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晷纬
晷纬造句
焚膏继晷造句
- 父母对焚膏继晷学习的儿女的身体担心。
- 他不顾一切地勤奋学习，像中了魔似的焚膏继晷，终于考入北京大学。
- 他成年累月焚膏继晷地勤奋学习，后来考取了博士。
- 为了赶上生產的进度，全体同仁不得不焚膏继晷地努力工作。
- 他的成功因素不在於天赋条件，而是那股焚膏继晷的向学精神。
- 他在青少年时期焚膏继晷，如饥似渴地学习为后来的研究打下了坚实的基础。
- 在求学生涯中，他最难忘大学时，焚膏继晷的勤读不懈。
- 现在你焚膏继晷地写研究计划，而不是去做研究。
- 相传文人目多眚，归咎读书，焚膏继晷，以致损明。
- 一连数日，李默一心扑在闪电步上，焚膏继晷，昼夜不息，直到其终于步入了大成期。
继晷造句
- 要成为一个学者，就必须发愤忘食，焚膏继晷，埋首读书研究，才会有所成就。
- 他在青少年时期焚膏继晷，如饥似渴地学习为后来的研究打下了坚实的基础。
- 夜者日之余也，吾必继晷焉，灯必亲，薪必然，膏必焚，烛必秉，蜡必濡，萤必照，月必带，雪必映，光必隙，明必借，暗则记。
- 纵凿光借月，悬梁刺股，焚膏继晷，此志难酬，暮色怡情，凉风送爽，美景无穷引故愁。
- 为了应付即将来临的期末考，他一改平日的懒散，焚膏继晷地用功。
- 方天禄这些年焚膏继晷，多年下来，在兵家器械上的学问已然超越前人，真可以称得上学究天人。
- 世儒于此十三部，或焚膏继晷，钻仰终身;或锻炼苛求，百端掊击，亦各因其性识之所根耳。
- 曹双感觉自己眼前一黑，自己当年可谓是废寝忘食，焚膏继晷。
- 他告诉我，为了完成这部书，兀兀穷年，终岁鲜欢，焚膏继晷，不遑寝息。
- 深夜，他焚膏继晷地凝听灌音机，播放的声音固然不会是波兰语可也不像苏格兰话。
移晷造句
- 鸡枞菌，秋七月生浅草中，初奋地则如笠，渐如盖，移晷纷披如鸡羽，故名鸡，以其从土出，故名枞。
- 质状非魁伟，如甚懦者;而庶僚请事，畏惕相顾，虽与语移晷，不敢私谒。
- 每见高祖，与语常移晷刻，故省中为之语曰上殿不下有贺雅。
- 鼓怒则冰原激电，奋发则霜野奔雷，以此定乱，岂移晷刻。
- 日不移晷!招式寓意刹那之间，一向是紧接着白虹贯日而来，配合出招速度奇快。
- 及葬，命中使吊祠，时将相祭者至七十余幄，丧车移晷乃得去。
谶纬造句
- 谶纬之学是汉代的一种具有浓重神秘主义色彩的学术思想。
- 他们的主要理据是，五运之说不见于六经，乃阴阳家不经之谈，就其本质而言，可以说是与谶纬一路的东西，所以根本就不值得信奉。
- 第三章，着重探讨了明清小说中谶纬现象的立意、叙事与审美的功能。
- 它既有朴素的辩证法认识论的价值一面，也有神学、谶纬迷信合流的荒诞一面。
- 魏晋之后，“谶纬”之学式微，缑山迎来了“《汉书》学者”包恺与“骑牛读汉书”的李密。
- 它起源于占星术，后世的占星、谶纬诸家及佛、道二教都对它有所发展。
- 谶纬思想源远流长，对中国传统文化有极为深刻的影响。
- 相诗学是命运相学以诗相人的发展产物，也是春秋赋诗言志、两汉谶纬解诗的发展产物。
- 古文经学斥责今文经学附会谶纬的妖妄，强调文字训诂对于治经的重要性。
- 《白虎通义》大量援据谶纬，明显的称引谶纬就达二十余处，至于“稽合图谶”。
低纬度造句
- 为什么出现在低纬度？
- 但是飞机烟尘是在低纬度，雨水在几天或几星期就把它们从空中冲洗干净了。
- 气候炎热，因为热带雨林位于低纬度之热带地区。
- 迪乌夫博士进一步指出，越来越频繁的旱灾和洪涝将给当地生产造成不利影响，尤其在低纬度地区的维持生计部门。
- 不但高纬度地区为冰川覆盖，中低纬度地区也出现寒冷气候，并在山区出现寒冷气候，发育出山岳冰川。
- 北冰洋地区的变化警示生活在低纬度地区的人们，全球变暖的变化是如此显著可见。
- 海口市地处低纬度热带北缘，属于热带海洋气候。
- 中国的海域处在中、低纬度地带，自然环境和资源条件比较优越。
- 在低纬度地区，为了克服化向地磁极的不稳定性，将有限截断的化极滤波因子和上延滤波因子相结合进行化极。
- 玉龙雪山是欧亚大陆距离赤道最近的雪山、是世界少有的城市雪山，拥有距离赤道最近的现代冰川，浓缩了全球中低纬度山岳冰川的精华。
纬书造句
- 世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作。
- 纬书内容丰富博杂，许多纬书片断具有浓郁的小说性。
- 纬书中保存了大量的关于地理博物的记载，许多这样的记载可视为地理博物小说。
- 世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作而且。
- 通过对这些纬书的研究，可以帮助我们进一步厘清汉代思想发展的脉络。
- 对伏羲始作八卦，从先秦的《易》经、汉朝的纬书，直至清代的解经著作，历代学者都是众口一辞，认为是无可置疑的。
- 然则皆出于僻典纬书，德以惊惑世俗，殊无足取，故特揭其所本，以与来者共为一噱云。
- 因此《古史甄微》之作，信传不信经，为文波澜时起，新解屡出，而所用史料亦纷然杂陈，甚至纬书之言亦不放过。
- ’此纬书之曲说，非正经之通义也。
- 纬书和图谶伺机侵入经学的道统之中，为倾听神意的统治者所利用。
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