，向敌人投降了。
- 他慢条斯理地讲起了那个人的情况。
- 银行冻结了那个单位的所有财产。
- 他讲的那个故事平平淡淡的，一点儿也不生动。
- 因为违法经营，那个铺子被查封了。
- 在那个年代，穷人家为了生活不得不卖儿鬻女。
- 城市规划局对那个地段作了整齐划一的安排。
那边造句
- 我们常到那边的小树林里散步。
- 他顺从大家的意见，下令退到河那边死守。
- 河这边的他和河那边的她遥遥相对。
- 山那边的声音怎么如此的悠扬婉转呀？不是牧童在舒心地吹着笛子，就是小溪在从杂乱的石头上流过。
- 这边不满意，那边有意见，弄得我进退两难，不知如何是好了。
- 那边总嗡嗡响，捉摸不出是什么声音。
- 这边是出口，那边才是进口。
- 他气喘吁吁的从教学校那边跑来。
- 那边喊捉贼，这边警察已把贼捉着，前后不到十分钟，真是手到擒来。
- 等一会我们两个就一唱一和的对待那边来的人。
那末造句
- 假如我所作的任何一个推论都正象任何另一个推论是一样地好，那末柏拉图从普罗泰戈拉那里所推演出来的知识的无政府状态，事实上就确乎要出现了。
- 假如一个学校里有这样的教师集体，在这个集体里的每个教师看来，全校的成功占第一位，而他班上的成功占第二位，至于教师个人的成功只放在第三位，那末在这样的集体里才会有真正的教育工作。
- 你肯过来了吗?为啥子那末体贴我，让我死好了！
- 哪怕你用天使般的语言说话，拥有一切的聪明和知识，如果你不努力进修，即按照我们的定义，不努力为真和善服务的越来越自由的活动，那末你就始终是一种鸣锣和响钹，但决不会属于能“推动人类前进”的人们的行列。
- 如果这场拳击给阻止了，那末，裁判就会迫不得已作出结论，那三十个金镑就会归他了。
- 大概这个距离就存在于如今，大概这个距离不是恋情而是亲情或者友谊。那末，你以为世界上最迢遥的距离是什么？
- 你肯过来了吗?为什么那末体贴我，让我死好了！
- 那末去旅行，成为家庭宇宙志的地理专家。
- 辩证唯物论的认识运动，如果只到理性认识为止，那末还只说到问题的一半。
- 春季，桂花树长出了鲜嫩的绿叶，春姑娘给桂花树穿上了绿颜色的衣服，使整棵树看起来显得那末的生意精神旺盛。
曾父造句
- 只是不知为何，以前曾父曾提及让曾义昊拜涛叔为义父，却被拒绝，不过感情倒是愈发地好了。
- 曾莺的父亲马上就要去端凳子，却一跤跌了下去，杜枫眼疾手快接住了快要倒地的曾父。
- 看着儿子眼中的满不在乎，曾父也没有多说什么，其实他的想法同曾毅的基本一样，刚才他只不过是照着曾毅爷爷交代他的那样又重新交代了曾毅一边罢了。
- 倒影里曾父把钱放在茶几上和汤伟国聊着天，然后傻子曾成偷偷跑过来，猫着身子抽走了一大半钱，又偷偷溜回自己房间开始数。
- 吾家于胡府之事恐已败露，官军今日来必是来取吾家人性命，恐如今汝曾父以为所害。
- 想到老爷子的现状，古正雄微微的叹了口气，随即将曾父会来这里的原因告知了曾毅，并且将当年曾毅母亲回家探亲，老爷子并不知道的事情告诉了他。
- 曾父有些尴尬的说道，由于白水的事情，曾父已经知道了曾毅和张老的关系。
- 曾家如今家里虽然没落贫寒，但曾父毕竟曾经是身价较高的玄师，这等值钱的中档玉盒还是执着地留了两个。
- 听完孙老的来意，曾父的脸上一脸的温怒，而曾毅也是怒火中烧，此时的他在听完那段不为人知的故事，同样对那素未谋面的外公家充满了反感。
- 见曾毅一脸的犹豫不决，曾父的耐性依然没有什么长进，有将脸撸了下来。
父与子造句
- 父与子都站在那里，新郎面前，站着那位眼科专家，正在割断最后一条绷带。
- 不是，“不认父与子的，这就是敌基督的“，他说有些人离开了团体，因为他们的基督论觉悟还不够高。
- 基本上，由于重载由父记录生成的子记录，所以需要立即加载这些父记录，就如同父与子记录之间是完全分开的关系一样。
- 不认父与子的，这就是敌基督的。
- 在对“父与子”的主题的阐释中更加强调了文化在自身的生命过程中所具有的旧与新，保守与断裂等对立要素的纠葛与联系。
- 其中反复提到父与子的关系，在约翰福音中，主是耶稣的父。
- 谁是说谎话的呢。不是那不认耶稣为基督的麽。不认父与子的，这就是敌基督的。
- 耶和华说，我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰。我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。
- 天与人，无厚也。君与民，无厚也。父与子，无厚也。兄与弟，无厚也。
- 、下海捞月，他也不会皱个眉头，只是他与杨文这对儿父与子之间的表现形式让人总觉得哭笑不得，不知谁爹谁儿子，按照儒家的话来说，就是不懂人伦规矩、三纲五常。
父系社会造句
- 所以他们的父系社会是基于爱，而不是力量。
- 男女尚未平等，奖项也反映了这点。我们尚处于由父系社会向两性平等社会转型时期。
- 小说创造性地演绎了当时的父系社会对海丝特的压迫。
- 我们尚处于由父系社会向两性平等社会转型时期。
- 只是当时华夏先民，也正在逐步向父系社会过渡。
- 进入父系社会后，女性的崇高地位开始沦落与丧失。
- 它主要包括竹的女阴崇拜和竹的男根崇拜两部分，前者是母系社会的产物，后者是父系社会的产物。
- 作为男人，肩上的压力是不可避免的，这是自古以来应该说是父系社会以来就一直存在的。
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- 那就是，处在由女始祖率领“祷神祠”的母系社会，正在逐步向“为女媒，因置昏姻”的父系社会过渡。
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